Na mitologia europeia, esse processo específico de autodescoberta (o encontro com a sombra) é geralmente retratado como o herói descendo literalmente ao submundo e encontrando os mortos. Seja em A Odyssey or A Divina Comédia Ou, como nas histórias de Harry Potter (em que Harry frequentemente revisita eventos passados), a primeira parte desse processo envolve entrar em um submundo que permite ao viajante (e ao leitor) pensar de forma diferente sobre a natureza do mundo cotidiano.

Este é um padrão muito antigo. Um dos mitos mais antigos que temos registrado, da antiga Suméria, fala da deusa suprema. Inanna descendo de seu reino para o submundo, a terra da morte, governada por seu inimigo. Mas este não é um inimigo qualquer, pois é sua irmã. Ereshkigal, que ela teme que a mate. No caminho para encontrá-la, Inanna Ela atravessa sete portões e, em cada um deles, é obrigada a se despir de parte das vestes reais das quais tanto se orgulha, até ficar nua. InannaA decadência de [nome da pessoa] parece envolver o despojamento do ego.

Encontrando a Sombra: Descendo às Profundezas do Eu

Vamos analisar aqui uma história mais recente, especificamente a de Dante. Divina ComédiaEm certa medida, representa todas as histórias de descida às profundezas do ser e por que isso pode ser espiritualmente necessário. Escrito entre 1308 e 1321 d.C., comoveu inúmeras gerações de leitores — um sinal claro de que pode ter algo útil a nos dizer.

É claro que a história de Dante é extremamente dramática: uma descida ao Inferno e, em seguida, a ascensão ao Paraíso. Não estou sugerindo que todos tenhamos que passar por algo tão drástico, embora aqueles que sofreram desastres muitas vezes tenham saído deles renovados, sentindo do outro lado que haviam atravessado o inferno. Muitos se consideram abençoados por terem passado por tais dificuldades.

Olhando para dentro: Descobrindo o Inferno de Dante?

O que eu gostaria que vocês percebessem é que a história de Dante nos conta em detalhes o que podemos esperar encontrar quando olhamos para dentro de nós mesmos. Algumas dessas descobertas podem não ser muito agradáveis, e nos depararemos com todas aquelas tendências egoístas que todos nós temos.

A mensagem de Dante é clara: ele nos pede para observarmos as tendências que mantêm essas pobres almas presas no Inferno. Quando vemos essas falhas nos outros, podemos reconhecê-las, evitá-las e, ao aprendermos com elas, cresceremos em compaixão. Pois veremos que essas falhas também residem dentro de cada um de nós. Só então poderemos transcender esses anseios do ego que nos impedem de vivenciar a sincronicidade.

No poema, Dante é conduzido pelo Inferno pelo poeta Virgílio e testemunha uma série de pecadores sofredores, verdadeiramente horrendos. Repetidamente, Dante encontra pecadores que escolheram o caminho egoísta, e no Inferno, seu castigo é ter que repetir essa escolha para sempre.

A Jornada Espiritual: Descobrindo a Gentileza e o Amor

À medida que Dante avança, ele deixa para trás o reino dos homens e do pecado, e sob os cuidados de Beatriz, encontra o caminho para o Céu e a Virgem Maria. Independentemente de acreditarmos ou não numa visão de mundo cristã, o processo psíquico descrito por Dante é importante. Notamos que Dante agora se encontra num mundo mais feminino. Virgílio, o poeta masculino, guiou Dante, também poeta masculino, pelo Inferno e pelo Purgatório, mas Virgílio não pode conduzir Dante até o fim nesta jornada espiritual: a pura e santa Beatriz, uma mulher, é a única que pode guiá-lo adiante.

Em termos simples: a idealizada e virginal Beatriz conduz o poeta ao ideal feminino, o símbolo da mãe pura representado pela Virgem Maria.

O que Dante aprende depois de compreender a sua parte destrutiva e rejeitá-la, deixando-a para trás no Inferno, é que só então poderá encontrar a sua verdadeira salvação, neste mundo de gentileza e amor do sexo oposto.

A Jornada do Herói: Da Punição à Compaixão e ao Amor Incondicional

Ele passou de um reino de punição para um reino de compaixão e, por fim, para um de amor incondicional. Ele encontrou o seu oposto, a anima feminina, se usarmos os termos junguianos, e permitiu que ela o transformasse. A linguagem é religiosa, a metáfora universal.

Até aqui, podemos ver que descer ao eu significa, antes de tudo, encontrar as limitações do mundo do ego e não ceder ao medo quando percebemos que o mundo do ego não suprirá todas as nossas necessidades. Significa sair de nós mesmos.

Em segundo lugar, também envolve fazer uma autoavaliação moral e perceber como as nossas reivindicações egoístas podem nos levar a uma vida inautêntica e egoísta.

A Recompensa do Herói: Abraçar a Compaixão e o Amor

Precisamos reconhecer as partes rebeldes de nós mesmos e aceitar que existe energia real nesses impulsos. Se os aceitarmos, podemos usar essa energia sem ceder aos seus aspectos destrutivos. Isso significa que, em vez de respondermos com egoísmo, mobilizamos uma compaixão que talvez nem soubéssemos que tínhamos e, como resultado, passamos a respeitar um pouco mais todos os seres humanos.

Compaixão sempre significa que amamos os outros porque vemos que somos exatamente como eles — mesmo que tenham ido mais longe nesse caminho destrutivo do que nós. Não somos diferentes.

Em terceiro lugar, as histórias parecem nos mostrar que precisamos abrir mão da necessidade de estar certos para que possamos acolher os aspectos mais sensíveis de nós mesmos, que tantas vezes ignoramos ou descartamos. Essa qualidade é o amor em sua forma mais elevada, que nos permite viver com confiança no fluxo da criação.

Este artigo foi extraído do livro com a devida permissão:

O Caminho da Sincronicidade: Alinhe-se com o Fluxo da Sua Vida
Por Dr. Allan G. Hunter.

Reproduzido com a permissão da editora Findhorn Press. www.findhornpress.com

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Sobre o autor

Allan G. Hunter nasceu na Inglaterra em 1955 e concluiu todos os seus estudos na Universidade de Oxford, obtendo um doutorado em Literatura Inglesa em 1983. Em 1986, após trabalhar no campus britânico da Universidade Fairleigh Dickinson e na Comunidade Terapêutica Peper Harow para adolescentes com problemas comportamentais, mudou-se para os Estados Unidos. Nos últimos vinte anos, tem sido professor de literatura no Curry College, em Massachusetts, e terapeuta. Há quatro anos, começou a lecionar no Blue Hills Writing Institute, trabalhando com alunos na exploração da escrita autobiográfica e da escrita sobre a vida. Como em todos os seus livros, sua ênfase está na natureza curativa das histórias que tecemos para nós mesmos, se optarmos por nos conectar aos contos arquetípicos de nossa cultura. Para mais informações, consulte [link para o livro]. http://allanhunter.net.