Neste artigo
- Como discernir entre amor e ódio em situações ambíguas?
- Quais são as implicações espirituais de lidar com emoções de amor e ódio?
- De que forma a compreensão do espectro amor-ódio pode melhorar as escolhas de vida?
- O que é a Via Lucis e como ela se opõe à Via Obscura?
- Como o amor incondicional pode transformar nossa jornada espiritual?
Superando a Escuridão Através do Amor: O Caminho da Luz
Por William Wilson Quinn.
Dado que o amor e o ódio são os polos extremos de um eixo, devemos reconhecer que existe um amplo espaço ao longo desse eixo onde essas emoções opostas começam a se fundir e até mesmo se sobrepor, de forma semelhante à água salobra formada pela confluência das águas doces de grandes rios com a água salgada do mar. Como KH (professor e guru, o Adepto Koot Hoomi) escreve,
Sim; Amor e Ódio são os únicos sentimentos imortais; mas as gradações de tons ao longo das sete escalas de todo o teclado da vida são inúmeras.
Raramente, ou quase nunca, nos deparamos com uma escolha entre amor puro ou absoluto e ódio puro ou absoluto. Como KH destaca, “as gradações de tons” ao longo do eixo ativo entre os extremos polares do amor e do ódio são “inúmeras”.
Essas escolhas, portanto, são quase sempre mais sutis do que drásticas, e frequentemente mais ambíguas do que claras. Quando as circunstâncias são ambíguas, pode não ser fácil discernir a intenção altruísta da intenção egoísta ao se deparar com escolhas de vida. Em suma, viajantes e pessoas em período probatório podem ter "sentimentos contraditórios" ao enfrentar tais questões em seu cotidiano.
O principal desafio para o viajante que trilha o caminho espiritual superior, portanto, é ser capaz de discernir com precisão entre as emoções ambíguas de amor e ódio ao tomar decisões importantes na vida e, da mesma forma, evitar desenvolver indiferença ou apatia que ignore o amor.
Para o viajante que tem a sorte de alcançar um estado de genuíno livre-arbítrio, essas escolhas são efetivamente feitas com e para ele ou ela pela onisciência dessa síntese com a vontade universal ou cósmica. Free ocorrerá somente onde o viajante tiver sido suficientemente capaz de sincronizar sua vontade individual operando através da Pessoa Interior (ātmā-buddhi-manas) à vontade universal ou cósmica.
Contudo, onde esse estado superior ainda não foi plenamente alcançado, e as escolhas a serem feitas se encontram nesse labirinto turvo ou "nas gradações de tons" entre os polos do amor e do ódio, as consequências de fazer a escolha correta – ou incorreta – são profundas.
Comprometer-se completa e consistentemente com o caminho do amor universal, por exemplo, nas escolhas de vida que se fazem dentro desse eixo de amor e ódio, é amar bem e, assim, receber as suas recompensas.
A Via Obscura – O Caminho das Trevas
Em seus escritos, os adeptos Moyra e KH, assim como Helena P. Blavatsky, dedicam bastante atenção a... via obscura, o caminho das trevas onde o medo, o ódio e a sede de poder florescem como métodos, senão como objetivos. Em certo ponto, KH se refere a "...os dois tipos de iniciados – os adeptos e os feiticeiros", referindo-se também a estes últimos como "Irmãos da Sombra".
Entre os diversos grupos ao redor do mundo cujos membros praticam essas “artes obscuras”, existe uma ordem distinta de cenobitas do Himalaia conhecida como dugpas, com quem Morya, KH e os membros de sua Ordem estavam mais familiarizados. Além disso, aprendemos com KH que esses irmãos da Sombra também têm "regras" em suas ordens e treinam neófitos em seus métodos insidiosos de operação, que incluem sedução e extorsão, entre outros, a fim de obter controle total sobre suas vítimas.
Em vez de buscar exercer controle sobre si mesmo para o benefício dos outros, como fazem os Adeptos e seus chelasOs feiticeiros procuram exercer controle e poder sobre os outros para seus próprios fins egoístas, seguindo a "mão esquerda" ou polo da polaridade, cujos elementos são o egoísmo e o mal, e onde o ódio é utilizado como uma emoção de força destrutiva.
Como HPB (Helena P. Blavatsky) Observou-se: “Por muita sorte, poucos fora dos praticantes mais elevados do Caminho da Esquerda e dos Adeptos da Direita... compreendem as evocações [de magia negra]... [e que] os feiticeiros odeiam todos aqueles que não estão com eles, argumentando que, portanto, estão contra eles.” As consequências de escolher este caminho das trevas são, em última análise, o isolamento e a aniquilação.
A Via Lucis – O Caminho da Luz
Na verdade, não deveria ser surpresa que Morya, KH e HPB façam referência a isso. via obscura ao longo de seus escritos, mesmo enquanto promoviam expressamente o via Lucis, o “caminho da luz” para aqueles cujo objetivo é o avanço espiritual. Isso ocorre porque, em primeiro lugar, via obscura Representa o oposto polar dos caminhos escolhidos por esses Adeptos. Assim, oferece um contraponto marcante para a escolha entre esses dois caminhos, sob o preceito de que as coisas são amplamente definidas por seus opostos.
Mas em segundo lugar, e mais importante, os indivíduos em liberdade condicional e até mesmo os recém-admitidos chelas permanecem em risco, por exemplo, por se embriagarem com novos poderes que possam ter desenvolvido ou por sucumbirem aos impulsos egoístas de um ego pessoal inflado, podendo regredir para o outro caminho.
Não há garantias de que a jornada espiritual do viajante atingirá esses níveis. até sob o olhar atento do guru, visto que cada um de nós é o navegador da sua própria jornada, e cada um é o seu próprio "legislador absoluto, o dispensador da glória ou da escuridão".
As tentações são fortes e perigosas e, como Morya escreveu certa vez ao seu... chela Ramaswami Iyer afirmou: "Nem mesmo um discípulo aceito fica livre de tentações, provações e tribulações."
A emoção do ódio e a emoção do amor
No entanto, permanece o fato de que a esfera do via obscura abriga a emoção do ódio, enquanto a esfera do via Lucis Abriga a emoção do amor, e cada uma é o oposto polar da outra. Para o viajante no caminho espiritual superior, também é crucial distinguir, em qualquer discussão sobre o amor, as diferenças nessa emoção que podem ser mais claramente compreendidas por meio de termos gregos antigos.
Os gregos desenvolveram vários termos distintos sob o rótulo de amor, mas para os nossos propósitos, precisamos nos concentrar apenas em dois. São eles: Eros––da qual deriva a palavra inglesa “erótico”––relacionado principalmente a um amor pessoal e específico, e ágape, que tem muito a ver com um amor impessoal e incondicional, como os Adeptos e seus chelas para a humanidade como um todo.
Assim sendo, é apenas esse amor, ágape, sobre o qual falamos nesta discussão. Este é o amor necessário para trilhar o caminho espiritual superior, como observou KH quando escreveu que "... não apenas foi ensinado, mas desejava subordinar toda preferência por indivíduos ao amor pela raça humana."
Este é o amor por todos os seres e a compaixão pelo seu sofrimento. É o ideal budista do... bodhisattva cujos seguidores praticam metta, traduzido do páli como “bondade amorosa”, e para quem “Compaixão não é um atributo. É a LEI DAS LEIS – o EU da Harmonia Eterna de Ālaya; uma essência universal sem limites, a luz do Direito eterno e a adequação de todas as coisas, a lei do amor eterno.”
A Sombra Sinistra da Via Obscura
Neste ponto do ciclo de duração da humanidade, a sombra sinistra do via obscura Parece estar avançando constantemente sobre o nosso planeta de diversas formas, incluindo autocracia política, injustiça, agressão, desinformação e desastres naturais extremos decorrentes das mudanças climáticas. Por essa razão, um esforço contínuo deve ser feito para promover o seu oposto – o via Lucis–– como antídoto para o desespero e o sofrimento que se seguem à ação dessas forças obscuras.
Aqueles que se consideram viajantes na senda espiritual superior devem, então, responder sem hesitação, seguindo a religião do coração e escolhendo o amor como seu caminho. irradiando Como H.P. Brandon Sanderson observa com propriedade, “o ódio nunca se extingue com ódio; o ódio cessa ao se demonstrar amor; esta é uma antiga regra”. E essa “antiga regra”, como afirma H.P. Brandon, é a chave para equilibrar e neutralizar os efeitos do ódio e da escuridão tão evidentes nos assuntos e nas condições do mundo.
Escolher um caminho e segui-lo
Não se pode trilhar simultaneamente os dois caminhos opostos: é preciso escolher um caminho e segui-lo até alcançar um ponto final de síntese. Essas forças obscuras só podem ser neutralizadas irradiando amor universal e incondicional até aquele ponto místico de coincidência entre escuridão e luz, ódio e amor, quando o viajante finalmente escapa das limitações e restrições dos pares de opostos, dos contrários e, enfim, de todas as condições, e ascende ao estado inefável de síntese e unidade incondicional que os transcende.
Mas essa “fuga” não significa que esse viajante deixe de se envolver com as necessidades da humanidade. Na verdade, é justamente o contrário que é verdadeiro, pois, onde quer que o viajante tenha seguido o caminho do bodhisattvaSeu novo e único objetivo é aliviar o sofrimento da humanidade, ajudando-a a alcançar a iluminação espiritual.
Mas até que esse estado inefável seja alcançado, um esforço contínuo do viajante no caminho da luz para irradiar e projetar conscientemente amor e bondade, o "sentimento imortal", a todas as pessoas, a todos os seres sencientes, é necessário para dissipar a sombra da angústia, do medo e do sofrimento globais. Assim como fazem nossos mentores, os Adeptos, deve se tornar parte do dever do viajante projetar e difundir, por todos os meios disponíveis, a esperança e o consolo inerentes ao caminho do amor e da luz.
Por meio do exemplo, ele ou ela deve ser um lembrete constante para os outros de que a realidade do amor é a beleza deslumbrante e cintilante das emanações prismáticas que irradiam do... ātmā e budaEssa radiância inclui o brilho calmo e espiritualmente luminoso que "abraça tudo em unidade", o reconfortante calor que simula os raios do sol, que nutrem e abençoam tudo o que tocam, incondicional e indiscriminadamente.
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Fonte do artigo:
LIVRO:O Caminho Espiritual Superior
O Caminho Espiritual Superior
Por William Wilson Quinn.
O Caminho Espiritual Superior Este livro detalha como aqueles que trilham o caminho espiritual superior devem abordar e dominar seus requisitos. É tão prático quanto filosófico — ou teosófico — visto que se baseia nos detalhes da “ciência sagrada”, ou ciência espiritual, um componente indissociável da filosofia perene.
Muitos dos requisitos do caminho espiritual superior baseiam-se nas verdades desta antiga ciência espiritual, formulada ao longo de milênios por jivanmukti, ou seres libertos, que servem como mestres daqueles que atualmente trilham este caminho hierático. Os objetivos da ascensão neste caminho são os mais elevados; a ordem hierárquica de seus mestres espirituais é a mais sagrada; e a totalidade de seu propósito evolutivo e compassivo é a mais sagrada.
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Sobre o autor
William Wilson Quinn é autor de três livros e mais de 60 artigos publicados ao longo de sua carreira sobre religião comparada, espiritualidade e metafísica, além de artigos sobre história, cultura e direito dos nativos americanos, publicados em uma ampla variedade de periódicos acadêmicos e revistas jurídicas nacionais.
Ele atuou como palestrante da Sociedade Teosófica e como professor convidado em diversas universidades, além de ter participado de inúmeros seminários e workshops em todas essas áreas. Após sua aposentadoria em 2012, o Sr. Quinn continuou ativo na escrita e na realização de palestras sobre vários aspectos da philosophia perennis, tanto nacional quanto internacionalmente.
Resumo do artigo
O artigo "Discernindo as Emoções de Amor e Ódio" explora o complexo espectro de emoções entre o amor e o ódio, ilustrando a importância de compreender essas gradações para tomar decisões alinhadas com a espiritualidade. Discute a Via Lucis como um caminho de luz em contraste com a Via Obscura, mais sombria, e enfatiza o poder transformador do amor incondicional para superar desafios e guiar os viajantes rumo à iluminação espiritual.
