Praticar a atenção plena não significa ser removido do mundo. PeopleImages/iStock via Getty Images Plus

Título do curso: “O que é Mindfulness?”

As professor de religião e ética, particularmente tradições asiáticas, eu já tinha interesse em ministrar um curso sobre mindfulness. Sua popularidade parece estar aumentando: eu vejo “Atento” nas prateleiras de revistas, e quase todo mundo que conheci na minha universidade já usou a palavra em algum momento.

Mas muitas vezes as pessoas dizem estar “atento” quando querem dizer “preste atenção” ou “não se esqueça”: estar “atento” a uma estrada escorregadia, digamos, ou dizer aos alunos para estarem “atentos ao prazo”. Comecei a me perguntar o que as outras pessoas queriam dizer cada vez que usavam a palavra. Isso me fez perceber que meu curso não deveria ser uma palestra sobre mindfulness, mas uma oportunidade de explorar o que é em primeiro lugar.

O que o curso explora?

O curso explora as origens da atenção plena na ioga e no budismo. Meditação consciente – estar atento ao próprio corpo, sentimentos e pensamentos – faz parte de um dos ensinamentos centrais do Buda, o Nobre Caminho Óctuplo, e considerado a chave para a iluminação.

Mas também exploramos os muitos significados de “atenção plena” que surgiram nas últimas décadas. professor americano Jon Kabat-Zinn é creditado por popularizar o tipo de atenção plena que se popularizou entre os não-budistas hoje, começando com seu “programa de redução do estresse baseado em mindfulness” nas 1970s.

Algumas pessoas estão chateadas porque a atenção plena tornar-se muito popular e temer que tenha perdido o significado pretendido. estudioso do budismo Ronald Purserlivro de “McMindfulness”, por exemplo, argumenta que as sociedades capitalistas adotaram a atenção plena como uma forma de colocar o fardo da saúde mental de volta no indivíduo, em vez de resolver os problemas de raiz.

Os alunos da minha turma leem uma variedade dessas perspectivas e discutem temas como atenção plena e saúde mental, alimentação e respiração conscientes, atenção ambiental e até mesmo aplicativos de meditação. No final, quero que cada aluno decida por si mesmo o que é mindfulness.

Por que este curso é relevante agora?

Propus este curso pela primeira vez pouco antes da chegada do COVID-19, então, quando foi lançado pela primeira vez, nos encontramos remotamente pelo Zoom. Fiquei tentado a abandonar a aula depois que nos tornamos remotos, mas rapidamente percebi que isso poderia ajudar os alunos que lutavam contra problemas de saúde mental no início da pandemia.

Cada aluno manteve um diário de nossos tópicos todas as semanas para praticar a atenção plena e explorar algumas das técnicas terapêuticas. Primeiro, pedi que encontrassem exemplos da palavra em suas experiências cotidianas – usada em um cartaz no centro de recreação estudantil, por exemplo.

Mais tarde, pedi-lhes que praticassem técnicas de respiração e visualização da o influente monge vietnamita Thich Nhat Hanh, como se perguntar a cada hora "O que estou fazendo?" e refletindo sobre sua mente, emoções e postura.

Qual é a lição crítica do curso?

O budismo muda drasticamente dependendo do budismo de “de quem” você está falando. A forma de budismo tibetano do dalai lama, por exemplo, não é a mesma que o budismo zen de Thich Nhat Hanh.

É o mesmo com a atenção plena. século XIII Mestre Zen D?gen ensinou os alunos a buscar a atenção plena na meditação sentada. Quinhentos anos depois, por outro lado, o mestre zen Hakuin ensinou atenção plena no meio da atividade – praticá-lo não apenas no travesseiro de meditação, mas em meio à agitação das ruas.

Todas as formas de budismo, porém, se concentram em transformar o sofrimento em gentileza adorável. Então, ministrar este curso me convenceu de que, se a maneira como você ensina mindfulness ajuda alguém, não importa se é mindfulness budista “real” ou não. Se a versão do conceito da cultura pop alivia o sofrimento de alguém, então não quero ser um porteiro e dizer: “Isso não é mindfulness real”.

O que o curso preparará os alunos para fazer?

Todos os alunos deste curso são calouros do primeiro semestre. A aula começou como uma forma de levá-los a pensar criticamente sobre o que é mindfulness, mas também oferece ferramentas para lidar com o estresse da vida universitária.

Músculos crescem depois de curar e descansar. O mesmo é verdade quando se trata de aprender. Nossas mentes precisam de um tempo para respirar, refletir sobre novas informações e absorvê-lo.

Espero também que os alunos entendam que cuidar de si pode ser um ato de cuidado com o outro. Assim como em um avião nos dizem para colocar nossa própria máscara de oxigênio antes de ajudar a pessoa ao nosso lado, todos nós precisamos cuidar de nossa própria saúde mental para ajudar aqueles que estão ao nosso redor.

Sobre o autor

Kevin C Taylor, Diretor de Estudos Religiosos e Instrutor de Filosofia, Universidade de Memphis

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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