A defensora dos direitos civis e jurista Kimberle Crenshaw fala na cidade de Nova York em 7 de fevereiro de 2015. Paul Zimmerman / Getty Images
Nas conversas modernas sobre raça e política, surgiu uma palavra popular para descrever o impacto de pertencer a múltiplas categorias sociais.
Conhecido como interseccionalidade, a teoria social tem uma história complexa e refere-se à entrelaçamento de diferentes identidades, como classe, sexo e idade. Muitas vezes é aplicado como uma forma de compreender como os indivíduos podem vivenciar múltiplas formas de preconceito simultaneamente.
A teoria assume que os significados associados a uma identidade são insuficientes para explicar as experiências associadas a identidades múltiplas e coexistentes.
As origens da interseccionalidade
O termo tem suas raízes na literatura acadêmica feminista, racial e jurídica.
Em 1977, o Combahee River Collective, um grupo de feministas negras, emitiu o Declaração Coletiva do Rio Combahee. A declaração introduziu a ideia de que a raça, o sexo, a orientação sexual e a classe de alguém estavam sujeitos a diferentes formas de opressão, mas deveriam ser examinados simultaneamente.
O termo foi formalmente cunhado doze anos depois pelo Professor de Direito da Columbia. Kimberle Crenshaw, um dos estudiosos por trás teoria crítica da raça.
Essa teoria compreende uma conjunto de conceitos que enquadram o racismo como estrutural, em vez de simplesmente expresso através de discriminação pessoal. Estudiosos como Crenshaw apontam para discrepâncias raciais no desempenho educacional, nas oportunidades económicas e de emprego e no sistema de justiça criminal como prova de como o racismo está enraizado nas instituições dos EUA.
Nela papel 1989 “Desmarginalizando a intersecção entre raça e sexo”, Crenshaw baseou-se em vários casos jurídicos para descrever como as mulheres negras sofrem uma discriminação “maior do que a soma do racismo e do sexismo”. A jurista Kimberlé Crenshaw define e discute “interseccionalidade” – um termo que ela cunhou no final da década de 1980 para descrever como os indivíduos podem experimentar múltiplas formas de preconceito simultaneamente.
Em um discurso dois anos depois no Fórum do Centro para Mulheres Americanas e Política para Mulheres Legisladoras Estaduais, Crenshaw mais explicado que, para abordar o “assédio sexual das mulheres afro-americanas”, os decisores políticos precisavam de compreender as “intersecções de raça e género”.
Hoje, Crenshaw hospeda um podcast intitulado “A interseccionalidade é importante!” onde ela discute a relevância da interseccionalidade no movimento #MeToo, a pandemia de COVID-19 e outros temas modernos. Ela também tem preocupação expressa sobre as formas como o termo foi distorcido em meio à sua politização.
Por que é importante
A interseccionalidade explora como as pessoas vivenciam a vida por meio de múltiplas identidades coexistentes.
Fora das origens académicas da interseccionalidade, existem hoje muitos debates sobre se esta é importante para a compreensão das questões políticas e do local de trabalho.
As organizações promovem cada vez mais a interseccionalidade como parte das suas estratégias de recursos humanos. Por exemplo, Procter & Gamble Co., uma grande organização com marcas domésticas comuns, como Tide e Pampers, é uma delas. “Estamos criando um ambiente inclusivo e de igualdade de gênero dentro da P&G, ao mesmo tempo em que defendemos a igualdade de gênero e interseccional nos locais de trabalho em todos os lugares”, afirma a empresa em seu site.
Duas grandes empresas de consultoria, McKinsey & Company e Deloitte, também instaram os clientes corporativos a coletar e analisar dados relacionados à interseccionalidade de seus funcionários. Eles argumentam que uma maior compreensão da interseccionalidade permite estratégias empresariais mais personalizadas e locais de trabalho equitativos.
Aplicando esta orientação, o Google criou Auto-identificação “para construir uma força de trabalho que represente nossos usuários.” A autoidentificação permite que os funcionários do Google compartilhem identidades além de raça, etnia e gênero binário com a administração do Google.
Na sua Relatório Anual de Diversidade de 2022, o Google descreveu como o Self-ID “ajuda ainda mais a tornar todos no Google mais visíveis” e incentiva um local de trabalho mais inclusivo.
No entanto, esses esforços não ocorrem sem controvérsia.
Pouco depois de 2020 Assassinato de George Floyd, o FBI ofereceu uma sessão de treinamento para funcionários sobre interseccionalidade. Os materiais de treinamento foram obtidos por Christopher Rufo, pesquisador sênior do Manhattan Institute, um think tank conservador, por meio de um Pedido de lei de liberdade de informação. A formação incentivou os colaboradores a refletirem sobre a sua interseccionalidade e o papel da interseccionalidade no trabalho.
críticos conservadores questionam o papel de tal formação na criação de locais de trabalho equitativos e argumentam, em vez disso, que encoraja reivindicações de discriminação racial e opressão na América.
A política da interseccionalidade
Algumas autoridades eleitas manifestaram apoio a políticas que tenham em conta a interseccionalidade dos indivíduos. No início de 2022, por exemplo, o Rep. Ayanna Pressley, um democrata de Massachusetts, explicou durante uma palestra na Universidade de Suffolk: “Vivemos em interseccionalidade… e as nossas políticas têm de refletir isso”.
Para esse fim, Pressley introduziu em 2023 o Lei de Justiça do Aborto fornecer acesso ao aborto a todos os indivíduos “independentemente do código postal, status de imigração, renda ou origem”. Ela descreveu o ato como “inclusivo e interseccional”.
No entanto, outros políticos limitaram as discussões públicas sobre a interseccionalidade, especialmente nas escolas.
Em maio de 2023, o governador da Flórida, Ron DeSantis, sancionou a lei Projeto de Lei do Senado da Flórida 266 na sua esforço contínuo eliminar o financiamento estatal para programas de formação em diversidade em escolas e universidades públicas.
Embora o o termo interseccionalidade foi finalmente removido durante as revisões do projecto de lei, a nova lei proíbe os professores de utilizarem teorias que sugiram que “o racismo sistémico, o sexismo, a opressão e o privilégio são inerentes… e foram criados para manter as desigualdades sociais, políticas e económicas”.
Para Crenshaw, o problema com tais leis anti-woke é mais profundo do que uma questão de censura, mas sim um ataque àqueles “que valorizam uma democracia multirracial”.
“O objetivo do anti-despertar é mudar fundamentalmente a história da relevância contínua da escravização e da segregação”, Crenshaw disse na Rádio Pública de Boston em julho de 2023. “Arrepia os professores não ensinar este material.”
Cristina Hymer, Professor Assistente de Gestão e Empreendedorismo, Universidade do Tennessee
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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