Introdução ao antigo simbolismo animal mesoamericano

cegonha em seu ninho empoleirado bem acima do sol poente
Imagem por Mabel Âmbar

Os povos da antiga Mesoamérica entendiam amplamente que a fauna ao seu redor estava relacionada e manifestações do sagrado e do cosmos. Acreditava-se que os animais serviam como mensageiros ou agentes para divindades ou outros seres sobrenaturais, conectavam as pessoas a uma divindade específica ou fenômeno sagrado e forneciam presságios.

Leigos, pescadores, caçadores e agricultores envolvidos em invocações rituais de animais para garantir o sucesso na caça e na pesca, evitar que os animais causem danos aos seus campos e impedir determinadas áreas e ações. Adivinhos, xamãs e curandeiros interpretavam a aparência e as ações dos animais no mundo físico e nos sonhos para avaliar e determinar vários tipos de situações cotidianas.

Os animais também tiveram destaque nos mitos e lendas dos povos e serviram como modelos e metáforas para seus mundos sociais e naturais e discurso simbólico. Além disso, eles podem ser encontrados em glifos de emblemas de dinastias e podem ter servido como guias designados que foram transmitidos de um governante para outro dentro da mesma linha dinástica. Os animais também foram associados a constelações astrológicas em códices, estelas e outras plataformas culturais e compreendiam muitos dos signos do dia dentro de seu calendário divinatório (260 dias). Os sinais do dia eram personagens simbólicos - animais, elementos ou itens sagrados, cujo significado e expressões podiam ser matizados por uma infinidade de fatores.

Os animais também eram provavelmente entendidos como seres animados por direito próprio. Os dons e poderes inatos que os animais eram entendidos para incorporar, representar e fornecer acesso os tornaram atores críticos na vida política, religiosa e cultural.

Os códices da antiga Mesoamérica eram objetos que podiam aprimorar a visão dos praticantes de rituais e fornecer uma compreensão mais matizada dos mitos frequentemente realizados em rituais por meio de figurinos ilustrados, cores, posturas corporais, instrumentos rituais, iconografia e período do dia, e possivelmente até ajudar o xamã a prever o futuro.

Temas e significados comuns

Os antigos povos mesoamericanos compartilhavam conceitos básicos sobre o corpo humano e a vida humana, um panteão básico de divindades, principais símbolos iconográficos e um complexo central de crenças míticas. Como aponta o estudioso mesoamericano Oswaldo Chinchilla Mazariegos, “os mitos mesoamericanos são mais bem compreendidos como derivados de um núcleo comum de crenças antigas que divergiram em múltiplas variantes regionais”.

Muitas vezes, existem temas e significados mitológicos relacionados a animais que são resilientes e podem ser rastreados em muitas regiões, culturas e períodos da antiga Mesoamérica. Uma razão provável para isso é que os dons e significados sagrados aos quais os animais eram associados normalmente refletiam seus atributos físicos, hábitos e instintos naturais. Estes incluíam seus métodos de caça/coleta de alimentos, acasalamento e higiene, bem como onde residiam e se aventuravam, como se moviam e se eram noturnos ou diurnos.9

Nas antigas mitologias mesoamericanas, narrativas e ilustrativas, os animais estavam envolvidos na criação do mundo - como foi feito ou descoberto, como os elementos da natureza foram criados e como as raças ou tribos se originaram e adquiriram milho e outros alimentos. Essas mitologias também explicavam frequentemente como os animais obtinham várias características e propensões, e comunicavam temas e significados em relação às qualidades, ações, feitos e associações sagradas de um determinado animal.

Animais como Medicina de Cura

Os usos de animais em curas eram bastante numerosos, até mais do que os de plantas. As habilidades de cura mágica dos animais estavam tipicamente ligadas às suas características físicas e comportamentais e aos mitos aos quais estavam associados. A flexibilidade das pequenas cobras e as muitas articulações móveis das centopéias, por exemplo, foram utilizadas em remédios para aliviar a rigidez. A velocidade e destreza de lebres e coelhos os tornavam bons candidatos para extremidades doentes.

Havia também inúmeras invocações feitas aos animais para implorar por sua ajuda para banir uma doença do corpo do paciente, e animais específicos às vezes eram considerados tanto o presságio quanto a causa da doença e eram identificados nessas invocações como metáforas da doença.


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Compartilhando Práticas Espirituais Centradas no Coração

Eu uso o termo espiritual incluir práticas não religiosas, pagãs, religiosas e centradas no coração – basicamente qualquer tipo de tradição ou prática que envolva acreditar em algum tipo de poder divino e os ritos que surgem ou estão relacionados a essas crenças. Quer tenhamos ou não laços de sangue reais com antigas tradições indígenas mesoamericanas, alguns de nós ressoam e se sentem intuitivamente atraídos por essa sabedoria e aplicam sua essência sagrada às nossas práticas e tradições espirituais.

Independentemente de onde viemos, qualquer pessoa que esteja disposta a fazer uma pesquisa diligente e respeitar e reconhecer essas tradições tem o direito de compartilhar essas informações sagradas.

Encorajo-nos a descolonizar amorosa e conscientemente nossos corações e mentes e nos concentrar mais no respeito consciente e na recuperação dessas tradições, em vez de seu controle dogmático.

Para realmente descolonizar nossas práticas espirituais, precisamos nos permitir criar um espaço para descobrir o que parece certo para nós e questionar e criticar qualquer pessoa ou qualquer coisa que proscreva como nosso caminho deve ser e implicar. Se e quando formos chamados a aprender e extrair de nossas práticas indígenas, também precisamos definir por nós mesmos o que nos parece esclarecedor, edificante, empoderador, aplicável e relevante para nós em nossa vida pessoal – respirando nossas próprias energias de essência sagrada únicas nessas belas tradições.

Independentemente da cultura, raça, etnia e tradições, aprender essas práticas terrenas intuitivas e centradas no coração e desenvolver um espaço de criação seguro, divertido e exploratório pode curar e reviver nosso espírito em muitos níveis.

© 2021 por Erika Buenaflor. Todos os direitos reservados.
Todos os direitos reservados. Reimpresso com permissão do editor.
Bear and Company, uma impressão de: www.InnerTraditions.com

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Medicina Animal

Medicina Animal: Um Guia de Curanderismo para Mudar de Forma, Viajar e Conectar-se com Aliados Animais
por Erika Buenaflor, MA, JD

capa do livro Animal Medicine: A Curanderismo Guide to Shapeshifting, Journeying, and Connecting with Animal Allies por Erika Buenaflor, MA, JDFornecendo vários métodos para se conectar com animais para orientação espiritual, auto-capacitação e cura, Erika Buenaflor revela como cada um de nós pode enriquecer nossas vidas com a antiga sabedoria mesoamericana para trabalhar com guias animais.

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Sobre o autor

foto do autor: Erika Buenaflor, MA, JDErika Buenaflor, MA, JD, tem mestrado em estudos religiosos com foco no xamanismo mesoamericano pela Universidade da Califórnia em Riverside. Curandeira praticante há mais de 20 anos, descendente de uma longa linhagem de avós curanderas, ela estudou com curanderas/os no México, Peru e Los Angeles e faz apresentações sobre curanderismo em muitos ambientes, inclusive na UCLA.

Para saber mais sobre seus workshops, aulas, eventos de autógrafos de livros e retiros, ou agendar uma sessão com ela, visite www.realizeyourbliss.com.

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