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 Homem com uma caneca, de Frans van Mieris, o Jovem (1739). Museu Fitzwilliam, CC BY-SA

A calvície é muito comum, afetando mais de 50% dos homens. Também é fisicamente inconsequente (os homens carecas vivem tanto quanto os homens com cabelo). Então, por que, em suas memórias Poupar, o príncipe Harry se refere à calvície de seu irmão como "alarmante"?

Como psicólogo social com interesse especial em calvície (e autor de um livro intitulado Branding Baldness), sei que isso não costumava ser o caso – como demonstra a presença de homens carecas na história da arte.

Historicamente, a calvície era tratada com neutralidade, como parte regular da vida diária. Em 2019, Professor de egiptologia Samar Kamal encontraram evidências de 122 homens carecas pintados em túmulos privados do antigo Egito, por volta de 2613 a 525 aC.

A maioria desses homens estava visivelmente envelhecida (seu cabelo restante era branco). Eles foram representados em várias esferas da sociedade egípcia, desde a agricultura e pesca até escultura e escrita.


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A arte sugere que os antigos egípcios não tratavam os homens carecas de maneira diferente de seus pares com cabelos.

Kamal também observou que os antigos egípcios tinham termos específicos para calvície masculina, incluíam uma “linha de calvície” durante a mumificação e tinham diferentes penteados para calvície (por exemplo, curtos em todo o corpo ou longos atrás).

Homens carecas em pinturas europeias

A arte européia também mostra a banalidade histórica da calvície. A pintura de Vincent van Gogh On The Threshold Of Eternity (1890) apresenta o aposentado holandês careca Adrianus Zuyderland.

Enquanto a pintura evoca uma sensação de desespero existencial, a calvície de Zuyderland é uma característica incidental – até atraente – da obra de arte. Van Gogh descreveu a pintura em suas cartas, escrevendo: “Que bela visão um velho trabalhador faz, em seu remendado terno de bombazina e careca.”

Zuyderland não é uma exceção – há muitos outros homens carecas apresentados de forma neutra na arte histórica. Por exemplo, o pintor holandês da Era de Ouro Frans van Mieris, o homem mais jovem com uma caneca (1793) retrata um homem careca desfrutando alegremente de um almoço em um pub.

Os homens calvos também foram historicamente idealizados na arte. Por exemplo, a obra do século XVI do pintor renascentista italiano Paolo Veronese O pai eterno apresenta um Deus careca realizando um milagre etéreo.

A Lição de Anatomia do Dr. Nicolaes Tulp, de Rembrandt (por volta de 1632), mostra vários médicos calvos estudando dissecação. Impressionista Pierre-August Renoir Retrato de Ambroise Vollard (1908) retrata o colecionador de arte careca de mesmo nome.

E há muitas outras evidências históricas para contestar a afirmação de que a calvície é “alarmante”.

Figuras religiosas carecas existem em todo o mundo quase toda fé. Há Buda, os santos cristãos Jerônimo e Agostinho, e há divindades carecas, incluindo os deuses japoneses. fukurokuju e Hotei.

Diretrizes religiosas e políticas também promoveram a calvície. Esse varia de monges cristãos' tonsura, onde o cabelo crescia em torno de uma parte centralmente raspada do couro cabeludo, para o Manchu cortes de cabelo “fila”, onde o cabelo na parte de trás da cabeça cresceu em uma longa trança enquanto o resto da cabeça foi raspado.

Como a calvície se tornou 'alarmante': publicidade e mídia de massa

A comercialização em massa de produtos anti-calvície no século 20 mudou a forma como a calvície era vista. Transformou a percepção da calvície de uma estética benigna para uma doença desvantajosa que precisa de “cura”.

Essas “curas” variavam de produtos caros e ineficazes de “óleo de cobra” a formulações aprovadas pela regulamentação que têm algumas (embora limitadas) propriedades de regeneração capilar, como minoxidil.

A propaganda desses produtos fomentou a ideia de que a calvície é algo alarmante. Em 2013, a professora de sociolinguística Kevin Harvey observaram que anúncios online anti-calvície caracterizam os homens cabeludos como atraentes, bem-sucedidos e felizes.

Em contraste, os mesmos anúncios promoviam a alegação de que a calvície era uma doença que afligia e prejudicava gravemente os homens. Anúncios de shampoo anti-calvície Renaxil, por exemplo, retratou folículos capilares à beira do suicídio. Frascos de Renaxil são mostrados estendendo a mão para salvá-los.

Nos meios de comunicação de massa contemporâneos, a calvície raramente é vista além de alguns poucos atores (como Jason Statham, Vin Diesel e Bruce Willis) que fizeram da falta de cabelo seu único argumento de venda. Pesquisa realizada em 2006 descobriu que apenas 3% de 1,356 personagens em programas de TV infantis populares dos Estados Unidos eram carecas.

Em um estudo que conduzi de 5,000 imagens de homens em revistas populares publicados entre 2011 e 2012, descobrimos que apenas 8% eram calvos.

Existem também estereótipos negativos em muitas representações contemporâneas de calvície. O site TV Tropes indica que personagens carecas de TV e filmes tendem a ser vilões ou envelhecidos. Outro estudo descobriu que mais de 60% dos atores de TV dos anos 1980 retratavam personagens carecas que eram “feios”, incompetentes ou preguiçosos.

O alarme em torno da calvície é promovido até mesmo em pesquisas acadêmicas. Eu e a Dra Hannah Frith encontrado recentemente que cerca de 80% dos estudos de psicologia da calvície tinham links para empresas. Os estudos tendem a retratar a calvície como uma doença (77%) e promovem produtos anti-calvície (60%) sem discussão significativa de suas limitações (68%).

A representação da calvície é importante. As representações modernas na TV, na publicidade e na pesquisa sancionam as alegações de que a queda de cabelo é uma desvantagem e uma doença. Mas uma olhada na história da arte do homem careca mostra que nem sempre foi assim. Homens carecas podem ser saudáveis, bem-sucedidos e contentes – tanto quanto seus colegas com cabelo.A Conversação

Sobre o autor

Glen Jankowski, Professor Titular da Escola de Ciências Sociais, Leeds University Beckett

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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