Imagem por Javon Thorpe

Gatos – um mistério. Eles são como nenhum outro animal. Ao contrário de cães, ovelhas, cabras, gado, cavalos e qualquer outro animal domesticado, eles não são animais de carga, não produzem leite para queijo, iogurte ou ovos, não farejam drogas e são ' t alimentos, pelo menos na maioria das culturas em circunstâncias normais, embora haja algumas exceções.

Então, por que os mantemos por perto? Além disso, nós (pelo menos em nossa casa) nos tornamos seus servos. Nós os alimentamos, damos abrigo, limpamos as caixas dos gatos, escovamos e aspiramos a enorme quantidade de pelos que eles perdem, limpamos quando eles borrifam (o que é raro) e vomitam (o que é mais frequente), garantimos que eles sejam abraçados e amados, gastamos somas muito grandes em visitas ao veterinário, e fazemos isso com um sorriso no rosto e uma canção no coração.

A explicação para isto – o que pode ser considerado um comportamento irracional – existe no passado, desde os nossos primeiros antepassados. Desde que os primatas existem no planeta Terra, existem gatos e seus ancestrais. Evoluímos juntos e é aqui que encontramos as origens não só da nossa servidão aos gatos, mas também da sua natureza espiritual.

É olhando para o nosso passado antigo que podemos identificar as nossas ligações profundas com os gatos e a nossa eventual ligação de características espirituais a eles. A natureza espiritual dos gatos nos reflete de muitas maneiras, um eco que surgiu há mais de cinquenta e cinco milhões de anos.

A palavra “espiritual” é usada em referência a pessoas, lugares e coisas, e para entender a que estou me referindo quando usada em relação a gatos, preciso considerar os vários usos deste e de outros termos relacionados.

Definindo o Espírito como uma Entidade

Primeiro, existe o espírito como entidade, um deus ou demônio espreitando no escuro; os espíritos também podem habitar pessoas, lugares e coisas, como possessão demoníaca, um templo tibetano ou uma árvore, como seria o caso dos povos indígenas que vivem no nordeste dos Estados Unidos. O Sêneca, por exemplo, encontrava uma árvore, muitas vezes tília, fazia uma oferenda de tabaco junto com a oração ritual e depois esculpia um rosto na árvore, liberando assim seu espírito. O espírito seria então capturado na forma de uma máscara medicinal, usada para cura.

Algumas dessas máscaras são bastante semelhantes, sendo a grande diferença o formato da boca, pois é através da boca que um determinado espírito fala para curar ou amaldiçoar as pessoas. Algumas dessas máscaras são bastante antigas e quanto mais antiga a máscara, mais poder ela contém. A analogia aqui é que com a idade vem a sabedoria (na maioria dos casos), e esse sentimento fica ligado à máscara. Essas máscaras geralmente ficam aos cuidados dos xamãs.

Entidades espirituais são seres de outro mundo que interagem com os humanos de maneira positiva e negativa. Também usamos a palavra espírito para designar a força vital de um animal ou pessoa que deixa o corpo durante a doença, o transe, as experiências de quase morte e na morte. Pode haver alguma validade nesta ideia de uma “força vital”, a alma, que deixa o corpo. Diz-se que os xamãs são capazes de controlar essa energia, deixar o corpo e voar, muitas vezes com a ajuda de substâncias que alteram a mente.

Definindo o Espírito como uma Atitude

Em segundo lugar, “espírito” também pode estar relacionado a uma atitude ou estado psicológico, como estar de “bom humor” ou ter “espírito natalino”, o que, em alguns casos, também alude a ser possuído por boas entidades. 

E há também as “destiladas” que se compra na loja de bebidas, como “rum demoníaco”. Essa ligação, na verdade, vem de alquimistas árabes que, ao coletarem vapores durante a destilação, consideravam o vapor como o “espírito” do material sendo processado ou destilado.

Definindo Espiritual como um Aspecto do Ser

Terceiro, espiritual (uma característica), relacionado à personalidade ou alma de uma pessoa, é um aspecto imaterial do animal humano e também de outros animais. Depois, há o clérigo religioso, um “líder espiritual” que cuida daquela parte imaterial de nós, como a “força vital” mencionada anteriormente. Há também “música espiritual”, por exemplo, música gospel cantada na igreja ou em reuniões de avivamento destinadas a apelar à nossa natureza sobrenatural.

A música é muito importante em muitas tradições religiosas, pois pode atuar como um meio de contato com esse outro mundo através do que é chamado de estado alterado de consciência (que na verdade é consciência). Uma característica da música é a oitava (este é um tempo ou espaço entre tons ascendentes ou descendentes). A teoria da oitava, a cosmologia esotérica ensinada por GI Gurdjieff (1973) e também por Gadalla (2002, 2018), sugere que o universo foi construído em equilíbrio harmônico, antecipado nos sete chakras no Hinduísmo, na Cabala no Judaísmo, na Árvore do Mundo ou no Cruz cristã, o axis mundi em torno do qual o universo gira – basicamente que todos os segredos do universo estão conectados através de harmônicos.

Definindo a espiritualidade como uma busca por algo mais

Quarto, a espiritualidade, em alguns aspectos, é como o espírito, pois é conceituada como algo que alguém procura em si mesmo, nos outros ou no universo. A espiritualidade é considerada uma coisa boa, mas uma “coisa boa” pode ser definida de várias maneiras. O martírio e o assassinato em nome de um deus, por exemplo, podem ser considerados uma forma de nos conectarmos com algo maior do que nós mesmos (Perlmutter 2004; Juergensmeyer 2003; Firestone 1999).

Definindo Sagrado ou Santo como conectado a assuntos de outro mundo

Sagrado refere-se àquilo que está conectado a assuntos de outro mundo. O oposto seria secular. Contudo, na minha definição, um animal sagrado refere-se à características que são interpretados como sobrenaturais ou não possuídos pelo animal humano; isso é não que o animal seja ou tenha sido necessariamente adorado. Intimamente relacionada com sagrado está a palavra “santo”.

Definindo Adoração

A palavra “adoração” é frequentemente usada para caracterizar a nossa relação com os gatos, e isto necessita de mais esclarecimentos. A adoração, como os antropólogos definem o termo, envolve súplica, mendicância e servidão real a uma divindade. No Judaísmo (Yahweh), no Cristianismo (Deus Pai ou Yahweh) e no Islã (Alá), alguém é um escravo da divindade, seguindo Suas instruções ao pé da letra - “ou então!” Estas três divindades não são apenas figuras paternas, mas, conforme descrito numa publicação anterior, têm um carácter demoníaco (Rush 2023).

Definindo Identidade com O divino

Identidade com o divino, como nas tradições politeístas, em vez da servidão, é outra questão. Com identidade você pode tornam-se o divino - “Eu e o Pai somos Um”. Você nunca pode ser Deus nas tradições monoteístas. Quando a maioria dos pesquisadores diz adoração aos animais, eles estão realmente se referindo a identidade com o animal e seus comportamentos ou características sobrenaturais percebidos. Usando a definição acima, a adoração de animais é bastante rara.

Definindo Veneração

Veneração é outro termo usado em conexão com o espiritual, mas refere-se ao respeito ou dedicação aos deuses e deusas, bem como aos gatos e aos humanos. 

Animais como símbolos da natureza, tanto do bem quanto do mal

Falamos em metáfora. Freqüentemente nos referimos à natureza; por exemplo, ser “forte como um boi” ou que todos tenhamos as nossas “montanhas para escalar”. Estas declarações não devem ser interpretadas literalmente. Usamos características da natureza ao descrever nosso mundo, como “um pôr do sol rosado”. Depois, há “as luzes estão acesas e não há ninguém em casa” ou estar “meia bolha fora do prumo”. Estas são o que poderíamos chamar de metáforas urbanas, pois estão ligadas a uma tecnologia diferente, não disponível aos nossos antepassados ​​até tempos mais recentes.

Para fazer tais analogias precisamos da experiência com as cores da natureza, do comportamento animal e da sofisticação tecnológica como pontos de referência, especialmente se quisermos partilhar as nossas experiências com outras pessoas. Descrevemos as pessoas como animais, por exemplo, “Ele é um rato” (ou cachorro) ou “Ela é maliciosa”, cada um tendo uma referência a algumas características do comportamento animal ou, talvez, de insetos ou plantas, ou seja, ser como um “mosquitinho” ou “burro como um nabo” (embora os nabos sejam muito espertos em seu próprio mundo). São formas de descrever a própria experiência e contar histórias coloridas; tais descrições ajudam-nos a partilhar mais claramente as nossas experiências porque, mais uma vez, funcionam como pontos de referência gerais.

Espírito, Sespiritual, e Vendedorespiritualidade

Os termos espírito, espiritual, e espiritualidade, no entanto, referem-se a um plano diferente de existência, algo que nos possui ou com o qual estamos possuídos, ou que vem de outra dimensão, ou talvez uma parte especial de nós que deixa o corpo durante viagens fora do corpo, experiências de quase morte ou morte . É também aquilo que está oculto, embora saibamos que está aí.

Muitos cientistas e acadêmicos professam que não há nada além do que vivenciamos ou do que pode ser medido na ciência dos materiais, embora muitos outros tenham dúvidas, reconhecendo que há mais em nossa existência do que aquilo que podemos medir (Davies 1983, 2008; Grossinger 2022 ).

Forças da natureza?

As forças da natureza, especialmente para os nossos antepassados, eram muitas vezes consideradas “sobrenaturais” ou controladas por poderes sobrenaturais, especificamente aqueles não compreendidos – por exemplo, por que chove, de onde vêm os raios e o poder dos animais. Essa falta de compreensão se transforma no que chamamos de pensamento mágico ao descrever nossas experiências e suas causas. Essas narrativas são construídas porque a mente não gosta de mistérios, e os mistérios podem ser resolvidos com uma história ou um mito, para proteção psicológica, se preferir, que auxilia na nossa sobrevivência.

A adoração, novamente, tem a ver com processo ritual e obediência ou seguir uma diretriz emitida por uma presença divina e entregue através dos mensageiros da divindade: o sacerdote, rabino ou imã. Por outro lado, como mencionado acima, está o conceito de identidade com o divino e realmente se tornando o divino. Para a adoração, pelo menos na minha definição, existe uma barreira entre você e o divino onde você pede favores, principalmente para satisfazer sua natureza animal (vida/saúde, progênie e segurança econômica de algum tipo que mantenha as outras duas).

Nos primeiros cultos cristãos, o participante podia identificar-se e tornar-se (comungar com) Jesus. Jesus, pelo menos na minha análise e nas conclusões de outros, foi uma experiência obtida pelo consumo do Amanita muscaria cogumelo e os processos rituais que envolvem o seu consumo.

Depois de 325 EC, esta foi convertida em uma religião de adoração onde Jesus teve que se tornar uma pessoa real para que pudesse sofrer, tornar-se um mártir e morrer pelos nossos pecados. Depois de 325 dC você não poderia mais ser Deus/Jesus, apenas um seguidor ou adepto com fé (Rush 2022).

Os gatos são divinos?

A palavra divino é frequentemente usado para descrever gatos e outros animais (Ikram 2014). A palavra divino pode se relacionar, como adjetivo, a uma divindade, um lugar ou uma característica que uma pessoa ou outro animal possa possuir. Ser misericordioso é muitas vezes considerado uma característica divina. A beleza percebida na natureza pode ser considerada divina.

Os gatos, no entanto, não são animais divinos, mas têm características isso poderia colocá-los nessa categoria – como ronronar ou seu sentido agudo de audição. Eles podem atuar como um sistema de alerta precoce, como guardiões dos sacerdotes do templo ou dos trabalhadores no campo que têm de enfrentar escorpiões e cobras.

A questão é: se os gatos são divinos, os gatos monstros também são divinos? Suponho que se você considera os monstros de outro mundo, então você tem um argumento para ser divino, mas é improvável que a maioria das pessoas, exceto talvez um satanista, descreva monstros usando essa terminologia.

Em análise, muitos afirmam que animais específicos ligados a várias culturas eram adorados, mas a adoração de animais é rara e é identidade com as características de um animal que esses autores apontam. Na minha opinião, não há nada de divino ou espiritual em adorar um deus ao qual você é escravizado (Javé, Deus Pai ou Alá). Identificação com vários animais é o que traz à tona a nossa natureza espiritual.

Copyright 2023. Todos os direitos reservados.
Adaptado com permissão da Destiny Books,
uma impressão de Tradições Internas Intl.

Fonte do artigo:

LIVRO: Gatos

Gatos: Guardiões do Mundo Espiritual
por John A. Rush.

Explorando a natureza espiritual dos gatos, John A. Rush analisa o fascínio e o medo da humanidade pelos gatos ao longo dos tempos. Ele examina crenças espirituais e ocultas ligadas a gatos da mitologia maia, asteca e nativa americana, bem como da antiga Índia, Samaria, Babilônia, Japão e Egito, incluindo como os antigos egípcios usavam gatos para enviar mensagens aos deuses. Ele também explora semelhanças entre as emoções dos gatos e dos humanos, as comunicações dos gatos conosco e a profunda conexão entre os gatos e a meditação...

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Sobre o autor

John A. Rush, Ph.D., ND, é professor aposentado de antropologia e médico naturopata. É autor de muitos livros, incluindo tatuagem espiritual, Os Doze Portões e O cogumelo na arte cristã, bem como editor de vários livros, incluindo Enteógenos e o Desenvolvimento da Cultura.

Visite o site em: ClinicalAnthropology.com/

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