O candidato republicano ao Senado da Geórgia, Herschel Walker, é endossado por Trump.
Parece não haver nenhum sentimento de vergonha, ou seu primo, culpa, em nosso tempo.
O teórico da conspiração Alex Jones atormentou os pais dos filhos assassinados de Sandy Hook, espalhando a mentira de que o massacre foi falsificado. As famílias processaram. Quando a decisão do júri ordenando que Jones pagasse quase US $ 1 bilhão a eles foi lida no tribunal em 12 de outubro de 2022, Jones, aparecendo on-line em seu estúdio, estava “rindo e zombando dos valores concedidos”. NBC News relatou.
Herschel Walker, candidato republicano ao Senado da Geórgia, decididamente anti-aborto – com “sem exceção” para estupro, incesto ou a vida da mãe – nega acusações de que ele pagou pelo aborto de uma namorada. Republicano do Missouri O senador Josh Hawley irritou os manifestantes do Capitólio com uma saudação de punhos cerrados em 6 de janeiro de 2021 – e depois fugiu desses mesmos manifestantes quando invadiram o Capitólio.
Embora os republicanos sejam de longe os mais proeminentes sem vergonha entre os políticos, a condição é bipartidária em algumas áreas. Democratas e republicanos apareceram em uma longa lista de legisladores pegos violando uma lei que exige que eles divulguem a negociação de ações.
A vergonha e a culpa parecem igualmente estranhas para muitos políticos e figuras públicas nos dias de hoje. Mas aqui está o que é diferente agora daqueles que se comportaram mal no passado: onde antes a falta de culpa e vergonha teriam sido encobertas por um verniz de virtuosidade, os desavergonhados de hoje não veem necessidade desse véu de hipocrisia.
Por milênios, a hipocrisia foi o manto sorrateiro preferido dos malfeitores. Eles o usaram para sinalizar respeito pela sociedade fingindo jogar dentro de suas regras.
Agora, eles sorriem. A hipocrisia é antiquada e, aparentemente, desnecessária.
Uma imagem do senador Josh Hawley, R-Mo., levantando o punho para manifestantes do lado de fora do Capitólio dos EUA em 6 de janeiro de 2021, é exibida em 21 de julho de 2022, durante uma audiência do Comitê Seleto da Câmara para investigar o incidente de janeiro. 6 ataque. Saul Loeb / AFP via Getty Images
'Dissimulação intencional'
O verbo grego do qual derivamos “hipocrisia” e “hipócrita” originalmente significava “responder”. Com o tempo, esse verbo e seu substantivo cognato adquiriram um contexto teatral: uma resposta ou discurso no palco. Assim, nos tempos antigos, um hipócrita era alguém desempenhando um papel; mas o termo era moralmente mais ou menos neutro.
Na época do Novo Testamento, a palavra “hipócrita” havia adquirido o sentido de dissimulação intencional, de desempenhar um papel com a intenção de enganar. O papel desempenhado envolvia assumir uma boa qualidade que na realidade não existia.
Em Matthew 23: 25-27, Cristo investe contra os “escribas e fariseus, hipócritas!” que são “semelhantes a sepulcros caiados, que de fato parecem formosos por fora, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e de toda imundícia”. Seus exteriores imaculados escondem a impureza interior.
A hipocrisia, então, sugere uma desconexão entre boas qualidades como virtude, coragem ou generosidade e os vícios correspondentes – corrupção, covardia, ganância – que uma superfície brilhante esconde.
Os romances vitorianos são ricos em exemplos de hipócritas, que às vezes são vilões e às vezes personagens secundários mais ou menos divertidos. Os romances de Dickens oferecem uma galeria de empresários, clérigos, mestres-escolas e outros que apresentam aparências respeitáveis, mas que em suas vidas privadas – e às vezes também em público – são egoístas e cruéis.
Dickens tinha um gênio para inventar nomes apropriados para essas pessoas. Alguns exemplos incluem Mssrs. Devoto fingido, Murdstone, Revestimento e Pumblechook, que fornecem pistas divertidas para a textura moral desses personagens.
Naturalmente, os leitores anseiam por ver esses hipócritas vitorianos humilhados, expostos – em uma palavra, envergonhados. E a definição de “vergonha” no Oxford English Dictionary acaba por ter um sabor distintamente vitoriano: “a emoção dolorosa que surge da consciência de algo desonroso, ridículo ou indecoroso para a própria conduta ou circunstâncias … ou de estar em uma situação que ofende o senso de modéstia ou decência”.
A maioria dos hipócritas encontrados nos romances vitorianos é desmascarada ou humilhada no final. Embora não todos; Uriah Heep e Littimer, no "David Copperfield”, ambos expostos como vilões perto do final do romance, são vislumbrados pela última vez como presos-modelo em uma prisão panóptica assustadora, tão bajuladora e hipócrita como sempre. Eles estão presos, mas não humilhados.
Não há mais dissonância
Passando do século 19 para o 21, o mau comportamento atualmente em exibição é um pouco diferente da versão vitoriana, ou dos sepulcros caiados da passagem do Evangelho.
A hipocrisia, da linguagem de Mateus à vilania de um Murdstone, sempre costumava sugerir uma desconexão ou dissonância entre o que era visto em público e o que estava realmente à espreita por baixo. Mas hoje, parece não haver uma linha tão clara de demarcação.
Para começar, não há um senso firme de verdade. O que o registro mostra – vídeos, transcrições, Gravações – muitas vezes não consegue convencer pelo menos um lado do público se for condenado pelo perpetrador como caça às bruxas ou fake news. O jornalista Carlos Lozada, em um esclarecedor ensaio recente intitulado “A piada interna que se tornou a grande mentira de Trump”, chamou a falsa afirmação de Donald Trump de que ele venceu as eleições de 2020 “uma projeção trumpiana clássica … a mentira é verdadeira e a verdade é falsa”. A descrição se aplica perfeitamente às terríveis mentiras de Alex Jones.
Em um mundo tão confuso, não existe hipócrita. Lozada ressalta que, em vez de esconder sua podridão sob uma demonstração de virtude, as pessoas cujas travessuras ouvimos diariamente parecem ostentar suas verdadeiras cores, se “verdadeira” for a palavra certa. Seu mau comportamento agora é aceitável, então não precisa de disfarce.
O equilíbrio moral encontrado nos romances vitorianos, onde os hipócritas geralmente sofrem, agora parece obsoleto, quase uma relíquia pitoresca. As tragédias gregas também não parecem relevantes.
Na tragédia grega, o herói pode cometer um erro ou ser pego em uma situação insustentável. Ele pode tomar uma decisão terrível que destrói os outros ou a si mesmo. Ele pode enlouquecer e depois recuperar os sentidos para ver com horror a destruição que causou. Ele pode culpar os deuses pela devastação que ocorreu.
Mas não consigo pensar em um caso em que ele finja ser algo que não é.
E a vergonha é uma emoção chave em muitas tragédias. Quando Édipo descobre que cometeu os crimes cujo perpetrador ele persegue, ele cega e se exila. Em outras tragédias, Ajax e Heracles involuntariamente causar danos terríveis; quando eles recuperam seus sentidos, eles se punem.
A noção de hipocrisia parece ter completado o círculo, retornando às suas conotações teatrais, onde um hipócrita era alguém simplesmente desempenhando um papel. Estamos de volta a atuar, afinal, e o palco é o nosso país.
Sobre o autor
Raquel Hadas, Professor de Inglês, Universidade Rutgers - Newark
Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
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