O Deus que eu acredito em não ser o mesmo Deus que você acredita dentro E a pessoa em pé ao lado você pode não acreditar em Deus em tudo. Então, vamos dividir-nos e atirar pedras? Por milhares de anos, a resposta parece ter sido sim.

Hindus têm suas raízes de volta cerca de quatro mil anos. Moisés conduziu os filhos de Israel do Egito e os trouxe os Dez Mandamentos cerca de três mil anos atrás. Confúcio e Buda nos iluminou mais de dois mil e quinhentos anos atrás.

Jesus tentou nos ensinar a amar a Deus e uns aos outros mais de dois mil anos atrás. Muhammad foi chamado e deu-nos o Alcorão (Corão, se quiser) mais de mil e quinhentos anos atrás. Mesmo os humanistas têm sido em torno de, pelo menos, desde o Renascimento.

Se houvesse um jeito "certo" para ver ou se deparar com o sagrado, não deveria estar claro agora? Absolutamente cristal, claro? E ainda não é.

A Regra de Ouro: Common Ground em todos os ensinamentos religiosos

A pista de onde deveríamos estar concentrados vem de uma observação fascinante, mas simples. A maioria de nós sabemos que Jesus ensinou que a essência de como devemos agir pode ser encontrado no que veio a ser conhecida como a "Regra de Ouro": Faça aos outros o que gostaria que outros fizessem a você.

Mas o grande Rabino Hillel, vivendo mais ou menos uma geração antes de Jesus, ensinou praticamente a mesma coisa. E quinhentos anos antes de qualquer um deles, Confúcio disse a mesma coisa. O Buda tinha pensamentos semelhantes. Assim fez Maomé.

Da Nigéria, há o simples, mas não menos profundo, provérbio iorubá: Uma pessoa a ponto de usar um pau pontiagudo para cutucar um pássaro deve primeiro experimentá-lo em si mesmo para ver como ele se sente.

Ensino tradições sagradas: Trate os outros com compaixão

Em todas as nossas tradições sagradas, somos chamados a olhar além de nossas próprias necessidades e considerar outros. Em todas as nossas tradições sagradas, somos chamados a comunidade. Em todas as nossas tradições sagradas, somos chamados à compaixão. A verdade é que não tem nunca sido um mistério a respeito de como somos chamados a tratar um ao outro. Ele se estende muito além da "Regra de Ouro".

A partir do Atharva Veda do hinduismo: "Vamos ter concordância com nosso próprio povo, e concordância com pessoas que nos são estranhos. " Os sikhs e os jainistas são bastante semelhantes em suas perspectivas. Dos Sikhs: "Deixe toda a humanidade seja o teu seita. " De Jainismo: "Considere a família da humanidade um."

A partir do Corão do Islã nos ensina que Deus é um, ea humanidade deve ser um. "A melhor o Islã é para alimentar a fome de paz, e espalhar tanto entre amigos e entre estranhos."Desde o cristianismo:"Todo o reino, dividido contra si mesmo é devastado. Uma casa dividida contra si mesma não pode subsistir. "

Então, o veredicto está dentro Estamos a viver juntos, pacificamente, em comunidade, e apoiar uns aos outros - amigo e estranho tanto. Toda religião. Cada caminho espiritual.

Quem está certo? Nós contra eles e Us Against Us

Cada abordagem espiritual sob o sol tem divisões. Não é "apenas" (por exemplo) cristãos discordando de não-cristãos. Não apenas os católicos não concordam com os protestantes, mas os católicos não concordam com os católicos e os protestantes não concordam com os protestantes. E os muçulmanos se dividem em sunitas e xiitas (assim como sufis e outros). E os judeus se dividem em ortodoxos, conservadores e reformistas (assim como reconstrucionistas e outros). Os budistas se dividem. Os hindus se dividem.

Então, mais uma vez, fazemos a pergunta: quem está certo? E ele volta para nós mais claros do que nunca que esta é a pergunta errada.

Is It ", cujas crenças estão certas?" Em vez disso ou "Que ações Nossas crenças Prompt?"

Se a questão crucial não for: "Quais crenças estão certas?" talvez seja: "Que ações nossas crenças estimulam, sejam quais forem nossas crenças?"

A resposta à pergunta: "Que ações nossas crenças induzem?" definir muito melhor quem somos do que qualquer conjunto dogmático de "pensamentos corretos", independentemente das crenças teístas, ateístas ou agnósticas que deram origem a esses pensamentos?

Isso significa que devemos desistir e descartar nossas crenças individuais e herança religiosa? Não! Enfaticamente não! O que acreditamos como indivíduos é mais do que importante, é essencial. Eu sou quem eu sou por causa do que eu acredito. Você é quem você é por causa do que você acredita. Para cada um de nós, individualmente, nossas crenças são cruciais.

Abandonando a crença de que só há uma crença "direita" ou Religião

O que nós doA necessidade de desistir é a proposição de que, por acreditar, isso não deve ser verdade apenas para mim, mas também para você. O que precisamos abandonar são as suposições arrogantes e irracionais de que 1) Deus tem apenas uma voz, 2) que uma voz é cognoscível e 3) só nós sabemos o que é.

O núcleo espiritual do universo tem muitas vozes, e certamente uma dessas vozes é a do ateu. Alegremo-nos naqueles muitas vozes e profunda e depois se juntam para construir um mundo digno de viver dentro

Em outras palavras, a questão deve deixar de ser qual religião é "melhor", "certa" ou verdadeira. A questão deve ser o que você, como ser humano único e especial, pode realizar pelos outros com o caminho espiritual que escolheu?

Qual é a ação "certa"? Aja com justiça, ame a bondade e ame ao próximo

O profeta Miquéias disse: "O que o Senhor exige de você? Agir com justiça, amor, bondade e caminhar humildemente com o teu Deus?"E de acordo com Lucas, quando perguntado o que era necessário para a vida eterna, Jesus simplesmente remeteu a pergunta para a lei que nos ensina a amar a Deus e amar o nosso próximo, e então disse"Faça isso, e viverás.""Do isso ", diz Jesus. Assim, mesmo aqui, mais uma vez, não é o que nós acreditamos, mas o que fazemos.

É uma ação que conta. Mas a ação só é incompleta, como é a mera expressão de compaixão para com os outros. É quando a compaixão está ligada à ação positiva que finalmente começam a chegar a algum lugar.

© 2011 por Steven Greenebaum. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Novos Editores da sociedade. http://newsociety.com

Fonte do artigo

A Alternativa Inter: Abraçando a Diversidade Espiritual
por Steven Greenebaum.

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Sobre o autor

Reverendo Steven Greenebaum é um ministro Interfaith com mestrados em Estudos de Música Mitologia e Pastoral. Suas experiências dirigindo judaica, Metodista, Presbiteriana e coros Interfaith tê-lo ajudado a compreender a profunda sabedoria de muitas tradições espirituais. Steven tem dedicado sua vida a trabalhar pela justiça social e ambiental através de uma multiplicidade de fóruns. Ele é o fundador da Viver Igreja Inter em Lynnwood, Washington.