Na teoria das Cinco Fases da Medicina Tradicional Chinesa, é apresentado um modelo psicológico rudimentar dentro do qual estão contidas cinco emoções básicas, cada uma delas alinhada com uma fase específica: a alegria se alinha com o Fogo; a ansiedade (ou preocupação) se alinha com a Terra, a tristeza (ou pesar) se alinha com o Metal, o medo se alinha com a Água e a raiva se alinha com a Madeira.
É a base para uma metáfora prática no meu Kit de Ferramentas Inatas das Emoções. A questão é que, ao comparar cada emoção básica a uma ferramenta, a expressão de uma emoção serve ao propósito de resolução de problemas. Depois de um problema ter sido resolvido, como acontece com uma ferramenta física, a emoção pode ser guardada, reservada para um problema futuro. Brincar ou empregar excessivamente uma emoção, semelhante a agarrar-se a uma ferramenta não utilizada, não serve para nada (a menos que a pessoa seja um ator). Da mesma forma, a recusa ou relutância em empregar uma ferramenta ou emoção necessária impede e complica as transações interpessoais.
Cinco ferramentas emocionais em seu kit
Imagine um comerciante com cinco ferramentas em seu kit. Estes são um bloco de desenho, uma chave de fenda, um alicate, uma serra e um martelo. Suponha que ele se aventurasse pensando, “Hoje vou usar apenas minha chave de fenda.” Ou suponha que ele declare, “Eu odeio meu martelo. Hoje simplesmente não vou usar.” Isto seria improvável. Um comerciante que se preze respeita todas as suas ferramentas, cada uma das quais ele usa de acordo com suas necessidades, e cada uma das quais ele coloca de volta em seu kit de ferramentas quando uma tarefa atribuída é concluída.
A utilização adequada de uma ferramenta emocional é catártica, o que significa que um resultado satisfatório está prestes a acontecer. Tal como fomos concebidos com um sistema imunitário resistente a agentes patogénicos, também estamos, desde o nascimento, equipados com um conjunto emocional de ferramentas, cada uma das quais permite a reparação de uma situação quebrada ou a renovação de um estado de coisas degradado. O uso excessivo ou subutilizado de qualquer ferramenta emocional é um mau trabalho, fazendo com que a estrutura da psique oscile.
Antes de descrever essas ferramentas, notamos que nossas ferramentas emocionais podem fazer muito, mas apenas dentro do razoável. Assim como um kit de ferramentas padrão pode ser usado para construir um galpão no quintal, não esperamos construir um arranha-céu com ele. Da mesma forma, é difícil superar traumas ou abusos que ocorrem na infância, quando as nossas ferramentas emocionais ainda não estão totalmente aperfeiçoadas. Eventos traumáticos debilitam nossas ferramentas, prejudicando nossa capacidade de enfrentamento. Ou, como no fenómeno da negação, uma ferramenta pode cair em desuso.
O Sketchpad da Alegria
É uma alegria ver o panorama geral quando o plano de um projeto é imaginado e tudo está funcionando perfeitamente. Vemos isso na sua totalidade. Agora chega o momento em que o que existe no papel deve ser atualizado. A glória da sua visão deve dar lugar ao trabalho penoso da execução. Não é possível viver para sempre com alegria. Um indivíduo perdido em visões ou propenso ao excesso de ego não aprendeu a guardar seu bloco de desenho. Um remédio homeopático conhecido por virar este carrinho de maçã é o Enxofre.
O indivíduo Sulphur está cheio de ideias inadequadamente consolidadas. O indivíduo é uma espécie de cientista maluco, com um ego forte e ávido por aprovação. O estado de Enxofre pode ser comparado a uma fornalha metabólica interna ineficiente. O indivíduo Sulphur está sempre com fome, com gases, agravado pelo calor e propenso a problemas de pele que surgem da fonte interna da “fornalha”. Um remédio importante (ou polycrest – um remédio que afeta todos ou quase todos os tecidos do corpo), o Enxofre é uma das maiores contribuições da homeopatia para a medicina.
Os sintomas surgem em consequência do estresse associado ao prazer do bloco de desenho, e não ao guardá-lo, para que a execução de suas ideias maravilhosas possa ser implementada. Em vez disso, o Enxofre individualmente está preso a uma questão logicamente sem resposta: Como posso ser apreciado pelas minhas ideias maravilhosas quando a expressão abundante da minha acuidade é desanimadora para os outros?
Esta questão representa um subconjunto de uma questão maior: A minha presença no mundo é sustentável? Lá, em vez da fase Fogo, o Enxofre é encontrado posicionado na fase Terra.
Consideremos alguém cujo bloco de desenho está amassado e confuso dentro da caixa de ferramentas. A decepção e o ressentimento mancharam o quadro geral, as bênçãos primordiais de sua vida. Exausta, deprimida e sem saber onde ela está na vida, um remédio como Sépia é apropriado. Dentro de Sépia, um estado de estagnação tomou conta, relegando-a a um limbo entre otimismo e desespero. Embora investida na esperança, ela sentiu que a esperança era tóxica, portanto, sua psique orquestra uma estagnação do metabolismo e da motilidade sanguínea.
A chave de fenda da ansiedade
Imagine que você está morrendo de fome enquanto está perdido em um deserto e espia um cogumelo. Comê-lo irá envenená-lo ou nutri-lo. A chave de fenda da ansiedade aperta, aumentando o foco situacional. Suas mãos suam e sua boca fica seca quando você levanta o cogumelo em direção à boca. Mas de repente a ansiedade restringe o impulso. O desempenho elevado devido à ansiedade – aqui, evitar um alimento venenoso ou comer um petisco minúsculo – salvou sua vida.
A relutância em usar a chave de fenda da ansiedade alimenta a imprudência. Um indivíduo imprudente pode exigir um remédio homeopático como o Medorrhinum. Medorrhinum é o nosódio derivado da gonorréia e, portanto, o indivíduo que precisa dele infunde paixão nos interesses pessoais e uma tendência a ir a extremos. O indivíduo Medorrhinum diminuiu o uso da chave de fenda da ansiedade. O indivíduo tende a ser uma pessoa noturna, é atraído pelo oceano, pode ter doenças cardíacas familiares e pode perder a linha de pensamento no meio de uma frase.
O uso excessivo da chave de fenda da ansiedade, por outro lado, é incapacitante. Um remédio homeopático para diminuir a ansiedade excessiva é o álbum Arsenicum. As pessoas do álbum Arsenicum são meticulosas, perfeccionistas, obcecadas pela morte, preocupadas com qualquer pessoa dentro de seu círculo amoroso, preocupadas com o envelhecimento e propensas à exaustão.
A serra da tristeza (ou sofrimento)
O vínculo era forte entre você e sua querida avó; agora ela se foi. Ou, uma vez sólido, seu relacionamento de cinco anos com seu parceiro será rompido. Você chorou a ponto de catarse? Lamentou a perda até a conclusão para que você possa seguir em frente? Caso contrário, a serra da tristeza (ou pesar) ainda não foi cortada: apesar da passagem de um intervalo apropriado, o vínculo não é rompido e a dor permanece travada. Você está triste, mas não consegue chorar. Isso exige o remédio homeopático Natrum muriaticum, feito de cloreto de sódio.
Os indivíduos Natrum muriaticum são independentes. Compare-os com um país que envia todos os seus recursos para a periferia. A impressão dada de calma estudada e autoconfiança disfarça uma ternura de sentimento e vulnerabilidade sequestrada no interior. Essa pessoa chorará apenas em particular, será avessa ao consolo, ansiará por intimidade, mas a manterá à distância. O recurso à serra expressa o impensável: Se eu chorar, seria para sempre. Completar a minha dor por esta perda seria desonrar a sua magnitude.
O uso excessivo da serra da tristeza, por outro lado, sugere o remédio Pulsatilla nigricans para quem chora num piscar de olhos. Não importa quão fervorosamente a perda seja serrada, a lâmina não consegue cortá-la e cortá-la. A bagagem nunca desempacotada, a memória antiga ou subconsciente de ter sido abandonada anteriormente, tornam o esforço inútil. O indivíduo Pulsatilla nigricans é frequentemente uma mulher estereotipada “hormonal” ou, se for um menino, raramente tem mais de doze anos de idade. O indivíduo tem um temperamento suave. Seu coração está com essa pessoa.
O alicate do medo
As expressões idiomáticas expressam a verdade de maneira confiável. Por exemplo, diz-se que o medo nos domina. Como se estivéssemos presos por um alicate, congelamos antes de agir. O alicate do medo permite compreender a situação e possibilitar uma escolha rápida entre lutar e fugir. Quando o alicate do medo não diminui o seu domínio, uma situação rotineira e não ameaçadora pode atingir proporções de vida ou morte. Isso pode exigir o remédio homeopático Veratrum album.
Um indivíduo do álbum Veratrum usa excessivamente o alicate do medo por ter experimentado no passado uma perda repentina de posição social. Algum acontecimento chocante puxou o tapete desta pessoa e deixou a sensação de ter sido abruptamente expulsa do Paraíso. Como forma de compensação, o indivíduo torna-se hipócrita. “Tão perdidos, só eles sabem o caminho”, descreve este enigma peculiar, um estado caracterizado por fraqueza, vômitos repentinos, suor frio, colapso e percepção distorcida. O início abrupto de fraqueza no quadro do remédio serve para reconstituir o trauma precipitante do tipo “o tapete foi puxado debaixo de mim”.
Por outro lado, alguém em quem o medo inculcou uma reação de escapismo pode tornar-se audacioso e insensível à dor. Incapaz de encontrar um alicate, esse indivíduo precisa de ópio homeopático. A falta de reatividade dentro do estado de Ópio apresenta prisão de ventre, sono profundo com sonhos e roncos intensos e uma sensação de tremor interno.
O martelo da raiva
Surge uma situação que exige ação imediata e enérgica. Insultado ou frustrado, o indivíduo puxa o martelo da raiva e desaba. Melhor, mas com o mesmo espírito, esta força é direcionada para uma ação criativa. O indivíduo que não o faz teme que a expressão natural da raiva corra mal e culmine na perda de controle ou na violência, de modo que a indignação seja suprimida.
Quando o indivíduo que precisa do remédio Staphysagria entra em uma paixão furiosa, é um deslocamento frustrado, e não uma raiva catártica, que é desabafada. Esse indivíduo provavelmente jogará um objeto, baterá uma porta ou chorará de frustração, empunhando o martelo, mas usando a extremidade incorreta da ferramenta para arrancar um prego torto. Este é o primo disfuncional da raiva, a irritação, um estado caracterizado pela repressão e pelo tremor de frustração. Investindo excessivamente em honra, na sequência de uma raiva genuína, o indivíduo Staphysagria sentir-se-ia pior, e não melhor, razão pela qual a emoção da raiva é suprimida em primeiro lugar.
Devido ao condicionamento social, as mulheres são frequentemente educadas para “ser simpáticas”. As mulheres, portanto, tendem a necessitar de Staphysagria com mais frequência do que os homens. No entanto, um homem pode ocasionalmente precisar deste remédio.
O investimento do estado Staphysagria na honra e a não utilização do martelo da raiva reflete ou promove danos à integridade de um indivíduo. A integridade interna prejudicada promove fraqueza dos dentes e subsequente cárie dentária. Os dentes são o único lugar do corpo onde nossos ossos são visíveis. Tudo “pende” da estrutura esquelética dos nossos ossos. Eles são a personificação física da nossa integridade.
Alguém pode se apaixonar e usar excessivamente o martelo da raiva. O indivíduo com um temperamento explosivo que é instantaneamente provocado pela raiva precisará de um remédio como o Stramonium. Aqui encontramos uma prescrição clássica de transtorno de estresse pós-traumático (TEPT) para o veterano recém-retornado do combate militar. Essas pessoas são atormentadas por pesadelos de violência, propensas a súplicas religiosas, temem a escuridão e ficam excitadas com os estímulos de objetos brilhantes. Da mesma forma, as crianças que testemunharam violência terrível e se tornaram propensas à raiva e a acessos de raiva violentos – uma resposta de sobrevivência que combate o medo do abandono ou da aniquilação iminente – beneficiarão deste remédio.
Ferramentas emocionais e remédios homeopáticos
O recurso terapêutico a ferramentas emocionais é fácil de recomendar; ver que a directiva é executada é outra questão. Isso ocorre porque as emoções que empregamos durante o enfrentamento não são acessadas conscientemente. Nossas reações – padrões de resposta “padrão” individualizados – são liberadas automaticamente do subconsciente. Mesmo quando são claramente auto-sabotadores, os padrões de resposta disfuncionais são difíceis de retrabalhar e derrotam rotineiramente os melhores terapeutas.
Por outro lado, porque funciona nos bastidores, por assim dizer, a directiva de um remédio bem escolhido não é facilmente ignorada. O remédio é como uma bomba depositada no subconsciente, que após sua explosão, a poeira assentada e o ar limpo, deixa um terreno interior transformado. Com a alteração do cenário psíquico, o interesse pelas possibilidades do kit de ferramentas inato é renovado.
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Adaptado com permissão do editor,
Healing Arts Press, uma marca de Tradições Internas Intl.
Fonte do artigo:
LIVRO:As raízes emocionais da doença crônica
As raízes emocionais da doença crônica: homeopatia para estresse existencial
por Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor apresenta informações diagnósticas, remédios homeopáticos específicos e estudos de caso bem-sucedidos sobre as profundas conexões entre emoções e suas manifestações físicas na doença. Ele ainda correlaciona os cinco miasmas clássicos e seus principais dilemas existenciais com os Cinco Elementos e a Teoria das Fases da Medicina Tradicional Chinesa (MTC). Ele compara emoções fundamentais inatas a ferramentas, cada uma projetada para resolver um problema relacionado ao estresse. Desequilíbrios auto-sabotadores ocorrem quando uma ferramenta emocional é usada excessivamente.
Revelando que a mente subconsciente é passível de mudança, Jerry mostra como selecionar com precisão os remédios para neutralizar a carga energética do estresse existencial não resolvido e, assim, suprimir as causas profundas das doenças crônicas.
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Sobre o autor
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, é membro do corpo docente do Ontario College of Homeopathic Medicine e proprietário da Vital Force Health Care LLC, uma clínica de homeopatia e acupuntura na área de Boston. O primeiro acupunturista a receber uma nomeação acadêmica no Departamento de Anestesiologia da Harvard Medical School, Jerry Kantor é o autor de Interpretando doenças crônicas, A cura do relacionamento tóxico e Caixa de ferramentas para reversão do autismo.
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