Imagem por Ri Butov

Neste artigo:

• Como o Império Romano lidou com a diversidade cultural e linguística.
• A jornada de Lucian como cidadão não nativo em um império cosmopolita.
• O papel do grego e do latim na formação da identidade imperial.
• O que as obras de Lucian revelam sobre inclusão e multiculturalismo antigos.
• Lições atemporais sobre diversidade de uma perspectiva clássica.

Lições sobre diversidade do Império Romano do século II

by Eleni Bozia, University of Florida

Pessoas que não se enquadram no grupo demográfico dominante de onde vivem podem frequentemente ser questionadas: "De onde você realmente é?"

Em 2017, a CNN entrevistou cerca de 2,000 pessoas que compartilharam suas histórias nas redes sociais com a hashtag #deondeeurealmentevenho. Os participantes incluíam imigrantes de primeira e segunda geração, indivíduos naturalizados e outros que eram cidadãos nativos.

Como um estudioso de estudos clássicos com foco na diversidade linguística e cultural na literatura grega e latina imperial, estou ciente de que essa questão não é nova.

Tomemos Luciano, um alto oficial romano do século II. Nascido na Síria, ele mais tarde escolheu ser um romano naturalizado. Como um falante não nativo de grego e latim que, por sua própria admissão, parecia diferente de muitas pessoas na Grécia e em Roma, ele lidou com questões de etnia, uso da linguagem e aceitação social.

O mundo romano

O tempo do Império Romano é um período histórico único que, em muitos aspectos, pode ser visto como uma lição vivida para questões de diversidade e inclusão. Na época de Luciano, o Os romanos conquistaram Espanha, França, partes da Alemanha e Grã-Bretanha, Grécia, costa do Norte da África e grande parte do Oriente Médio, entre outros territórios.

Como ocupantes, eles impuseram seu governo com meios militares. Ainda assim, eles aceitaram as diferenças de seus súditos, concederam privilégios a várias províncias e deram cidadania caso a caso até 212 d.C. quando todos receberam a cidadania romana.

Seu objetivo pragmático era manter a estabilidade e garantir a cooperação. O resultado foi um império multilíngue, multicultural e cosmopolita. As pessoas foram autorizadas a manter sua etnia, idioma, cultura e religião na maior parte. O latim foi [não imposto, exceto no exército] e na administração; o grego foi estabelecido como linguagem dos educados.

Pode-se dizer que esse período se assemelha aos nossos tempos atuais: as pessoas viajavam, se mudavam e trabalhavam em diferentes partes do império. Além disso, havia acadêmicos e escritores que eram trilíngues e multiculturais. Por exemplo, havia autores africanos que escreviam em latim e também eram fluentes em grego, e romanos que eram fluentes em grego, Também.

Esses autores escreveram sobre seus senso de identidade e pertencimento e estavam orgulhosos de sua capacidade de permanecerem fiéis às suas origens, ao mesmo tempo em que se adaptavam às condições do mundo global do império. Por outro lado, também havia outros autores que eram anti-imigração e crítico de novos cidadãos e falantes não nativos, e outros que mostraram que a ocupação romana pesou muito sobre seus súditos.

Então, de onde Luciano realmente era?

Luciano é um cosmopolita indivíduo. Ele nasceu em Samosata, que ficava na Síria até ser incorporada ao Império Romano. Ele viajou para a Capadócia, Ponto, Atenas, Roma, Gália e Egito. Ele escreveu em grego perfeito; ele estava na comitiva do imperador romano Lúcio Vero e serviu como secretariado do prefeito romano no Egito.

Em todas as suas obras, Luciano sugere claramente que ele deveria ser aceito neste novo mundo como o modelo dos novos cidadãos – indivíduos que eram abertos sobre sua identidade étnica, mas abraçavam a cultura greco-romana e contribuíam para o avanço da inclusão social contemporânea.

Em seu ensaio “O sonho,” Lucian imagina seu futuro como um cidadão sub-representado. Ele escreve que duas mulheres apareceram em seu sono: uma elegante representando a educação grega e uma rude representando a vida de um artesão. A primeira lhe prometeu uma vida de popularidade entre a elite mundial. Ele escolhe ser um homem de letras abastado que superou suas origens humildes e teve sucesso em uma sociedade cosmopolita, embora não fosse um falante nativo ou um cidadão nativo.

Em outro de seus escritos, “Zeuxis”, ele escreve sobre sua fluência em grego e insiste que ele não deveria ser visto como um estranho porque ele é tão articulado quanto qualquer falante nativo de grego.

Ele se torna mais encorajado em seu tratado “Um deslize da língua na saudação.” Aqui, ele intencionalmente comete um erro em uma saudação e supostamente escreve para se desculpar. Na realidade, no entanto, ele mostra seu conhecimento das normas culturais gregas e, ao mesmo tempo, prova claramente que também é versado na cultura romana.

Por outro lado, ele também escreveu uma peça intitulada “Minha Terra Nativa”, no qual ele diz que não importa as línguas que alguém aprende, as culturas às quais se acultura e o reconhecimento global, eles são sempre filhos e filhas de sua pátria – orgulhosos deles e em dívida com eles.

O trabalho de Lucian fornece uma visão única de um mundo de imperialismo que também fomentou o multilinguismo e o multiculturalismo e deu origem aos primeiros cidadãos globais. Seus escritos mostram como a diversidade e a inclusão podem parecer através dos olhos dos mais novos cidadãos do império – e oferece lições iluminadoras de um passado clássico frequentemente esquecido.

Eleni Bozia, Professor Associado de Estudos Clássicos e Humanidades Digitais, University of Florida

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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Recapitulação do artigo:

O Império Romano exemplificou o multiculturalismo e a diversidade, permitindo que indivíduos como Luciano prosperassem como cidadãos não nativos. Nascido na Síria, Luciano abraçou as culturas grega e romana, tornando-se um modelo de inclusão em uma sociedade multilíngue. Seus escritos, como “The Dream” e “My Native Land”, destacam o equilíbrio entre manter a identidade étnica e se adaptar às normas culturais globalizadas. A vida de Luciano oferece uma lente clássica sobre questões modernas de diversidade, pertencimento e identidade.