Construir um novo mundo exigirá, em primeiro lugar, reexaminar — e desmantelar — a mentalidade cultural de produtividade que se infiltra em nossas vidas diariamente.
Em 2008, a artista performática Pilvi Takala, ao assumir o cargo de nova funcionária na Deloitte, uma empresa global de consultoria, começou a encarar o vazio. Quando questionada por outros funcionários sobre o que estava fazendo, ela respondia: "trabalho intelectual" ou que estava trabalhando "em sua tese". Certo dia, passou o expediente inteiro andando de elevador para cima e para baixo. Ao ser perguntada para onde ia, respondeu: "lugar nenhum".
Essa imagem de completa inatividade, escreve Jenny Odell em seu livro. Como não fazer nada: resistindo à economia da atenção.Foi isso que irritou profundamente os colegas de trabalho de Takala.
Na cultura capitalista americana, a produtividade é sagrada. Se alguém diz que teve um dia produtivo, a suposição implícita é que teve um bom dia. Descrições como "membro não contribuinte da sociedade" e "vadio" claramente estigmatizam aqueles que não são considerados produtivos.
Para Odell, esse estigma em relação à improdutividade é um problema real. O que realmente precisamos é de passar mais tempo ociosos e fazer menos — na verdade, ela parece dizer, a vida neste planeta pode depender disso.
Durante anos, meu trabalho como jornalista se concentrou na crise climática, no deslocamento de pessoas e na proliferação de fronteiras segregadoras e militarizadas ao redor do mundo. Vi como a hiperprodutividade que impulsiona o capitalismo contribuiu para a criação desses problemas.
De acordo com o Centro de Análise de Informações sobre Dióxido de Carbono, a indústria humana emitiu mais de 400 bilhões de toneladas métricas de dióxido de carbono — o equivalente aproximado a 1.2 milhão de edifícios Empire State — lançados na atmosfera desde 1751, metade disso desde o final da década de 1980. O uso de combustíveis fósseis sólidos e líquidos, como petróleo e carvão, produziu três quartos dessas emissões. Que a civilização moderna ocidental iria elevar as massas raramente era questionado, mesmo enquanto as fábricas continuavam a produzir bens de consumo de plástico às custas dos mais pobres do mundo.
Agora, os resultados catastróficos da injustiça das elites, das mentiras corporativas e da falta de reflexão coletiva estão se manifestando: o anos mais quentes já registrados, mares que avançam, inundações destrutivas, incêndios florestais devastadores, furacões poderosos, secas que murcham as plantações — e 1 milhão de espécies animais e vegetais à beira da extinçãoDe acordo com um relatório da ONU, tudo isso está deslocando milhões de pessoas em todo o mundo.
Lembro-me de ter visto o cotas de produção nas estações de trabalho em maquiladoras em todo o norte do México. Entre 2001 e 2004, visitei dezenas dessas fábricas como parte do trabalho que realizei para a organização binacional BorderLinks, uma ONG que organiza delegações educacionais para universidades e igrejas. Os trabalhadores, muitas vezes em salas sem janelas e com um forte cheiro de produtos químicos, fabricam malas, canetas bancárias, dentaduras, cotonetes e componentes elétricos para foguetes e caças. As pessoas são "otimizadas" para a produtividade em uma economia global na qual o progresso é medido pelo crescimento constante, mais produtos e mais lojas de departamento.
Eu vi os contracheques. Os aproximadamente 8 dólares por dia. ganho por um operário de linha Não é um salário digno quando o custo combinado de um galão de leite e uma caixa de ovos equivale a mais de meio dia de trabalho. E cada minuto conta: se um O funcionário está um minuto atrasado. Em muitas maquiladoras, os funcionários perdem o bônus por pontualidade (o salário é descontado). Se uma funcionária engravida, ela é demitida. Muitas vezes, os trabalhadores moram em casas construídas originalmente com paletes de madeira descartados e papelão como isolamento, estruturas extremamente vulneráveis às tempestades cada vez piores e mais frequentes do século XXI. E a desigualdade é tão feroz quanto o clima. Segundo a Oxfam, uma das principais organizações de moda do mundo, a desigualdade é tão grande que chega a ser desprovida de muitas outras vantagens. O CEO só precisa trabalhar quatro dias. para ganhar o que um trabalhador da indústria têxtil de Bangladesh ganhará durante toda a sua vida.
Embora existam outras consequências do progresso e da produtividade econômica no Ocidente, a desigualdade — especialmente em termos raciais e de gênero — e as emissões lideram o ranking. No final de 2018, 26 pessoas possuíam aproximadamente a mesma quantidade de riqueza. como os 3.8 bilhões de pessoas mais pobres do planeta, segundo a Oxfam; e as emissões atingiram, mais uma vez, um alto histórico.
Fronteiras políticas cada vez mais militarizadas reforçam as discrepâncias entre ricos e pobres, entre os protegidos e os expostos ambientalmente, e entre brancos e negros e pardos. Quando o Muro de Berlim caiu em 1989, havia 15 muros de fronteira. Agora existem 70A maioria construída desde 2001, quase sempre situada nas fronteiras da desigualdade, entre o Norte Global e o Sul Global.
Este não é o único mundo possível. Mas Odell sugere que imaginar algo diferente exigirá, antes de mais nada, reexaminar — e desmantelar — a mentalidade cultural de produtividade que se infiltra em nossas vidas diariamente.
Ao não fazerem nada, pessoas como Takala estão “recusando ou subvertendo um costume tácito”, escreve Odell, revelando “seus contornos frequentemente frágeis. Por um instante, o costume se mostra não como o horizonte de possibilidades, mas sim como uma pequena ilha em um mar de alternativas não examinadas”.
É uma ideia tão simples, mas totalmente radical. Os centros comerciais, as grandes lojas de departamento e o fluxo interminável de carros; o consumo constante e as emissões cada vez maiores; nossos sistemas nervosos conectados a smartphones que vibram sem parar; e as paisagens virtuais que substituem as paisagens em nossa imaginação — nada disso é inevitável. Nosso modelo atual de produtividade e capitalismo — e de lucro e segregação — não é o único caminho.
É possível criar algo diferente, mas é preciso espaço mental para imaginar novas possibilidades. Não fazer nada cria esse espaço e direciona a atenção para outras formas de viver, amar e trabalhar ao lado de outras pessoas.
É possível criar algo diferente, mas é preciso espaço mental para imaginar novas possibilidades.
Uma alternativa radical é imaginada em um estudo recente: “As limitações ecológicas do trabalhoUma semana de trabalho de menos de 10 horas. O autor do estudo, Philipp Frey, defende uma redução drástica da semana de trabalho por razões ambientais. O trabalho — ou "a atividade econômica que causa emissões de gases de efeito estufa" — está em um nível insustentável, exigindo uma redução drástica.
Essa ideia levanta todo tipo de questões. Existe uma maneira de trabalhar menos e, ao mesmo tempo, redistribuir a riqueza de forma mais equitativa? E o que é trabalho, afinal? Será que é apenas aquilo que contribui para uma economia mundial inchada e catastrófica? Talvez a nossa própria salvação, e a desaceleração, esteja nas palavras do poeta libanês Khalil Gibran, que escreveu: “O que é trabalhar com amor? É tecer o tecido com fios que brotam do seu coração, como se a sua amada fosse vesti-lo.”
E quanto às fronteiras? Perto do final do livro, Odell descreve a pintura de 1872 "Progresso Americano", de John Gast. A pintura retrata o Destino Manifesto, a ideia de que os brancos que se deslocavam para o oeste representavam uma força civilizadora. Na pintura, uma mulher loira de vestes brancas caminha para o oeste, atropelando "centenas de espécies e milhares de anos de conhecimento", escreve Odell. Essa expansão para o oeste foi a origem das fronteiras territoriais dos EUA.
Assim, Odell imagina o oposto do Destino Manifesto. Ela chama isso de "Desmantelamento Manifesto".
O Desmantelamento Manifesto desfaria propositadamente os danos do Destino Manifesto, confrontando o ataque da produtividade ao mundo vivo. Para Odell, derrubar uma barragem seria um exemplo de um ato criativo de Desmantelamento Manifesto, pois facilitaria o retorno de uma paisagem ecológica.
O mesmo se poderia dizer dos 70 muros fronteiriços, ou dos Quase 700 quilômetros de muros e barreiras ao longo da fronteira entre os Estados Unidos e o México.Desmantelar essas estruturas permitiria que as pessoas se movessem sem medo. Os saguaros e as mesquites do Deserto de Sonora voltariam a crescer, e antílopes-americanos, onças-pintadas e lobos-cinzentos poderiam transitar livremente pelas fronteiras. Mas isso também abriria espaço para o surgimento de uma nova visão, de uma forma mais equitativa de nos relacionarmos uns com os outros e com o planeta.
Sobre o autor
Todd Miller escreveu este artigo para o Questão da Morte, a edição de outono de 2019 de SIM! RevistaTodd é um escritor freelancer que cobre questões de imigração e fronteiras. Ele é o autor de “Invadindo o Muro: Mudança Climática, Migração e Segurança InternaSiga-o no Twitter. @memomiller.
Este artigo foi publicado originalmente em SIM! Revista
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