Donald Trump parece viciado em violência. Isso molda sua linguagem, política e políticas. Ele se deleita com um discurso público que ameaça, humilha e intimida.

Ele usou a linguagem como arma para humilhar mulheres, um repórter com deficiência, o papa Francisco e qualquer adversário político que o critique. Ele humilhou publicamente membros de seu próprio gabinete e partido, incluindo o Procurador Geral Jeff Sessions. e um doente terminal John McCain, para não mencionar os insultos e mentiras que ele perpetrou contra antigos O diretor do FBI, James Comey, depois de demiti-lo.

Trump humilhou os líderes mundiais com linguagem ofensiva e depreciativa. Ele não só insultou o líder norte-coreano Kim Jong-un com o apelido de guerra "Rocket Man", ele apareceu diante das Nações Unidas e alegremente ameaçou abordar o impasse nuclear com a Coréia do Norte. eliminando seus 25 milhões de habitantes.

Ele atacou o prefeito de San Juan, Porto Rico, por pedir ajuda após um furacão que devastou a ilha e deixou muitos porto-riquenhos sem casas ou água potável.

Ele encorajou e suportado tacitamente as ações violentas dos supremacistas brancos, e durante a campanha presidencial encorajou bandidos de direita a atacar dissidentes Especialmente pessoas de cor. Ele afirmou que pagaria os custos legais de um defensor que atacou um manifestante negro.

Durante sua campanha presidencial, ele endossou a tortura do estado e apoderou-se do espetáculo da violência que suas adoradas multidões trataram como teatro enquanto gritavam e gritavam por mais.

Violência para Trump tornou-se performativa, usada para chamar a atenção para si mesmo como o cara durão final. Ele atuou como uma figura da máfia disposta a se envolver em violência como um ato de vingança e retribuição destinada a aqueles que se recusaram a comprar em seu nacionalismo retrógrado, militarismo regressivo e sadismo niilista.

'Trancá-la'

A interminável chamar seus comícios para "trancá-la" foi mais que um ataque a Hillary Clinton; ele endossou a fabricação de um estado policial onde o apelo à lei e à ordem se tornou a base para a queda de Trump no autoritarismo.

Em nível de política, ele instituiu diretrizes para remilitarizar a polícia, fornecendo-lhes todo tipo de armas excedentes do Exército - especialmente aquelas forças policiais locais que lidam com questões de racismo e pobreza. Ele realmente endossou e tolerou a brutalidade policial enquanto se dirigia a uma multidão de policiais em Long Island, Nova York, neste verão.

Estes são apenas alguns exemplos das muitas maneiras pelas quais Trump repetidamente dá licença para sua base e outros para cometer atos de violência.

Além do mais, ele também parece apreciar representações de violência, sugerindo em uma ocasião que é uma boa maneira de lidar com a mídia de “notícias falsas”. Ele twittou um vídeo editado mostrando-lhe o corpo batendo e socando um homem com o logotipo da CNN sobreposto em sua cabeça durante um combate de wrestling.

E recentemente, ele retweetou um vídeo editado de uma conta anti-semita que mostrava Trump dirigindo uma bola de golfe na parte de trás da cabeça de Hillary Clinton.

Políticas internas de Trump instilam medo

A violência encontrou seu caminho nas políticas internas de Trump, que carregam o peso de uma forma de terrorismo doméstico - políticas que incutem em populações específicas medo por meio de intimidação e coerção.

Chamada de Trump deportar indivíduos 800,000 trazidos para os Estados Unidos como imigrantes ilegais sem intenção própria - e que não conhecem outro país senão os EUA - reflete mais do que um ato selvagem de nacionalismo branco. Esta política cruel e desumana também sugere a violência do estado subjacente inerente ao abraçar as políticas de desaparecimento e descartabilidade.

Há também O perdão de Trump do vil Joe Arpaio, o ex-xerife do Arizona e notório racista que era famoso por supremacistas brancos e fanáticos por seu ódio aos imigrantes indocumentados e seus abusos e maus tratos aos prisioneiros.

Essa cultura crescente de crueldade oferece apoio a uma sociedade de violência nos Estados Unidos. Antes da eleição de Trump, essa sociedade residia nas margens do poder. Agora está no centro.

O desrespeito de Trump pela vida humana é evidente em uma série de políticas. Eles incluem a retirada do Acordo de Paris sobre as mudanças climáticas, o corte de empregos na Agência de Proteção Ambiental, a remoção de programas de prevenção da gravidez na adolescência e o fim de fundos para combater a supremacia branca e outros grupos de ódio.

Orçamento pune crianças pobres

Ao mesmo tempo, Trump pediu um aumento de US $ 52 bilhões no orçamento militar, enquanto defende por meses a favor de acabar com Obamacare e deixar dezenas de milhões de americanos sem cobertura de saúde.

Muitas populações jovens, velhas e vulneráveis ​​pagarão com suas vidas pela adoção de Trump desta forma de terrorismo doméstico.

Ele acrescentou uma nova dimensão de crueldade às políticas que afetam as crianças, especialmente os pobres. Seu orçamento 2018 proposto apresenta cortes draconianos em programas que beneficiar as crianças pobres.

Trump apoia o corte de programas de food stamp (SNAP) no valor de US $ 193 bilhões; reduzindo US $ 610 bilhões em 10 anos de Medicaid, que ajuda 37 milhões de crianças; cortar US $ 5.8 bilhões do orçamento do Programa de Seguro de Saúde Infantil, que atende nove milhões de crianças; desembolsar escolas públicas em US $ 9.2 bilhões; e eliminar vários programas assistidos pela comunidade para os pobres e jovens.

Esses cortes cruéis se fundem com a crueldade de um estado punitivo que sob Trump e Procuradoria Geral está preparada para implementar um campanha de lei e ordem que criminaliza o comportamento dos pobres, especialmente os negros.

Fica pior. Ao mesmo tempo, Trump também apóia políticas que poluem o planeta e aumentam os riscos à saúde para os mais vulneráveis ​​e impotentes.

Violência uma marca americana

A violência, infelizmente, percorre os Estados Unidos como uma corrente elétrica. E se tornou a principal ferramenta para entreter as pessoas e lidar com problemas sociais. Também trabalha para destruir as instituições cívicas que possibilitam uma democracia.

Escusado será dizer que Trump não é a única razão para esta expressão mais visível de extrema violência nas frentes domésticas e estrangeiras.

Pelo contrário. Ele é o ponto final de uma série de práticas, políticas e valores antidemocráticos que vêm ganhando terreno desde o surgimento da contrarrevolução política e econômica que ganhou força total com a eleição de Ronald Reagan em 1980, juntamente com a regra do capital financeiro e o abraço de uma cultura de precariedade.

Trump é o legitimador desenfreado em chefe da cultura das armas, da brutalidade policial, de uma máquina de guerra, da hipermasculinidade violenta e de uma ordem política e social que expande as fronteiras do abandono social e da política da descartabilidade - especialmente para os marginalizados por raça e classe.

Ele encorajou a ideia de que a violência é a única resposta política viável aos problemas sociais e, ao fazê-lo, normaliza a violência.

A violência que uma vez pareceu impensável tornou-se central para a compreensão de Trump de como a sociedade americana agora se define.

A linguagem a serviço da violência tem uma longa história nos Estados Unidos e, neste momento histórico atual, temos agora a violência do esquecimento organizado.

Violência como fonte de prazer

À medida que a memória recua, a violência como uma toxina se transforma em entretenimento, política e visão de mundo.

O que é diferente sobre Trump é que ele gosta do uso da violência e da brutalidade de guerra para infligir humilhação e dor nas pessoas. Ele afasta as cortinas de uma cultura sistêmica de crueldade e de um estado de encarceramento em massa racialmente flexionado. Ele celebra publicamente seu próprio investimento sádico na violência como fonte de prazer.

No momento, pode parecer impossível oferecer alguma resistência a esse autoritarismo emergente sem falar sobre a violência, como ela funciona, quem se beneficia com ela, quem ela afeta e por que ela se tornou tão normalizada.

Mas isso não tem que ser o caso, uma vez que entendemos que o flagelo da violência americana é tanto uma questão educacional como é uma preocupação política.

O desafio é abordar como educar as pessoas sobre a violência através de análises e narrativas históricas, sociais e relacionais rigorosas e acessíveis, que fornecem uma compreensão abrangente de como os diferentes registros de violência estão ligados a novas formas de autoritarismo americano.

Isso significa tornar o poder e sua conexão com a violência visíveis através da exposição de forças econômicas estruturais e sistêmicas maiores.

'Zonas mortas' da imaginação

Significa ilustrar com muito cuidado e detalhes como a violência é reproduzida e legitimada através do analfabetismo em massa e das zonas mortas da imaginação.

Significa afastar-se da análise da violência como uma abstração, mostrando como ela se manifesta na vida cotidiana para infligir sofrimento humano e desespero em massa.

O público americano precisa de um novo entendimento de como as instituições cívicas entram em colapso sob a violência do estado, como a linguagem se torna um serviço à carnificina, como uma cultura endurece em uma sociedade de mercado para promover o desprezo pela compaixão enquanto exalta a cultura da crueldade.

Como o capitalismo neoliberal trabalha para espalhar a celebração da violência através de seus aparatos culturais dominantes e mídias sociais?

Como a cultura de guerra domina a vida civil e se torna o ideal mais honrado da sociedade americana?

A menos que os americanos possam começar a abordar essas questões como parte de um discurso mais amplo comprometido a resistir ao crescente autoritarismo nos Estados Unidos, a praga da violência em massa continuará - e a promessa de uma democracia americana se tornará nada mais que uma relíquia de história.

Sobre o autor

Henry Giroux, professor titular de bolsa de estudos de interesse público no Departamento de Estudos Ingleses e Culturais, Universidade McMaster

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original. Uma versão desta análise foi originalmente publicada em Moyers & Company.

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