Imagem por TréVoy Kelly 

O século que acabou de passar foi marcado por uma violência e crueldade sem precedentes. A maioria das nações sofreu ou contribuiu para a guerra, destruição e genocídio, o mais flagrante dos quais - as duas guerras mundiais e o Holocausto - começou e ocorreu principalmente no Ocidente.

Um número incontável foi sacrificado no altar da ideologia, religião ou etnia. Pessoas inocentes foram levadas em massa à destruição em vários gulags - prisões grandes o suficiente para se passarem por cidades e cidades confinadas o suficiente para se passarem por prisões.

Mulheres e crianças em todos os lugares sofreram mais com a violência não criada por elas, perpetrada contra elas em guerras nacionais, em animosidades étnicas, em lutas mesquinhas de bairro e em casa. Muitos de nós vivemos a maior parte de nossas vidas sob a ameaça da aniquilação total porque a humanidade adquiriu o know-how tecnológico para se autodestruir.

O fim da Guerra Fria removeu as causas imediatas da destruição em massa - mas não a ameaça contida em nosso conhecimento. Devemos domar esse conhecimento com os ideais de justiça, cuidado e compaixão invocados de nossa herança moral e espiritual humana comum, se quisermos viver em paz e serenidade no século XXI.

Promovendo uma Cultura de Paz

A promoção de uma cultura de paz requer mais do que a ausência de guerra. Nos últimos duzentos anos, a maior parte do mundo viveu direta ou indiretamente dentro de um sistema colonial. Esse sistema refletia um mundo cada vez mais dividido de ricos e pobres.

A elite modernizadora das nações tecnologicamente e economicamente pobres respondeu ao colonialismo tomando o poder do Estado e usando-o para mudar suas sociedades, na esperança de obter justiça em casa e paridade econômica e cultural no exterior. A política de mudança de estruturas e processos sociais tradicionais usando o poder do Estado nem sempre resultou em progresso social e desenvolvimento econômico, mas levou à supremacia e autocracia do Estado.

Nos casos mais extremos, os regimes autocráticos foram transformados em totalitarismo voltado para o futuro ou reacionário - de tipos socialistas-marxistas, fascistas ou religiosos-fundamentalistas. Esses sistemas claramente falharam ou estão falhando. Mas na época em que foram adotados, para muitos eles representavam esperança e uma promessa de mudança econômica, justiça distributiva e um futuro melhor.

À medida que avançamos nas primeiras décadas do novo milênio, a globalização econômica e política provavelmente enfraquecerá o Estado. Privada da proteção do Estado, a maioria das pessoas nos países em desenvolvimento terá que se defender contra as forças globais esmagadoras que não podem controlar.

Os grupos mais vulneráveis, entre eles mulheres e crianças, serão os que mais sofrerão. Claramente, qualquer definição de uma cultura de paz deve abordar o problema de alcançar justiça para comunidades e indivíduos que não têm os meios para competir ou sobreviver sem assistência estruturada e ajuda compassiva.

Empoderamento das mulheres entrelaçado com direitos humanos

 À medida que avançamos para o século XXI, o status das mulheres na sociedade se tornará o padrão pelo qual medir nosso progresso em direção à civilidade e à paz. A conexão entre os direitos humanos das mulheres, igualdade de gênero, desenvolvimento socioeconômico e paz é cada vez mais aparente. As organizações políticas e econômicas internacionais invariavelmente declaram em suas publicações oficiais que é improvável alcançar o desenvolvimento sustentável no Sul global, ou em áreas menos desenvolvidas dos países industrializados, sem a participação das mulheres.

É essencial para o desenvolvimento da sociedade civil, que, por sua vez, incentiva relações pacíficas dentro e entre as sociedades. Em outras palavras, as mulheres, que são a maioria dos povos da terra, são indispensáveis ​​para a acumulação do tipo de capital social que conduz ao desenvolvimento, paz, justiça e civilidade. A menos que as mulheres tenham poder, entretanto, para participar dos processos de tomada de decisão - isto é, a menos que as mulheres ganhem poder político - é improvável que elas influenciem a economia e a sociedade para fundamentos mais justos e pacíficos.

O empoderamento das mulheres está interligado com o respeito pelos direitos humanos. Mas nós enfrentamos um dilema. No futuro, os direitos humanos serão cada vez mais um critério universal para a criação de sistemas éticos. Por outro lado, o otimismo "iluminado", que liderou grande parte do humanismo dos séculos XIX e XX, está agora produzindo uma visão pessimista de que estamos perdendo o controle sobre nossas vidas. Sentimos um crescente cinismo engolfando nossa visão de governo e autoridade política.

Tecnologia Moderna e Mudança Moral e Material

No Ocidente, onde a tecnologia moderna é inventada e domiciliada, muitas pessoas sentem-se sobrecarregadas pela velocidade com que as coisas morais e materiais mudam em torno delas.

Nas sociedades não-ocidentais, a incapacidade de manter alguma constância que no passado forneceu uma âncora cultural e, portanto, uma influência sobre a posição moral e física de hoje, muitas vezes leva à ausência de norma e perplexidade. No Ocidente ou no Oriente, ninguém deseja se tornar um recipiente para uma tecnologia que evolui descontrolada pela vontade humana. Por outro lado, está se tornando cada vez mais difícil para qualquer indivíduo, instituição ou governo exercer sua vontade de maneira significativa, isto é, moldar eticamente a tecnologia às necessidades morais humanas.

Essa tecnologia aparentemente incontrolável, no entanto, será um prenúncio de grande promessa, se concordarmos com os valores compartilhados contidos em nossos principais documentos internacionais de direitos, e se adotarmos um método de tomada de decisão que reflita justamente nossos valores comuns.

A capacidade de alcançar uma cultura de paz compartilhada

Afinal, ganhamos poderes quase mágicos em ciência e tecnologia. Superamos as limitações de tempo e espaço em nosso planeta. Nós descobrimos muitos segredos de nosso universo.

Podemos alimentar e vestir os povos de nosso mundo, proteger e educar nossos filhos e fornecer segurança e esperança aos pobres. Podemos curar muitas das doenças do corpo e da mente que foram consideradas flagelos da humanidade apenas algumas décadas atrás. Parece que já ultrapassamos a era dos absolutos, em que os líderes assumem o direito de encarcerar, massacrar ou restringir seu próprio povo e outros em nome de algum bem imaginado.

Temos a capacidade de alcançar, se dominarmos a necessária boa vontade, uma sociedade global comum abençoada com uma cultura compartilhada de paz que é nutrida pelas diversidades étnicas, nacionais e locais que enriquecem nossas vidas. Para alcançar essa bênção, porém, precisamos avaliar realisticamente nossa situação atual, atribuir responsabilidade moral e prática a indivíduos, comunidades e países compatíveis com sua capacidade objetiva e, mais importante, devemos subordinar o poder em todas as suas manifestações aos nossos valores humanos compartilhados. .

Fonte do artigo:

Arquitetos da Paz: Visões da Esperança em Palavras e Imagens
por Michael Collopy.

Mais de 350 imagens fotográficas em preto e branco acompanham esta celebração oportuna do poder da não-violência. 

Setenta e cinco dos maiores pacificadores do mundo - líderes espirituais, políticos, cientistas, artistas e ativistas - testemunham a diversidade da humanidade e seu potencial. Apresentando 16 ganhadores do Prêmio Nobel da Paz e visionários como Nelson Mandela, Cesar Chavez, Madre Teresa, Dr. C. Everett Koop, Thich Nhat Hanh, Elie Wiesel, Arcebispo Desmond Tutu, Coretta Scott King, Robert Redford e mais, os perfis do livro figuras frequentemente trabalhando no próprio núcleo de conflitos amargos.  

O trecho acima de Paul Hawken foi reproduzido do livro. 

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Sobre o autor

Nascido em Kerman, Irã, Mahnaz Atkhami é fundadora, presidente e CEO da Women's Learning Partnership e ex-ministra de Assuntos da Mulher no Irã. Ela tem sido uma importante defensora dos direitos das mulheres por mais de quatro décadas, tendo fundado e atuado como diretora e presidente de várias organizações não governamentais internacionais que se concentram na promoção do status das mulheres. Ela também atua em conselhos consultivos e comitês diretivos de várias organizações nacionais e internacionais, incluindo Freer / Sackler Galleries of The Smithsonian Institution, Foundation for Iranian Studies, The Global Fund for Women, Women's Learning Partnership, Women's Rights Division of Human Rights Watch, e o Movimento Mundial pela Democracia. 

 Ela é autora de muitos livros sobre o papel da mulher no mundo islâmico, incluindo Seguro e protegido: Eliminando a violência contra mulheres e meninas em sociedades muçulmanas e Mulheres no Exílio (Questões Feministas: Prática, Política, Teoria).