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A falta de significado pessoal e satisfação é endêmica para as sociedades ocidentais e ocidentalizadas contemporâneas. Por que depressão, ansiedade e suicídio são cada vez mais comuns? Os analistas sociais apontam para as tensões e pressões inerentes à vida moderna. Mas eu acredito que a causa tem mais a ver com o que trazemos - ou não trazemos - para a vida do que com o que encontramos nele.
Minhas observações da natureza humana sugerem que, além da opressão socioeconômica, a causa primária do sofrimento individual é a falha generalizada no desenvolvimento humano (nos três primeiros estágios da vida) como encontrada e causada pela sociedade egocêntrica contemporânea. A boa notícia é que, uma vez que entendamos isso, podemos começar a fazer as mudanças que levam a um futuro positivo.
Nos 1960s e 1970s, a sociedade americana começou a fazer algumas dessas mudanças culturais, como visto no movimento do potencial humano e na revolução da consciência, ambos enfatizando o alcance de estados incomuns através de caminhos espirituais, psicologia humanista e transpessoal, música, arte, enteógenos, e conscientização social e política. Por si só, esses movimentos não trouxeram uma mudança cultural duradoura ou suficiente.
Ferida Sagrada da Humanidade
Por bilhões de anos, bilhões de criaturas
ter feito uma casa neste planeta de jóias
de água e pedra. Casos de amor selvagens -
Sol e Terra; fungos e algas; bactérias
e mitocôndrias - nos precederam e nos geraram,
nossa linhagem ancestral registrada nos olhos originais
de trilobites, em músculos ondulantes de águas-vivas,
em antigos minerais esqueléticos esboçados primeiro
no coração escuro das estrelas.
Olhando bilhões de anos para trás no tempo,
nós sondamos o espaço profundo e cosmogênese,
decifrar a história da vida,
ainda mal perceber o futuro roncando
em direção a nós, mesmo quando está em forma
pelo nosso ambicioso aperto de mãos e preenchido
com as coisas da imaginação humana -
no entanto empobrecida ou vasta.
Bilhões de criaturas já sabem
seu lugar perfeito na dança cósmica -
seu gênio específico expresso em relação
para néctar ou recife de coral, sequóia ou gavião.
Milhões de espécies iletradas já respondem
perguntas que mal começamos a perguntar -
a mais antiga escola de mistério aparente em uns
quem comunga sem cultos, comunica
sem linguagem, migre sem combustão,
ou - sem cérebro ou mãos - acasalar com o Sol,
gerando energia de infinitos fótons.
O que eles devem pensar de nós - fantasmas famintos,
ligado à TV de plasma, reunindo alimentos distantes
em pacotes, bebendo de garrafas de plástico,
arrasando florestas para tecidos perfumados e catálogos,
cortando nossa própria carne por prazer ou perfeição,
derramando veneno nos corpos sem defeito das crianças,
carregando os braços tenros de homens e mulheres jovens
com bombas e armas, explodindo suas mentes
com os corpos desmembrados de sua própria espécie
antes que eles saibam como chafurdar com um amante
em flores silvestres, sob a lua sagrada
e olhos ardentes dos deuses, antes que eles saibam
que gênio arde dentro deles, esperando o fogo,
antes que eles saibam como arrancar uma columbine
e oferecer néctar legal para a língua do amante?
É assim que sempre foi:
Bilhões de criaturas co-surgindo, desaparecendo e desaparecendo
da sinfonia cósmica irreversível. Eles se arrependem?
vivendo como eles devem, com base em harmônicos primais
de maré e tempestade, fitoplâncton
e carvalho, leão e ratazana?
E o que de nós?
No último clarão verde de consciência,
antes de sermos engolidos pelo grande mar da noite,
Será que vamos nos perguntar se deixamos um rastro de ruína
ou de celebração - uma oferta
de magnitude recíproca
para a imaginação crescente
e ventre cósmico selvagem
de onde emergimos pela primeira vez
como faísca, como semente,
como um embrião frágil
de possibilidade?
- Geneen Marie Haugen, "Questões Para Criaturas Com Imaginação Avante (para Thomas Berry)"
Vulnerabilidade inata e ferida sagrada da humanidade
A humanidade como um todo tem uma vulnerabilidade inata, uma "ferida sagrada", e essa vulnerabilidade surge de nosso modo de consciência exclusivamente humano. Essa ferida nos predispõe a nos perder, individual e coletivamente, a não florescer e a ficar presos. Às vezes, leva alguns de nós a adotar uma conduta verdadeiramente perturbada, como "cortar nossa própria carne por prazer ou perfeição" ou "carregar os braços tenros de homens e mulheres jovens / com bombas e armas", como escreve a poetisa Geneen Marie Haugen, ou , em última análise, destruindo nossa biosfera.
Nosso modo de consciência humano é auto-reflexivo, o que significa que sabemos que sabemos. Em outras palavras, há uma pequena parte de nossa consciência, o ego, que está ciente de si mesmo como estando ciente. Isso confere uma tremenda vantagem comportamental, mas também um risco potencialmente fatal.
Embora o ego saiba que sabe, existe todo um universo de coisas que ele não conhece (especialmente antes da maturidade), coisas que a porção maior e não egoísta da psique humana conhece e que são necessárias para sua própria sobrevivência. São coisas como manter o coração batendo e como ser um membro saudável da comunidade mais do que humana - como fazer "uma casa neste planeta de pedras preciosas / de água e pedra".
O ego imaturo (do início da adolescência) é capaz de fazer escolhas conscientes que são, a longo prazo, inadvertidamente ecocidas e, portanto, suicidas - por exemplo, "coletar alimentos distantes em embalagens, beber garrafas de plástico, arrasar florestas por tecidos perfumados e catálogos ". Um ego maduro, em contraste, aprende o quanto não sabe e o quanto depende de fontes de conhecimento e sabedoria que vêm de fora de seu reino, a saber, da imaginação profunda, do Mistério, do mito, estados incomuns de consciência, arquétipos, sonhos, visão, ritual, natureza e em outros lugares. Uma sociedade com poucos adultos genuínos está correndo às cegas e curvada para um penhasco.
No entanto, assim como é o caso de nossas feridas individuais, há também um benefício inestimável que vem com a ferida coletiva de nossa espécie, uma benção tornada possível pelo nosso distinto modo humano de consciência. Geneen sugere que esse é o presente da nossa "imaginação que enxerga adiante". Juntamente com nossos polegares opositores e nossa linguagem simbólica exclusivamente humana, nossa imaginação prospectiva nos concede a capacidade de criar um futuro viável, não apenas para nós mesmos, mas também para todas as criaturas terrenas. No século XXI, essa capacidade tornou-se uma necessidade para a sobrevivência.
Outros dizem que o presente da nossa ferida coletiva é a capacidade de nos orgulharmos conscientemente da grandeza do universo, uma capacidade que pode ter tudo a ver com o nosso destino humano coletivo. A celebração consciente do universo pode ser "uma oferta de magnitude recíproca à imaginação crescente e ao ventre cósmico selvagem do qual emergimos como faísca, como semente, como um frágil embrião de possibilidade".
Ao recuperar e recuperar o poder de nossa profunda imaginação humana e nossa capacidade de celebrar o universo, tornamos sagrada a ferida de nossa espécie. Nós nos tornamos Homo imaginens.
Círculo e Arco Revisitados
Um ser humano ou sociedade mais evoluído não é necessariamente um ser humano ou sociedade mais madura - e vice-versa. É possível, por exemplo, que a espécie humana tenha evoluído nos últimos cinco mil anos, enquanto, ao mesmo tempo, a maioria dos indivíduos e sociedades se tornou cada vez mais imatura. Se isso for verdade, então ficamos cada vez mais para trás de nosso potencial e, ainda assim, nosso potencial cresceu apesar do fato de que não o fizemos.
A evolução de nossa espécie - de qualquer coisa, na verdade - é um arco, uma trajetória unidirecional, sem repetição, enquanto a maturação dos indivíduos dentro dessa espécie toma a forma de um círculo, um ciclo sempre renovador. O padrão circular, no entanto, é apenas um quadro em um longo desdobramento evolucionário de padrões circulares de maturação humana, cada quadro durando talvez vários milhares de anos ou mais.
Eu suspeito que o desenvolvimento individual (o círculo) e a evolução das espécies (o arco) sejam essencialmente processos independentes. A evolução de nossa espécie não força indivíduos a amadurecerem psicoespiritualmente, e a maturação individual, em geral, não faz com que nossa espécie evolua. Mas, no nosso tempo, se não amadurecermos como indivíduos (e, consequentemente, como sociedades), todo o arco da evolução humana poderá em breve chegar ao fim. Estamos em perigo de extinção - junto com a extinção que já causamos em milhares de outras espécies. A continuação do nosso arco humano depende inteiramente de qual círculo - egocêntrico ou soulcentrico - nós abraçamos.
Mudança Global de Cultura
A maioria das pessoas já sabe que a mudança climática global, resultante do aquecimento global induzido por gases de efeito estufa, é a ameaça e o desafio mais imediatos que enfrentamos neste momento. Mas a principal dificuldade em responder a esta crise não é tecnológica. O conhecimento e os meios já existem para reverter o aumento ainda crescente das emissões de gases de efeito estufa. O que nos falta é a vontade política e social de fazê-lo. Reverter o aquecimento global requer uma transformação nos valores e estilos de vida de todas as sociedades ocidentais e ocidentalizadas, uma mudança do consumo do patro-adolescente para a comunhão madura e ecocêntrica. Neste livro, caracterizei essa mudança necessária como uma mudança da sociedade egocêntrica para a soulcentric.
Isso sugere que o que está por trás da crise das mudanças climáticas globais é uma crise mais profunda que poderíamos chamar de mudança cultural global, que antecede significativamente nossa atual crise climática. Enquanto o último começou apenas dois séculos atrás, o primeiro está em processo há cerca de cinco mil anos. O aquecimento global é o resultado de um desdobramento milenar em que nossas culturas humanas se tornaram cada vez mais egocêntricas e patológicas - isto é, cada vez mais alienadas da natureza e da alma.
Parece razoável sugerir que a mudança cultural global é nossa crise maior e mais imediata - e oportunidade. Devemos redesenhar todas as nossas principais instituições culturais - educação, governos, economias e religiões - para estarem em parceria com os sistemas da Terra. Devemos aprender a criar todas as crianças e adolescentes em alinhamento com a natureza e os ciclos naturais. Em particular, devemos preservar a inocência da primeira infância; devemos remodelar a meia infância como uma época de maravilhas e brincadeiras livres no mundo natural; devemos ajudar os adolescentes a serem tão autênticos e criativos quanto puderem, consigo mesmos e com os outros. E devemos gerar total apoio social para o final da adolescência (e para jovens e pessoas de meia-idade, conforme necessário) à medida que exploram e são transformados pelos mistérios da natureza e da psique. E devemos fazer isso por todas as pessoas, em todas as classes socioeconômicas, em todas as sociedades.
Isso é possível? Não. Mas não vamos deixar isso nos impedir ...
Sonhos impossíveis
"Não adianta tentar", disse Alice, "não se pode acreditar em coisas impossíveis".
"Eu me atrevo a dizer que você não tem muita prática", disse a rainha.
"Quando eu tinha a sua idade, eu sempre fazia isso por meia hora por dia. Por que, às vezes, eu acreditava em até seis coisas impossíveis antes do café da manhã."
-- cotado de Alice através do espelho by Lewis Carroll
Como Albert Einstein observa, "nenhum problema pode ser resolvido a partir do mesmo nível de consciência que o criou". Quando estamos operando em nosso modo gerador de enigmas cotidiano, qualquer solução real, se encontrarmos uma, parecerá impossível.
E, no entanto, soluções genuínas existem e são freqüentemente oferecidas a nós por nossa própria psique - freqüentemente pela alma ou pela Musa. Essas soluções surgem de um nível de consciência decididamente diferente do nosso ego. A menos que nossa própria consciência mude, as sugestões da alma e da Musa parecer-nos-ão sonhos impossíveis e nós os dispensaremos de imediato. Mas essas soluções só são impossíveis a partir da perspectiva do ego que ainda não despertou para uma história maior e um mundo mais misterioso e numinoso do que imaginava. Todos os sonhos, visões e revelações chegam às nossas mentes conscientes a partir de um domínio maior.
A humanidade - na verdade, toda a comunidade da Terra - atualmente existe em circunstâncias tão terríveis que as soluções mais significativas, viáveis e potentes parecerão sonhos impossíveis para a maioria das pessoas (a princípio). Mas esta é aparentemente a maneira que sempre foi em nosso universo.
Nos maiores momentos de transformação - o que Thomas Berry chama de "momentos de graça" - o "impossível" acontece. Como há 2 bilhões de anos, quando certa bactéria (eucarioto) aprendeu a metabolizar o oxigênio (ou seja, respirar) e a se reproduzir por meio do sexo meiótico. Ou talvez como o próprio big bang, cerca de 14 bilhões de anos atrás, criando algo do nada. Ou o aparecimento de um terráqueo com autoconsciência consciente. De maneira mais geral, "casos de amor selvagem", escreve Geneen, "- Sol e Terra; fungos e algas; bactérias e mitocôndrias - nos precederam e nos geraram ... É assim que sempre foi."
A idéia de uma sociedade com alma anônima vivendo por uma sequência ecocêntrica de estágios de desenvolvimento - para a maioria das pessoas, isso parecerá um sonho impossível. Em face das baixas e depravações espantosas das sociedades ocidentais contemporâneas, a Grande Virada também pode parecer um sonho impossível, às vezes até para sonhadores impossíveis. No entanto, nesta hora crítica, qualquer sonho digno do seu parecer deveria parecer impossível de integrar a sociedade e os elementos dominantes de nossas próprias mentes. Na peça de George Bernard Shaw, Back to Methuselah, a serpente diz a Eva: "Você vê as coisas e diz 'Por quê?' Mas eu sonho com coisas que nunca existiram, e eu digo "Por que não?". "Grande sabedoria, isto, do icônico emissário do submundo - conselho que nós mesmos faríamos bem em dar atenção nesta hora de crise e oportunidade radicais".
Se você considerar os dados sobre coisas como guerras atuais, destruição ambiental e corrupção político-econômica, parece haver pouca esperança para a humanidade e para a maioria dos outros membros da biosfera. Mas se, alternativamente, você olhar para o fato dos milagres - momentos de graça - ao longo da história conhecida do universo, vai perceber que existe e sempre existiu uma inteligência ou imaginação em ação muito maior do que nossas mentes humanas conscientes. .
Dado que não podemos descartar um momento de graça agindo por meio de nós neste século, não temos alternativa a não ser proceder como se nós próprios pudéssemos fazer a diferença - isto é, se um número suficiente de nós descobrir e realizar nosso trabalho da alma. É vital que cada um de nós acredite e realize nossos sonhos impossíveis, aqueles com raízes no Mistério. No final, estou certo de que não seremos resgatados por nada além de nós mesmos. Se formos salvos por um milagre, será o milagre de muitos de nós amadurecermos como artistas do renascimento cultural e colocarmos nossos ombros de forma imaginativa na roda da Grande Virada.
Talvez o processo de recuperar nosso potencial humano se desdobre em duas etapas. Primeiro, precisamos aprender a engendrar uma sociedade adolescente saudável, em que cuidemos bem do meio ambiente e do outro - em grande parte motivados pelo nosso medo do que seriam nossas próprias perdas humanas de outra forma. O desejo de nos salvarmos, tornando-nos consumidores mais sensatos e vizinhos mais amorosos, pode ser suficiente para conter a maré de destruição que estamos testemunhando atualmente, mesmo que esse desejo seja antropocêntrico. Uma sociedade de transição como essa será um grande avanço além do que temos agora, e acredito que podemos (e devemos) realizar tal sociedade em questão de alguns anos. As tendências contemporâneas mais progressistas sugerem para mim que estamos a caminho - com dezenas de milhares de visionários nos guiando.
O segundo passo será dar o salto quântico de uma sociedade adolescente saudável para uma que seja verdadeiramente madura (eco-soulcentric). Uma sociedade madura deseja muito mais do que se salvar fisicamente e economicamente. Ele procura, por exemplo, salvar a floresta tropical por causa da floresta, não apenas porque ela mitiga o aquecimento global ou porque pode conter plantas que um dia poderiam fornecer remédios para humanos. Além de proteger o habitat de todas as espécies, uma sociedade madura tem uma consciência visionária compartilhada de para onde estamos indo como um povo e um planeta. Como Thomas Berry diz, tal sociedade experimenta o mundo não como uma coleção útil de objetos, mas como uma comunhão sagrada de assuntos. Isso requer uma mudança radical nos valores de nossa atual cultura de consumo. Embora possa levar várias gerações para desenvolver uma sociedade madura, acredito que estamos totalmente prontos para montar sua infra-estrutura. Neste livro, tentei descrever como essa infraestrutura pode parecer. Tudo começa com a maneira como criamos os filhos e orientamos os adolescentes.
Meu sonho impossível é simplesmente este: neste século, cada um de nós aprenderá a amadurecer, a viver e a amar de um modo que nos permita ter sucesso como Grandes Turners, algum dia considerados como antepassados honrados nos "olhos do futuro".
© 2008. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão da New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com ou 800-972-6657 ext. 52.
Fonte do artigo
Natureza e alma humana: cultivando integridade e comunidade em um mundo fragmentado
por Bill Plotkin.
Lidando com o anseio generalizado de significado e realização neste tempo de crise, Natureza e da Alma Humana apresenta uma ecopsicologia visionária do desenvolvimento humano que revela como plena e criativamente podemos amadurecer quando a alma e a natureza selvagem nos guiam. O psicólogo profundo e guia selvagem Bill Plotkin apresenta um modelo para uma vida humana enraizada nos ciclos e qualidades do mundo natural, um projeto para o desenvolvimento individual que, em última análise, produz uma estratégia para a transformação cultural.
Com linguagem evocativa e histórias pessoais, incluindo as dos mais velhos Thomas Berry e Joanna Macy, este livro define oito estágios da vida humana - Inocente, Explorador, Thespian, Wanderer, Soul Apprentice, Artisan, Master e Sage - e descreve os desafios e benefícios De cada. Plotkin oferece uma maneira de progredir de nosso atual eucêntrica, agressivamente competitiva, a sociedade de consumo a um ecocentrado, baseado na alma que seja sustentável, cooperativo e compassivo. Ao mesmo tempo uma cartilha sobre o desenvolvimento humano e um manifesto para a mudança, Natureza e da Alma Humana cria um modelo para uma vida mais madura, gratificante e com propósito - e um mundo melhor.
Info / encomendar este livro. Também disponível como uma edição de Audiobook, CD de áudio e Kindle.
Sobre o autor
Bill Plotkin, Ph.D., é um psicólogo profundo, guia selvagem e agente de evolução cultural. Como fundador do Animas Valley Institute do oeste do Colorado em 1981, ele guiou milhares de buscadores através de passagens iniciatórias baseadas na natureza, incluindo uma adaptação ocidental contemporânea da visão pan-cultural rápida. Anteriormente, ele foi um psicólogo pesquisador (estudando estados incomuns de consciência), professor de psicologia, psicoterapeuta, músico de rock e guia de corredeiras.
Bill é o autor de Soulcraft: Cruzando nos mistérios da Natureza e da Psique (um guia experimental), Natureza e a alma humana: cultivando integridade e comunidade em um mundo fragmentado (um modelo de estágio baseado na natureza do desenvolvimento humano ao longo de toda a vida), Mente selvagem: um guia de campo para a psique humana (um mapa ecocêntrico da psique - para cura, crescimento total e transformação cultural), e A Jornada de Iniciação da Alma: Um Guia de Campo para Visionários, Evolucionários e Revolucionários (um guia experimental para a descida à alma). Ele tem doutorado em psicologia pela Universidade do Colorado em Boulder.
Visite-o em linha em http://www.animas.org.
