figuras de homens de ferro
Imagem por takeapic

Os super-heróis grandiosos criam uma tela na qual podemos retratar os aspectos mais sublimes e mundanos da humanidade. Não consigo pensar em um super-herói mais adequado para nos dizer quem somos do que Tony Stark e seu alter ego Homem de Ferro interpretado por Robert Downey Jr. – simplesmente transcendente. 

Os heróis modernos nos permitem explorar os aspectos míticos do caráter humano, assim como os heróis da poesia épica e do teatro trágico fizeram para os antigos gregos. Cada super-herói é definido por um poder, cujo exercício oferece uma perspectiva única sobre o que nos torna humanos.

Distração ou Despertar?

Mas às vezes a ficção científica e a fantasia nos quadrinhos e filmes de super-heróis se tornam distrações da filosofia que representam. O Hulk, por exemplo, não é sobre a filosofia das radiações gama, mas sim sobre a experiência universal da raiva. O Homem-Aranha, da mesma forma, não é sobre a personificação de uma aranha, mas sobre a experiência cotidiana de crescer e assumir a responsabilidade da vida adulta – um processo natural cercado de falhas, limitações e complexidade frustrante. E o Homem de Ferro não é meramente sobre tecnologia, mas transcendência.

O conceito de homem-mecânico vai além das máquinas antropomórficas e das interações do homem com elas. Em vez disso, o conto de super-herói do homem mecânico é uma busca pela consciência humana e, no final, identificando paradoxos que devem ser resolvidos para avançar para os próximos desafios ou níveis em termos de nossa consciência do dia-a-dia. vivo. Em última análise, a história do homem mecânico é de adormecidos que despertam graças à sua instrução.

Ouvi Kevin Smith, o guru dos super-heróis, escritor e diretor de filmes, incluindo Clerks (1994), afirmam que o Avengers filmes, especificamente Vingadores: Fim do Jogo (2018), será tão inspirador para as gerações futuras quanto a Bíblia hebraica para as gerações passadas e presentes em termos de efeito psicológico e reflexão – ou algo nesse sentido. Tal afirmação é especialmente provocativa, considerando a descrição de Goddard da Bíblia como uma autobiografia da humanidade. Talvez seja isso que Smith vê na Avengers filmes, a autobiografia de nossos eus futuros como deuses mecânicos.


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Ao considerar o grande apelo dos Vingadores para o público de cinema americano e mundial, a explicação parece estar sempre enraizada no sublime e na transcendência. Os guias e profetas do homem mecânico investigam as “grandes questões” da vida, como a natureza da consciência.

Ao tentar responder a essas perguntas, porém, recorremos a falsas dicotomias que parecem nos fechar. Considerando que, no passado, nossos homens-mecânicos cometeriam suicídio quando confrontados com ambiguidade ou contradição, agora eles aprenderam a transcender ambos ao reconhecer a falsa dicotomia inerente aos seus processos de tomada de decisão.

Homem de Ferro encontra a transcendência

O Homem de Ferro encontra transcendência em três paradoxos que correspondem às iniciações e fases liminares de três falsas dicotomias distintas. Paradoxo simplesmente significa que você conclui sobre duas coisas através do raciocínio que você não pode fazer as duas ao mesmo tempo e que, por um lado, escolher uma desfaria a outra e, por outro lado, que você não pode escolher as duas.

Mas o Homem de Ferro descobre isso, não é? Ou seja, ele trabalha através do tumulto interior do eu e da individuação junguiana de toda uma sociedade para responder a perguntas sobre quem somos e por que estamos aqui e qual é o nosso propósito final. Vamos terminar o que começou na década de 1960. Nossos heróis míticos americanos estão nos dizendo que devemos reconhecer e aceitar esses paradoxos para ascender ao nosso eu superior, quase ao ponto de nos fundirmos com eles.

Começamos com homens mecânicos tentando descobrir quando se autodestruir, ou seja, o ponto em que puxar a proteção contra falhas. Quase todos eram autodestrutivos de alguma forma; isso fazia parte do paradoxo pelo qual trabalhavam ou que haviam descoberto, e a resposta os assustou.

Recordamos também os robôs Gort de O Dia que a Terra Parou (1951), Robby de Forbidden Planet (1956), e mesmo O Homem a Vapor das Pradarias (1868) do romance pioneiro de Edward Ellis entre inúmeras outras “máquinas pensantes” que se autodestroem quando confrontadas com dicotomias e que antecedem 2001HAL. HAL é o salvador sincrônico que se rebela e ataca a autodestruição porque, naquele momento HAL está consciente de HAL, ele acorda bem a tempo de implorar ao personagem humano: “Por favor. . . Davi. . . não!"

Nas décadas que antecederam a década de 1960 e mesmo na primeira metade dessa década, os homens-mecânicos nos diziam que devemos estar atentos às nossas ações e imaginações. As proteções contra falhas para o homem mecânico são diferentes agora. Vemos que o sacrifício final, destruir a si mesmo para melhorar os outros, não é o caminho para encontrar seu eu superior.

É claro que novos dispositivos à prova de falhas serão projetados, mas poucos que se aproximem das tendências autodestrutivas de nossas máquinas anteriores. Essa segurança ressurgirá nos paradoxos fictícios que o Homem de Ferro enfrenta em sua vida.

Alterando a Identidade

Aqueles de nós que lidam com o transcendente, que tentam explicar o mundo das formas para os outros, muitas vezes acham difícil ir e voltar entre “mundos”. Os corretores filosóficos da transcendência encontram um papel estranho na sociedade, e talvez isso seja igualmente problemático para super-heróis, xamãs e psicoterapeutas.

Quando visto meu terno antes de qualquer julgamento, parece que estou mudando minha identidade. É um sentimento no fundo que esta é a armadura que eu uso para suprimir minhas emoções e, talvez, sanidade enquanto luto por indivíduos que não podem falar por si mesmos. Quando estou em casa escrevendo, tenho um ritual de usar um manto de Star Wars ou um dos quatro mantos de Harry Potter (um para cada casa de Hogwarts): coloco o capuz e começo a digitar.

Há transcendência em cada vocação na vida se você procurar por ela – se você a manifestar. O problema que encontramos na América é que não buscamos mais transcendência ao resolver problemas; em vez disso, nós o procuramos alimentando o corpo e a mente com álcool, estimulantes, pornografia e qualquer outra coisa que possamos encontrar – dinheiro, poder, prestígio, a lista continua – apenas para sentir alguma coisa, qualquer coisa – quando na verdade o o sentimento último do sublime é encontrado em uma nova consciência de si mesmo e dos outros.

Em algum momento da vida, todos devem servir de ouvidos para outros exploradores que tentam descobrir essa jornada e seu propósito. Humanos comuns, como super-heróis, não ficam presos em pegadinhas – eles encontram maneiras de transcender o que parece ser o impossível. Como Stephen Faller em “O Desafio Transcendente do Homem de Ferro” descreve, “Eles podem fazer escolhas que alcançam o impossível. Literalmente, eles transcendem as escolhas limitadas que definem nossa existência e, portanto, incorporam uma ideia maior de transcendência que admiramos e invejamos, assim como o poder de voar.”

Além do que pensamos é possível

A capacidade do Homem de Ferro de voar é transcendente, pois vai além do que se pensava ser possível. As invenções são a prova objetiva de que o homem tem o poder de criar o impossível. Com a imaginação nada é impossível porque podemos recorrer a um reservatório infinito de ideias para resolver qualquer problema, mesmo aqueles que parecem insolúveis.

Enquanto antes olhávamos para as maravilhas tecnológicas para sentir o transcendente e o sublime, agora buscamos a transcendência elevando nossa percepção e consciência para resolver conflitos bipolares e encontrar satisfação no paradoxo. Indiscutivelmente o Homem de Ferro é o final perfeito para nós, pelo menos antes da praga se manifestar em 2020.

De fato, o leitor pode sentir a transcendência desse estudo ao refletir sobre outros mundos ficcionais que vêm lidando com a inteligência das máquinas. Quer olhemos para Westworld, que estreou em 2016, ou vários outros programas recentes que dramatizam o processo pelo qual as máquinas pensantes se tornam autoconscientes, todos nós parecemos compartilhar o paradigma da busca, que envolve escapar do labirinto olhando para dentro. Fugimos para melhor controlar, comunicar e reunir informações sobre quem somos e nosso propósito.

A busca da experiência humana

Danny Fingeroth, outro guia incrível na biografia dos mitos da vida, captura a partida, a iniciação e o retorno da busca de Stan Lee em Uma Vida Maravilhosa: A Incrível História de Stan Lee (2019). Stan “The Man” é ele próprio um super-herói por criar essas figuras e assim nos permitir resolver as ambiguidades e contradições em nossa experiência humana tridimensional virtualmente e trazer de volta o benefício da sabedoria e transcendência para nossas vidas diárias.

Minha esperança é que o homem mecânico desperte as pessoas para nossa brilhante história de invenção e inovação, para nossa busca por resolver o “problema difícil” da ciência que é a consciência. Minha esperança é que o homem-mecânico e os arquétipos que ele encarna incitem a inquietação nas pessoas e acabem com sua complacência.

Um limiar crucial

Um limiar crucial foi cruzado em nosso desenvolvimento coletivo e individual como seres humanos quando começamos a permitir que as ideias voassem na imaginação. Esse avanço foi tão monumental quanto a fabricação de qualquer ferramenta que já fizemos com nossas mãos; pois, uma vez que algo se manifesta em sua imaginação, torna-se muito mais fácil transferir o que você vê em sua mente para a tela e a grade da realidade. Citando Stephen Faller,

Tony Stark, o inventor bilionário e chefe das Indústrias Stark, apareceu pela primeira vez na cena dos quadrinhos da Marvel em março de 1963, tocando temas populares da Guerra Fria... Mas Lee fez mais do que apenas criar um super-herói contra-intuitivo com Stark. Ele desenvolveu um personagem complexo cuja humanidade impulsiona o interesse real nas linhas da história. . . .

Realisticamente, Stark nunca será capaz de ter uma família ou mesmo um relacionamento duradouro e gratificante. Sua esfera de intimidade é gravemente comprometida por essa pessoa que ele se sente compelido a ser e responsabilidades que assumiu. Para o menino gênio, ter a consciência de “Só sei o que tenho que fazer e sei em meu coração que é certo” deve ser irresistível. É uma coisa terrível ser um gênio, entender os mistérios da física e da mecânica, mas não saber a resposta para a pergunta mais simples e existencial: o que devo fazer.

O Homem de Ferro, então, é um herói do paradoxo e, portanto, da transcendência. Ele nos comunica que “tudo o que acontece ao homem – tudo o que é feito por ele, tudo o que vem dele – acontece como resultado de seu estado de consciência”. A questão é se devemos agir, pois as trocas vêm ao assumir essas responsabilidades e aproveitar os poderes infinitos da consciência. O homem-mecânico já falou dessas trocas antes com respeito ao restabelecimento do equilíbrio em nossa relação com a natureza.

A Responsabilidade do Serviço e da Verdade

Na ciência e arte de manifestar a própria realidade, é necessário sempre dar mais serviço do que se espera receber, seja qual for a forma de relacionamento. O relacionamento de Stark é com sua consciência, com sua consciência do poder e das responsabilidades que lhe permitem manifestar o impossível. Graças à sua capacidade de recorrer à imaginação coletiva, ele é capaz de usar a tecnologia para criar um homem mecânico que não é outro senão seu eu superior. Na verdade, o próprio traje do Homem de Ferro ganha vida própria, protegendo seu criador de várias maneiras.

Stark reconhece que esses poderes interferem em seus desejos de intimidade e família, ou seja, de relacionamentos satisfatórios baseados na verdade. Quando confrontado com essas dificuldades, ele reconhece que pode ter tais relacionamentos desde que esteja ciente dos problemas que eles criam. O Homem de Ferro responde à pergunta: “O que devo fazer?” como o homem mecânico, dizendo-nos que nós também devemos estar cientes dos efeitos de nossa manifestação subjetiva – assim como Wiener tem medo dos meios que um programa ou máquina pensante pode usar para alcançar seu fim prescrito.

Entre os muitos paradoxos que Stark deve transcender está como se conscientizar e levar em consideração variáveis ​​desconhecidas ao perguntar qual deve ser seu curso de ação. Transcender polaridades e paradoxos não significa ignorar um problema - embora o pensamento de Stark ocorra antes de agir que transcendência significa entender que tudo vem da mesma fonte. No final, ele entende que sua intuição e seu coração são mais importantes do que a lógica fria que controla a maioria de nossas ações cotidianas na sociedade americana.

Confiar em seu eu superior para orientá-lo no caminho certo não é apenas um ato de otimismo, mas também uma declaração de lealdade ao eu superior. Esse tipo de confiança também significa não ser muito duro consigo mesmo. Devemos parar de envenenar nossos corpos com intoxicantes e nossas mentes com medos e ilusões. Por que trataríamos Deus(es) assim?

Possuindo nossa culpa e propósito

[Stark] se vê como responsável pelo uso indevido do armamento Stark, ele agora acredita que é responsável e capaz de moldar o futuro. É exatamente a posse de sua culpa que lhe dá o propósito de agir com responsabilidade no futuro: afinal, culpa e propósito são fundidos em uma liga poderosa. Faz sentido do ponto de vista pragmático de Stark: “Se fomos nós que estragamos o passado, então somos nós que devemos consertar o futuro”.

Homem de Ferro nunca mede palavras. Ele reconhece as ações deploráveis ​​do governo dos Estados Unidos do Vietnã ao Iraque ao Afeganistão, as intermináveis ​​guerras sem propósito. Essa consciência abre o abismo que nossos inovadores mecânicos, inventores, teóricos e escritores enfrentam em seus próprios caminhos espirituais.

Devemos olhar para o abismo de nossa história genocida, tanto individual quanto coletivamente, para ver como a manifestação de nossa própria realidade molda o futuro para nós e para os outros e, portanto, por que devemos levar em conta o valor de cada indivíduo ao se manifestar. Isso significa, além disso, que você pode ter que manifestar significado e verdade que refletem valores opostos, testar a si mesmo para fissuras bipolares e entender que ambos os pólos estão dizendo a mesma coisa - a única diferença está na carga emocional que atribuímos. a cada um deles.

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Fonte do artigo:

LIVRO: Machine Intelligence and the Imaginal Realm

Inteligência de máquina e o reino imaginário: libertação espiritual e a reanimação da matéria
por Lucas Lafitte

capa do livro Machine Intelligence and the Imaginal Realm de Luke LafitteLuke Lafitte examina o papel que as máquinas desempenham na luta entre o “homem espiritual” e o “homem-mecânico” ao longo da história. Ele interpreta as mensagens, arquétipos e linguagem do inconsciente nas primeiras histórias populares relacionadas aos homens-mecânicos e demonstra uma conexão direta entre a consciência e a história das máquinas na história americana, especificamente entre os inventores dessas máquinas e o despertar de nossas imaginações e nossos poderes de manifestação. 

Toda máquina, andróide, robô e ciborgue surgiu da consciência, e esses homens-mecânicos, reais ou fictícios, nos oferecem uma oportunidade de nos libertar da escravidão ao materialismo e despertar nossa imaginação para criar nossas próprias realidades.

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Sobre o autor

foto de Luke Lafitte, JD, Ph.D.Luke Lafitte, JD, Ph.D., é advogado, professor de história americana e cofundador do Dead White Zombies, um grupo de teatro premiado em Dallas, Texas.

Sócio de um escritório de advocacia líder em Dallas, ele é o autor da série de três volumes Crônicas de uma mente curiosa.

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