Imagem por Gerd Altmann e por Reimund Bertrams
Por que nós projetamos nossas partes reprimidas? Por que não podem ou não permanecer apenas as partes de forma pacífica enterrado - ou dormindo no porão - e vamos prosseguir tranqüilamente com as nossas vidas "normais"? Uma possibilidade é que a projeção aumenta a distância psicológica entre nós e as qualidades projetadas, assim, defender-nos da possibilidade que possuem essas qualidades.
Mas há outra possibilidade. Como as mitologias de todos os tempos - e os psicólogos das profundezas do século XX - têm nos contado, há esse desejo irreprimível dentro de cada um de nós em direção à totalidade. Alguns diriam que é por isso que encarnamos, para nos tornarmos mais completos quem somos em nossa essência mais profunda. O longo saco preto que arrastamos atrás de nós é um armazém de tudo incluído, feito sob medida, de tudo o que precisamos em nossa busca para nos tornarmos completos.
A alma não será feliz se tentarmos afastar nossas vidas, embora possamos ter sucesso nisso mesmo assim. A alma não pode nos fazer acordar, mas pode e faz com que projetemos. Dessa forma, é provável que colidamos com a parede do nosso próprio potencial não vivido. Se pudermos reconhecer nossas projeções, poderemos abraçar a dolorosa oportunidade de nos curar e de nos curar.
Então nós projetamos. Aparentemente não há nenhuma maneira de evitá-lo, mesmo quando existem formas ilimitadas para ignorar ou negar.
Nossas projeções nos ajudam a ver nossos aspectos ocultos
Robert Bly concorda que a projeção é uma coisa realmente afortunado. Sem isso, diz ele, que nunca pode ter a oportunidade de possuir volta aqueles escondidos, ainda não-incorporadas partes. Graças a Deus, então, para as telas sobre a qual projeto: nossos amigos, família, o famoso, o infame, estrangeiros, infiéis, e as formas e forças da natureza. Sem essas telas, nossas projeções simplesmente navegar no espaço como ondas de rádio errantes, e nós nunca conseguimos ver os nossos aspectos ocultos.
Na verdade, existem duas maneiras em que projetamos para os outros. A primeira é quando projetamos nossos próprios não reconhecidas qualidades pessoais. A segunda é quando projetamos as qualidades de alguém do nosso passado para as pessoas em nosso presente.
Os psicólogos referem-se a este último como transferência - negócios emocionais inacabados de nosso passado são transferidos para nossos relacionamentos atuais. Mais comumente o que está inacabado é o nosso relacionamento com nossos pais (ou outros cuidadores da infância).
Revisitando as relações centrais, frequentemente traumáticas, do nosso passado
Nossas almas querem que revisitemos esses relacionamentos centrais, frequentemente traumáticos e incompletos, para que possamos nos curar e aprender. A alma faz isso organizando para nós experimentarmos pessoas da nossa vida atual - nossos amantes, amigos, cônjuges, colegas, chefes, professores, psicoterapeutas, gurus - como se fossem o mesmo tipo de pessoas que esses grandes atores. da nossa infância. Dessa forma, podemos nos encontrar formando relacionamentos atuais que se assemelham aos do nosso passado.
Conscientemente, nós não queremos isso. Mas nossas almas reconhecer uma oportunidade. Se pudermos recriar os mesmos tipos de problemas de relacionamento não fomos capazes de resolver na infância, temos outra chance de acertar, de agir e se relacionar de uma forma que não nos limitam.
Transferência nos dá a oportunidade de descobrir como nós inconscientemente criou muitas das qualidades de nossos relacionamentos disfuncionais (antigos e novos), em nossas tentativas de nos proteger de abandono ou o aniquilamento emocional como crianças. Agora, na idade adulta, temos a oportunidade de remover essas barreiras para a auto-expressão e individuação e curar as feridas expostas quando o fazemos. Mas nós não estamos aptos a fazer esse trabalho até que possamos ver essas barreiras. Como é que vamos vê-los? Através da transferência de sentimentos antigos sobre relacionamentos atuais.
As Cinco Etapas da Projeção: Re-Owning Nosso Abandonado
O analista junguiano James Hollis resume cinco estágios em projetar e re-possuir as peças abandonadas de nós mesmos.
No primeiro estágio, estamos convencidos de que aquilo que inconscientemente projetamos é verdade do outro. Quando nos apaixonamos, por exemplo, temos certeza de que o outro (sobre o qual quase nunca sabemos realmente alguma coisa) é o ser mais extraordinário na face do planeta. Estamos projetando as qualidades desejáveis e desejadas do Outro interior (a alma) e / ou as qualidades desejáveis de alguém do nosso passado.
No segundo estágio, nos tornamos cada vez mais chocantemente conscientes da discrepância entre quem pensamos que o outro era (e deveria ser) e quem eles estão se mostrando. Ficamos certos de que deve haver algo errado com o outro e tentamos controlá-los, mudá-los, consertá-los. Agora estamos projetando no outro as qualidades negativas do Outro interior e / ou a pessoa do nosso passado.
O terceiro estágio exige de nós, pela primeira vez, para realmente olhar para o outro, para ver com mais clareza quem são, e começar a perguntar o que realmente está acontecendo em nosso relacionamento.
No estágio quatro, retirar as projeções, reconhecendo que estávamos de fato projetar, que o que pensávamos era o Outro exterior era, na verdade, em parte, do interior e / ou a pessoa do nosso passado.
E, finalmente, na fase cinco, através de nosso trabalho interior, passamos a ver exatamente o que era em nós estávamos projetando em primeiro lugar, e por quê.
Reconhecendo e retirando projeções
A retirada das projeções nos obriga a sofrer conscientemente a discrepância entre o que esperávamos e que nós temos. Isso leva muita coragem, coração, honestidade e um grande desejo de crescer e se tornar inteiro, um desejo que deve ser mais forte que o desejo de ser salvo por um onipotente outro ou para ficar confortável e seguro.
Como sabemos quando estamos projetando versus ser em uma conversa genuína com o outro? Sem sinais garantidos. Mas a projeção é provável que seja uma parte significativa da combinação de quando nos apaixonamos, quando temos fortes sentimentos - positivos ou negativos - sobre pessoas que conhecemos pouco sobre, quando nós temos uma reação somática forte (por exemplo, enjôos, as borboletas , tonturas) para alguém, e / ou quando percebemos nossa reação emocional parece ser muito maior do que as circunstâncias o exigirem. Estamos projetando certamente quando vemos outra pessoa (ou nação), como o mal ou, inversamente, quando sentimos que alguém vai fazer tudo certo para nós.
Consciência e auto-exame
Para começar a retirar suas projeções, primeiro você deve se conscientizar de que está projetando. (Há pouca ou nenhuma chance de você se pegar antes de fazê-lo. Você deve primeiro sofrer a discrepância e reconhecê-la como a fonte de seu sofrimento.) Então você pode se perguntar:
Qual é exatamente a qualidade que eu gosto ou não gosto no outro?
Quais emoções são evocadas por essas qualidades?
Como eu agi nessas emoções?
Onde eu encontro essas mesmas qualidades em mim mesmo?
O que eu fiz para rejeitá-los e por quê?
De que maneira minha experiência dessa pessoa pode ser semelhante à experiência com alguém da minha família de origem?
Então você pode identificar as partes de seu self que você tenha de renunciar e dar-lhes nomes. Usando imagens de fundo o trabalho (com um guia treinado imagens é recomendado), você pode desenvolver um relacionamento com essas partes alienadas. Diálogo com as partes, seja em suas imagens ou usando cadeiras vazias e imaginando as partes naquelas cadeiras. Você também pode optar por se sentar nas cadeiras vazias e tomar o lugar das outras partes e responder ao ego. Ou você pode realizar o diálogo em seu diário.
Você também pode notar que as suas partes alienadas estão aparecendo em seus sonhos. Estes personagens de sonho pode servir para enriquecer a mistura de ambos trabalho diário e seu imaginário profundo com suas partes alienadas.
Reproduzido com permissão do editor,
Biblioteca Novo Mundo. © 2003. www.newworldlibrary.com
Fonte do artigo
Soulcraft: Cruzando nos mistérios da Natureza e da Psique
por Bill Plotkin, Ph.D.
Há um grande desejo em todas as pessoas de descobrir os segredos e mistérios de nossas vidas individuais, de encontrar o presente único que nascemos para trazer às nossas comunidades e de experimentar nossa adesão plena a um mundo mais do que humano. Esta jornada para a alma é uma descida às camadas do eu muito mais profundas do que a personalidade, uma jornada destinada a cada um de nós, não apenas aos heróis e heroínas da mitologia.
Um manual moderno para a jornada, Soulcraft não é uma imitação de caminhos indígenas, mas uma abordagem contemporânea baseada na natureza, nascida da experiência do deserto, das tradições da cultura ocidental e da herança transcultural de toda a humanidade. Cheio de histórias, poemas e orientações, Soulcraft introduz práticas 40 que facilitam a descida para a alma, incluindo trabalhos oníricos, jejuns de visão selvagem, conversando sobre as fronteiras das espécies, concílio, cerimônia autodesenhada, trabalho sombreado baseado na natureza e as artes do romance, perdidas e contação de histórias.
Info / encomendar este livro. A; portanto, disponível como um Audiobook, Audio CD e uma edição Kindle.
Sobre o autor
Bill Plotkin, Ph.D., é um psicólogo profundo, guia selvagem e agente de evolução cultural. Como fundador do Animas Valley Institute do oeste do Colorado em 1981, ele guiou milhares de buscadores através de passagens iniciatórias baseadas na natureza, incluindo uma adaptação ocidental contemporânea da visão pan-cultural rápida. Anteriormente, ele foi um psicólogo pesquisador (estudando estados incomuns de consciência), professor de psicologia, psicoterapeuta, músico de rock e guia de corredeiras.
Bill é o autor de Soulcraft: Cruzando nos mistérios da Natureza e da Psique (um guia experimental), Natureza e a alma humana: cultivando integridade e comunidade em um mundo fragmentado (um modelo de estágio baseado na natureza do desenvolvimento humano ao longo de toda a vida), Mente selvagem: um guia de campo para a psique humana (um mapa ecocêntrico da psique - para cura, crescimento total e transformação cultural), e A Jornada de Iniciação da Alma: Um Guia de Campo para Visionários, Evolucionários e Revolucionários (um guia experimental para a descida à alma). Ele tem doutorado em psicologia pela Universidade do Colorado em Boulder.
Visite-o em linha em http://www.animas.org.
