Imagem por O coração de Caliskan 

Como disse um mestre zen coreano, podemos ter “iluminação repentina”, mas para que essa iluminação tenha algum impacto é necessário “cultivo gradual”.

É por isso que a meditação é chamada de “prática”. A maioria de nós nunca chegará “lá”, nunca chegará a um estado estável de “felicidade para sempre” ou “sabedoria perfeita”. As chances da natureza estão contra isso. Os humanos parecem ser novatos na auto-realização. E embora a meditação da atenção plena possa ser um esporte evolutivo, como a própria evolução, o jogo nunca termina. Uma razão é que, se realmente estamos evoluindo, sempre precisaremos de treinamento corretivo em autoconsciência. Olhando para a história, parece que estamos sempre apenas alcançando para onde estamos indo.

É por isso que precisamos praticar. Se queremos cultivar a paz e a liberdade de espírito, temos que praticar. Essas qualidades não parecem ser nosso direito de primogenitura. (Lembre-se, nós nascemos no “pecado original”; nós herdamos animal instintos.)

Se quisermos nos lembrar de nossa conexão com a natureza ou o cosmos, temos que tocar essas verdades regularmente, de preferência todos os dias. Temos que colocar nossas perspectivas mais amplas e usá-las até que se tornem nossas visões mais familiares do mundo. Estaremos simultaneamente ensinando ao nosso ego seu novo lugar no esquema das coisas.

Parafraseando o poeta Gary Snyder, a meditação é um processo de entrar em nossa identidade profunda repetidas vezes, até que ela se torne a identidade da qual vivemos.

Então, como você se torna mais iluminado? Da mesma forma que você chega ao Carnegie Hall – praticando.

Um presente de sabedoria evolutiva

Também é importante lembrar que a sabedoria evolutiva não é apenas aprender a alterar hábitos reativos, mas também aprender a aceitar a nós mesmos. Sentar-se em meditação nos mostra quão profundo é nosso condicionamento e nos impede de nos tornarmos muito idealistas sobre “evoluir”.

Roma não foi construída em um dia, e a condição humana moderna não foi construída em mil milênios. Os hábitos do coração e as “conjuntos neuronais ressonantes” estão profundamente codificados; as respostas dos estímulos são profundas.

Um dos maiores dons da sabedoria evolutiva é revelar a qualidade primordial de nossas neuroses; para nos mostrar sua natureza herdada, coletiva e arquetípica. A autorrealização não é um fim de jogo místico. Saber quem somos também significa que não nos enganamos sobre nossas possibilidades. A sabedoria evolutiva significa que caímos na real.

Aprofundamento da Autoconsciência

Se você deseja aprofundar sua autoconsciência, é importante estabelecer uma prática regular de meditação. Quando acordamos pela manhã é o melhor momento para entrar em contato com nossa identidade profunda.

Caso contrário, seremos imediatamente apanhados nos emaranhados dramas da individualidade e nos esqueceremos de sentir nosso simples vivacidade. Seremos apanhados em todas as coisas que temos que realizar e viveremos esse dia sem qualquer conexão ou apreciação pelo ar ou pelo planeta girando abaixo de nós, virando-nos em direção à luz.

A qualquer hora do dia podemos colocar a atenção em nossa respiração e refletir sobre ela como o pulso básico de nossa vida, uma identidade tão vital quanto qualquer meta ou conceito em nossa cabeça. A qualquer momento do dia, podemos passar por uma de nossas respirações para uma perspectiva mais ampla e descansar um pouco das exigências de nossa personalidade e de seus dramas.

Se praticada regularmente, a meditação budista da atenção plena pode fazer uma profunda diferença em como vivemos e nos sentimos sobre nossas vidas. Se você tem interesse em seguir esse esporte evolutivo, sugiro que procure um professor ou centro de meditação onde possa estudar e aprofundar seu entendimento.

As Asas da Sabedoria e da Compaixão

Foi dito que os ensinamentos do Buda são como um pássaro com duas asas – uma asa é a sabedoria e a outra é a compaixão. As asas crescem a partir da prática da meditação da atenção plena e se apoiam mutuamente no vôo em direção à auto-realização. Com cada golpe de insight em nossa verdadeira natureza vem um sentimento correspondente de compaixão por todos os seres com quem compartilhamos as condições de nossa existência.

No ensinamento budista, o desenvolvimento dos estados mentais de compaixão (karuna) e bondade amorosa (metta) não são mandamentos morais, mas sim uma conseqüência orgânica da sabedoria.

À medida que percebemos nossa própria natureza evolutiva, começamos automaticamente a sentir uma afinidade cada vez maior com todas as formas de vida. Todos os outros animais se tornam nossos primos, criados a partir das mesmas células; toda a vida vegetal está nos alimentando com nosso nutriente de oxigênio e pode ser vista como nosso cordão umbilical verde para a Mãe Terra.

Auto-realização no plural: quem somos nós?

À medida que experimentamos nossa condição humana básica por meio dos Quatro Fundamentos da Atenção Plena, também percebemos o quanto temos em comum com todos os outros humanos. Tornamo-nos conscientes de que compartilhamos a mesma forma e momento na história evolutiva; carregamos o mesmo legado de cicatrizes e triunfos, os mesmos sonhos e limitações, a mesma experiência de vida. Nós ganhamos vida juntos no que os paleontólogos chamam de Holoceno. Nós somos época amigos, todos compartilhando a mesma cena!

Percebemos que, sob as finas camadas da personalidade, estamos unidos na amígdala e no neocórtex, no polegar e no quadril ereto voltado para a frente. Todos fazemos parte de um mesmo projeto, seja a simples sobrevivência ou algum propósito desconhecido de uma misteriosa inteligência orientadora. A meditação nos ensina que somos humanos e, como dizem alguns místicos, “quando nos lembramos de que somos humanos, estamos orando”.

Já que temos tanto em comum, talvez possamos simplesmente considerar nossa jornada rumo à auto-realização no plural. Em vez de perguntar “Quem sou eu?” a pergunta poderia se tornar “Quem são nós?” Nossa indagação então se torna um koan comunitário e todos nós imediatamente nos tornamos grandes santos - chamados de bodhisattvas no budismo - ajudando uns aos outros neste momento da evolução da vida na Terra.

Neste esporte evolutivo, estamos todos no mesmo time. Todos nós somos terráqueos.

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Reproduzido com permissão.

Fonte do artigo:

Ser Natureza: Um Guia Prático para os Quatro Fundamentos da Atenção Plena
por Wes "Scoop" Nisker.

Usando a tradicional série de meditação budista dos Quatro Fundamentos da Atenção Plena como estrutura, Wes Nisker oferece uma narrativa espirituosa junto com meditações e exercícios práticos para treinar a mente para superar o condicionamento doloroso e obter maior autoconsciência, maior sabedoria e felicidade. Ele mostra como descobertas recentes em física, biologia evolutiva e psicologia expressam em termos científicos os mesmos insights que Buda descobriu há mais de 2,500 anos, como a impermanência do corpo, de onde vêm os pensamentos e como o corpo se comunica dentro de si.

Apresentando uma variedade de novas maneiras de aproveitar o poder da atenção plena para transformar nossa compreensão de nós mesmos e do mundo, Nisker nos ensina como colocar nossa compreensão da evolução a serviço do despertar espiritual.

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Sobre o autor

Wes “Scoop” Nisker é um premiado jornalista e comentarista. Ele é professor de meditação desde 1990 e lidera retiros de atenção plena internacionalmente. Autor de vários livros, incluindo A Sabedoria Louca Essencial, é coeditor fundador da A Mente Inquisitiva, um jornal budista internacional, e ele também é um “dharma comic” stand-up. 

Visite seu Web site em WesNisker.com/

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