Como as gerações futuras se lembrarão da nossa época? Como o período em que o caos climático, o pico do petróleo e uma economia global instável desmantelaram a sociedade, ou como a época de uma Grande Virada?

Será que eles falarão com raiva e frustração sobre a época do Grande Desmoronamento, quando o consumo desenfreado excedeu a capacidade de sustentação da Terra e levou a uma onda crescente de colapso dos sistemas ambientais, à violenta competição pelos recursos remanescentes do planeta e a um declínio dramático da população humana? Ou olharão para trás com júbilo e celebração para a época da Grande Virada, quando seus antepassados ​​abraçaram o potencial superior de sua natureza humana, transformaram a crise em oportunidade e aprenderam a viver em parceria criativa uns com os outros e com a Terra?

Uma escolha decisiva

Estamos diante de uma escolha crucial entre dois modelos contrastantes para a organização dos assuntos humanos. Vamos chamá-los genericamente de Império e Comunidade Terrestre. Sem uma compreensão da história e das implicações dessa escolha, podemos desperdiçar tempo e recursos valiosos em esforços para preservar ou reparar culturas e instituições que não podem ser consertadas e precisam ser substituídas.

O império se organiza pela dominação em todos os níveis, desde as relações entre nações até as relações entre membros da família. O império traz fortuna para poucos, condena a maioria à miséria e à servidão, suprime o potencial criativo de todos e se apropria de grande parte da riqueza das sociedades humanas para manter as instituições de dominação.

Em contraste, a Comunidade Terrestre se organiza por meio de parcerias, liberta o potencial humano para a cooperação criativa e compartilha recursos e excedentes para o bem de todos. Evidências que corroboram as possibilidades da Comunidade Terrestre provêm das descobertas da física quântica, da biologia evolutiva, da psicologia do desenvolvimento, da antropologia, da arqueologia e do misticismo religioso. Era o modo de vida da humanidade antes do Império; devemos optar por reaprender a viver segundo seus princípios.

Os acontecimentos específicos da nossa época indicam que o Império atingiu os limites da exploração que as pessoas e a Terra podem suportar. Uma tempestade econômica perfeita, resultante da convergência do pico do petróleo, das mudanças climáticas e de uma economia americana desequilibrada e dependente de dívidas impagáveis, está prestes a provocar uma reestruturação drástica de todos os aspectos da vida moderna. Temos o poder de escolher, contudo, se as consequências se desenrolarão como uma crise terminal ou como uma oportunidade épica. A Grande Virada não é uma profecia. É uma possibilidade.

Uma virada de vida

Segundo a historiadora cultural Riane Eisler, os primeiros humanos evoluíram dentro de uma estrutura cultural e institucional de Comunidade Terrestre. Eles se organizavam para atender às suas necessidades cooperando com a vida, em vez de dominá-la. Então, há cerca de 5,000 anos, a partir da Mesopotâmia, nossos ancestrais deram uma guinada trágica, passando da Comunidade Terrestre para o Império. Eles abandonaram a reverência pelo poder gerador da vida — representado por deusas ou espíritos da natureza — para uma reverência pela hierarquia e pelo poder da espada — representado por deuses distantes, geralmente masculinos. A sabedoria dos anciãos e das sacerdotisas cedeu lugar ao governo arbitrário do rei poderoso e, muitas vezes, implacável.

Pagando o preço

Os povos das sociedades humanas dominantes perderam seu senso de apego à Terra viva, e as sociedades se dividiram entre governantes e governados, exploradores e explorados. A brutal competição pelo poder criou uma dinâmica implacável de violência e opressão, onde tudo ou nada acontecia, e serviu para elevar os mais cruéis às mais altas posições de poder. Desde essa virada fatídica, a maior parte dos recursos disponíveis para as sociedades humanas foi desviada do atendimento às necessidades da vida para o sustento das forças militares, prisões, palácios, templos e para o pagamento de mecenas e propagandistas, dos quais o sistema de dominação, por sua vez, depende. Grandes civilizações, construídas por governantes ambiciosos, sucumbiram a sucessivas ondas de corrupção e conquista.

A principal forma institucional do Império se transformou da cidade-estado para o estado-nação e, posteriormente, para a corporação global, mas o padrão subjacente de dominação permanece. É axiomático que, para alguns, ocupem o topo e, para muitos, a base. Os poderosos controlam e institucionalizam os processos pelos quais se decide quem desfruta dos privilégios e quem paga o preço, uma escolha que frequentemente resulta na exclusão arbitrária do poder de grupos inteiros de pessoas com base em raça e gênero.

Verdades perturbadoras

Aqui reside uma percepção crucial. Se buscarmos a origem das patologias sociais cada vez mais evidentes em nossa cultura, descobriremos que elas têm uma origem comum nas relações de dominação do Império, que sobreviveram praticamente intactas apesar das reformas democráticas dos últimos dois séculos. O sexismo, o racismo, a injustiça econômica, a violência e a destruição ambiental que assolam as sociedades humanas há 5,000 anos e que agora nos trouxeram à beira de uma potencial crise terminal, todos emanam dessa fonte comum. Libertar-nos dessas patologias depende de uma solução comum: substituir as culturas e instituições dominadoras do Império pelas culturas e instituições de parceria da Comunidade Terrestre. Infelizmente, não podemos esperar que os detentores do poder imperial nos liderem o caminho.

Além da negação

A história mostra que, à medida que os impérios desmoronam, as elites dominantes tornam-se cada vez mais corruptas e implacáveis ​​em sua busca por consolidar o próprio poder — uma dinâmica que se repete atualmente nos Estados Unidos. Nós, americanos, baseamos nossa identidade, em grande medida, no mito de que nossa nação sempre personificou os mais altos princípios da democracia e se dedica a disseminar a paz e a justiça pelo mundo.

Mas sempre houve uma tensão entre os elevados ideais da América e sua realidade como uma versão moderna de um Império. A liberdade prometida pela Declaração de Direitos contrasta fortemente com a consagração da escravidão em outros artigos originais da Constituição. A proteção da propriedade, uma ideia central para o sonho americano, contradiz o fato de que nossa nação foi construída em terras tomadas à força dos nativos americanos. Embora consideremos o voto a marca registrada de nossa democracia, foram necessários quase 200 anos para que esse direito fosse estendido a todos os cidadãos.

Os americanos aculturados aos ideais da América têm dificuldade em compreender o que nossos governantes estão fazendo, a maior parte do que contradiz as noções de igualitarismo, justiça e democracia. Dentro do contexto da realidade histórica, é perfeitamente claro: eles estão jogando a fase final do Império, buscando consolidar o poder por meio de políticas cada vez mais autoritárias e antidemocráticas.

Escolhas sábias necessariamente se baseiam na verdade. A Grande Virada depende do despertar para verdades profundas há muito negadas.

Despertar global

Os verdadeiros crentes do Império sustentam que as falhas inerentes à nossa natureza humana levam a uma propensão natural à ganância, à violência e à sede de poder. A ordem social e o progresso material dependem, portanto, da imposição de um domínio da elite e da disciplina de mercado para canalizar essas tendências sombrias para fins positivos. Psicólogos que estudam os caminhos do desenvolvimento da consciência individual observam uma realidade mais complexa. Assim como crescemos em nossas capacidades e potencial físico com nutrição e exercícios físicos adequados, também crescemos em nossas capacidades e potencial de consciência com nutrição e exercícios sociais e emocionais adequados.

Ao longo da vida, aqueles que desfrutam do apoio emocional necessário percorrem um caminho que vai da consciência mágica, narcisista e indiferenciada do recém-nascido à consciência espiritual plenamente madura, inclusiva e multidimensional do sábio ancião. Os níveis de consciência mais baixos e narcisistas são perfeitamente normais em crianças pequenas, mas tornam-se sociopáticos em adultos e são facilmente influenciados e manipulados por publicitários e demagogos. Os níveis de consciência mais elevados são um alicerce necessário para uma democracia madura. Talvez a maior tragédia do Império seja que suas culturas e instituições suprimem sistematicamente nosso progresso rumo aos níveis mais elevados de consciência.

Considerando que o Império prevaleceu por 5,000 anos, uma transição do Império para uma Comunidade Terrestre poderia parecer uma fantasia impossível, não fosse a evidência, proveniente de pesquisas de valores, de que um despertar global para níveis mais elevados de consciência humana está em curso. Esse despertar é impulsionado, em parte, por uma revolução nas comunicações que desafia a censura das elites e está derrubando as barreiras geográficas ao intercâmbio intercultural.

As consequências do despertar se manifestam nos movimentos pelos direitos civis, pelos direitos das mulheres, pelo meio ambiente, pela paz e em outros movimentos sociais. Esses movimentos, por sua vez, ganham força com a crescente liderança de mulheres, comunidades de cor e povos indígenas, e com uma mudança no equilíbrio demográfico em favor de faixas etárias mais avançadas, com maior probabilidade de terem alcançado a consciência de ordem superior do sábio ancião.

É uma feliz coincidência que nós, humanos, tenhamos alcançado os meios para fazer uma escolha coletiva como espécie, libertando-nos da lógica aparentemente inexorável do Império, de "competir ou morrer", justamente no momento em que nos deparamos com o imperativo de fazê-lo. A velocidade com que os avanços institucionais e tecnológicos criaram possibilidades totalmente novas para a experiência humana é impressionante.

Há pouco mais de 60 anosCriamos as Nações Unidas que, apesar de todas as suas imperfeições, possibilitaram, pela primeira vez, que representantes de todas as nações e povos do mundo se reunissem em um espaço neutro para resolver diferenças por meio do diálogo, em vez da força das armas.

Há menos de 50 anosNossa espécie aventurou-se no espaço para olhar para trás e nos ver como um só povo, compartilhando um destino comum em uma nave espacial habitável.

Em pouco mais de 10 anosNossas tecnologias de comunicação nos deram a capacidade, caso optemos por usá-la, de conectar todos os seres humanos do planeta em uma rede perfeita de comunicação e cooperação praticamente sem custos.

Nossa nova capacidade tecnológica já possibilitou a interconexão de milhões de pessoas que estão aprendendo a trabalhar como um organismo social dinâmico e autodirigido, que transcende as fronteiras de raça, classe, religião e nacionalidade, funcionando como uma consciência coletiva da espécie. Chamamos esse organismo social de sociedade civil global. Em 15 de fevereiro de 2003, ela levou mais de 10 milhões de pessoas às ruas das cidades, vilas e aldeias do mundo para clamar por paz diante da escalada para a invasão do Iraque pelos EUA. Elas realizaram essa ação coletiva monumental sem uma organização central, orçamento ou líder carismático, por meio de processos sociais nunca antes possíveis em tal escala. Isso foi apenas uma amostra das possibilidades de novas formas radicalmente inovadoras de organização colaborativa que agora estão ao nosso alcance.

Quebre o silêncio, acabe com o isolamento, mude a história.

Nós, humanos, vivemos de histórias. A chave para fazer uma escolha pela Comunidade Terrestre é reconhecer que o fundamento do poder do Império não reside em seus instrumentos de violência física. Reside na capacidade do Império de controlar as histórias pelas quais nos definimos e em nossas possibilidades de perpetuar os mitos dos quais depende a legitimidade das relações de dominação do Império. Para mudar o futuro da humanidade, devemos mudar as histórias que nos definem.

O poder da narrativa

Durante 5,000 anos, a classe dominante cultivou, recompensou e amplificou as vozes daqueles que contam histórias que afirmam a retidão do Império e negam os potenciais de ordem superior da nossa natureza, que nos permitiriam viver em paz e cooperação uns com os outros. Sempre houve entre nós aqueles que pressentiram as possibilidades de uma Comunidade Terrestre, mas suas histórias foram marginalizadas ou silenciadas pelos instrumentos de intimidação do Império. As histórias repetidas incessantemente pelos escribas do Império tornam-se as mais acreditadas. Histórias de possibilidades mais promissoras são ignoradas ou desconsideradas, e aqueles que discernem a verdade são incapazes de se identificar e apoiar mutuamente na causa comum da busca pela verdade. Felizmente, as novas tecnologias de comunicação estão rompendo com esse padrão. À medida que os contadores da verdade alcançam um público mais amplo, os mitos do Império tornam-se mais difíceis de manter.

A luta para definir as narrativas culturais predominantes define, em grande parte, a política cultural contemporânea nos Estados Unidos. Uma aliança de extrema-direita, composta por plutocratas corporativos elitistas e teocratas religiosos, conquistou o controle do discurso político nos Estados Unidos não pela força de seus números, que são relativamente pequenos, mas sim pelo controle das narrativas pelas quais a cultura dominante define o caminho para a prosperidade, a segurança e o significado da vida. Em cada caso, as versões dessas narrativas preferidas pela extrema-direita reafirmam as relações de dominação do Império.

A HISTÓRIA DA PROSPERIDADE IMPERIAL afirma que uma economia em constante crescimento beneficia a todos. Para que a economia cresça, precisamos de pessoas ricas que possam investir em empresas que criem empregos. Portanto, devemos apoiar os ricos reduzindo seus impostos e eliminando regulamentações que criam barreiras à acumulação de riqueza. Também devemos eliminar programas de assistência social para ensinar aos pobres o valor do trabalho árduo, independentemente do salário oferecido pelo mercado.

A HISTÓRIA DA SEGURANÇA IMPERIAL retrata um mundo perigoso, repleto de criminosos, terroristas e inimigos. A única maneira de garantir nossa segurança é por meio de grandes investimentos nas forças armadas e na polícia para manter a ordem pela força física.

A HISTÓRIA DO SIGNIFICADO IMPERIAL reforça as outras duas, apresentando um Deus que recompensa a retidão com riqueza e poder e determina que eles governem sobre os pobres, que sofrem justamente o castigo divino por seus pecados.

Todas essas histórias servem para nos alienar da comunidade da vida e negar os potenciais positivos de nossa natureza, ao mesmo tempo que afirmam a legitimidade da desigualdade econômica, o uso da força física para manter a ordem imperial e a retidão especial daqueles que detêm o poder.

Não basta, como muitos nos Estados Unidos fazem, debater os detalhes das políticas tributárias e educacionais, orçamentos, guerras e acordos comerciais em busca de uma agenda política positiva. Tampouco basta criar slogans com amplo apelo popular visando vencer a próxima eleição ou debate político. Precisamos infundir a cultura dominante com histórias da Comunidade Terrestre. Assim como as histórias do Império nutrem uma cultura de dominação, as histórias da Comunidade Terrestre nutrem uma cultura de parceria. Elas afirmam o potencial positivo da nossa natureza humana e mostram que alcançar verdadeira prosperidade, segurança e significado depende da criação de comunidades vibrantes, acolhedoras e interligadas que apoiem todas as pessoas na realização de sua plena humanidade. Compartilhar a alegre notícia das nossas possibilidades humanas por meio de palavras e ações é talvez o aspecto mais importante da Grande Obra do nosso tempo.

Mudar as narrativas predominantes nos Estados Unidos pode ser mais fácil do que imaginamos. Apesar das aparentes divisões políticas, as pesquisas de opinião pública americanas revelam um surpreendente grau de consenso sobre questões-chave. Oitenta e três por cento dos americanos acreditam que, como sociedade, os Estados Unidos estão focados nas prioridades erradas. A grande maioria deseja ver maior prioridade dada às crianças, à família, à comunidade e a um meio ambiente saudável. Os americanos também querem um mundo que coloque as pessoas acima dos lucros, os valores espirituais acima dos valores financeiros e a cooperação internacional acima da dominação internacional. Esses valores da Comunidade da Terra são, na verdade, amplamente compartilhados tanto por conservadores quanto por liberais.

Nossa nação está no rumo errado não porque os americanos tenham valores errados. Ela está no rumo errado por causa de remanescentes de instituições imperiais que conferem poder irrestrito a uma pequena aliança de extremistas de direita que se autodenominam conservadores e alegam apoiar valores familiares e comunitários, mas cujas políticas econômicas e sociais preferidas constituem uma guerra implacável contra crianças, famílias, comunidades e o meio ambiente.

A capacidade singular do ser humano para a reflexão e a escolha intencional acarreta uma correspondente responsabilidade moral de cuidar uns dos outros e do planeta. De fato, nosso desejo mais profundo é viver em relações amorosas uns com os outros. A ânsia por famílias e comunidades amorosas é uma força unificadora poderosa, porém latente, e o alicerce potencial de uma coalizão política vitoriosa dedicada à criação de sociedades que apoiem cada pessoa na realização de seu pleno potencial.

Nestes tempos turbulentos e muitas vezes assustadores, é importante lembrarmos que temos o privilégio de viver no momento mais empolgante de toda a experiência humana. Temos a oportunidade de nos afastarmos do Império e abraçarmos a Comunidade Terrestre como uma escolha coletiva consciente. Nós somos aqueles que estávamos esperando. 

Este artigo apareceu originalmente em Revista YES.  Este artigo dos arquivos da YES! Media foi originalmente publicado na edição de verão de 2006 da revista YES!.

Sobre o autor

David Korten é cofundador e presidente do conselho da Positive Futures Network, editora de SIM! RevistaEste artigo baseia-se em seu livro recém-lançado, A Grande Virada: Do Império à Comunidade Terrestre, e fazia parte de 5,000 Anos de Império, a edição de verão de 2006 da revista YES!. 

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