Em abril 4, 1967, exatamente um ano antes de seu assassinato, Martin Luther King, Jr. deu seu famoso discurso “Além do Vietnã” na Igreja Riverside do Harlem. Nele, ele falou de ser confrontado com "a urgência feroz do agora".

Ele continuou dizendo que “existe algo como ser tarde demais. A procrastinação ainda é a ladra do tempo… Devemos passar da indecisão para a ação.” Ele advertiu-nos que, se não agirmos, “seremos certamente arrastados pelos longos, escuros e vergonhosos corredores do tempo reservados àqueles que possuem poder sem compaixão, força sem moralidade e força sem visão”.

Quase 50 anos depois, este país enfrenta mais uma vez a “feroz urgência do agora”. Poucas horas após a sua tomada de posse, Donald Trump assinou uma ordem executiva para iniciar o processo de revogação do Obamacare, e o site da Casa Branca foi actualizado para reflectir as opiniões da sua administração: as secções do site sobre alterações climáticas, direitos civis, deficiências e questões LGBT foram removidas.

E muitos em todo o país temem o que esta administração irá significar para os nossos amigos muçulmanos e outros descendentes do Médio Oriente, comunidades de imigrantes e aqueles que já são marginalizados. O que esta administração significará para o movimento pelas vidas negras, para Standing Rock, para as nossas lutas contra o patriarcado, a desigualdade de rendimentos e tantas questões críticas do nosso tempo?

Sim, estamos num momento urgente na história e precisamos de responder em conformidade. Precisamos de nos organizar mais do que nunca, mobilizar mais pessoas do que nunca, bater em mais portas do que nunca e lutar como nunca lutamos antes.

E isso leva-nos ao que acredito ser uma questão crítica que os nossos movimentos devem responder hoje: à medida que enfrentamos a urgência do momento, como podemos garantir que não nos estamos a organizar a partir de um estado de pânico?

Muitas vezes, quando somos apanhados pelo impulso e pela urgência do momento, a nossa energia começa a mudar e entramos num estado de pânico frenético. E a organização a partir desse local pode impactar profundamente tanto o nosso trabalho externo quanto o processo interno por meio do qual realizamos o trabalho.

Ainda posso ouvir as vozes dos mais velhos em Standing Rock, lembrando-nos que precisamos desacelerar. Que para os povos indígenas a luta não é novidade. Já estivemos aqui antes. Que para eles tudo o que fazem é cerimônia, oração, ritual. E essas não são coisas que você apressa. Você faz isso com intenção, com todo o tempo e respeito que merece.

Quando saímos de um estado de pânico, nosso trabalho acontece com menos atenção plena. Sentimos falta de etapas. Não temos as informações certas. Nossas estratégias não são tão rígidas. Reagimos em vez de responder. Não estamos tão preparados. Somos mais fáceis de combater. Nós cometemos erros.

Também é muito mais provável que perpetuemos os mesmos sistemas de violência aos quais tentamos resistir quando trabalhamos num ritmo frenético. Aqueles que falam mais alto tendem a assumir o controle e muitas vezes perdemos a voz daqueles que são marginalizados. É mais provável que enfatizemos as ações em vez dos processos e relacionamentos, e começamos a desconfiar uns dos outros. Os activistas mais recentes têm mais dificuldade em encontrar uma forma de entrar, alimentando a exclusividade do activismo. Somos menos cuidadosos com as nossas mensagens, o que pode afastar potenciais aliados.

O trabalho de mudança social é bastante estressante nos seus melhores dias. Mas se estivermos nos movendo sem intenção, sem atenção plena e sem consciência de como estamos avançando, isso pode facilmente aumentar o que já é um desafio.

Portanto, precisamos aprender a desacelerar, reconhecendo ao mesmo tempo a urgência deste momento.

Não há dúvida de que este não é um momento para procrastinar, mas sim um momento para agir, como nos lembra King. Mas o ritmo frenético em que fazemos o nosso trabalho é muitas vezes um hábito que foi enraizado em nós por um sistema capitalista que funciona num período de tempo diferente do nosso.

Sempre soubemos que esta era uma luta de longo prazo. A luta pela justiça social não envolve múltiplos ciclos eleitorais, mas sim múltiplas gerações.

Outra sabedoria dos nossos professores indígenas nos lembra que o trabalho que fazemos não é para nós mesmos, mas para a sétima geração que virá depois de nós. E o trabalho que fazemos agora repousa sobre os ombros das sete gerações que vieram antes. Isso é muita sabedoria e muito tempo.

É com essa abordagem de longo prazo que precisamos de enfrentar a urgência de hoje. Trump e a sua agenda são algo urgente a que precisamos de resistir. Mas a tendência de sair de um estado de pânico e agir demasiado depressa é, ironicamente, uma questão igualmente urgente que precisa de ser abordada.

Precisamos de agir, mas a abordagem deste momento crucial não pode ser feita à custa da estratégia, do processo, da intenção e da lembrança de abrandar o suficiente para respirar.

Então, qual é o nosso trabalho em direção a 2017? Organize, respire, repita. Organize, respire, repita. Organize, respire, repita.

Este artigo foi publicado originalmente em Waging Não-Violência

Sobre o autor

Kazu Haga é um treinador Kingian de Não-Violência que mora em Oakland, Califórnia. Nascido no Japão, esteve envolvido em diversos movimentos de mudança social desde os 17 anos. Realiza treinamentos regulares com jovens, populações encarceradas e ativistas. Ele é o fundador e coordenador da East Point Peace Academy e faz parte do conselho da Communities United for Restorative Youth Justice, PeaceWorkers e do OneLife Institute.

Livros relacionados

at InnerSelf Market e Amazon