Às vezes, minha vida é agitada, como eu voar ao redor do mundo em negócios Dharma. A diferença entre mim eo gerente de negócios sentado ao meu lado no avião é que eu tenho um refúgio dentro e pode sentar-se naquele lugar silencioso e sossegado. Eu me sinto conectada com todas as casas e as pessoas que passam abaixo, porque cada indivíduo é uma manifestação do princípio total.

Estamos ligados com tudo, momento a momento. O que cada indivíduo afeta o todo. Como dizemos no Zen, "Quando uma vaca é alimentado na China, um cavalo está satisfeito na Índia." Uma fórmula simples para as relações de manipulação é lembrar que, em princípio, estamos sempre um, embora no mundo da forma, estamos também diferente. Os problemas surgem quando essa verdade não é vivida.

Sendo o Buda, o Ser Amor

Quando se fala de relacionamentos, a coisa mais segura para se relacionar com sempre é Buda. Podemos abordar cada ser que encontramos - não apenas os seres humanos mas também animais - essencialmente como Buda. Falamos com Buda, comer com Buda, bebida com Buda, ir dormir com Buda, e acordar com Buddha. Em termos ocidentais, falamos de estar na presença de Deus ou o encontro com Deus o tempo todo.

No mundo fenomenal, fazemos uma mudança de egocentrismo, onde estamos constantemente nos defendendo, para perceber que não há nada, mas Buda ou mente. Todo mundo defende suas próprias idéias, percepções, ou projeções, mas as próprias palavras não têm realidade intrínseca. As pessoas lutam sobre o significado de Deus ou de Buda, de "isso" ou "aquilo", mas até onde isso nos leva?

Eu não posso acreditar que é não-Buda!

Quando começamos a viver a realidade de que todos os seres são Buddha, Deus ou o que quer que nomear esse princípio mais elevado, nunca estão fora de bom relacionamento. Embora muitas pessoas no mundo acreditar no contrário, nunca pode ser não-Buda. O caminho budista não é para converter, mas para elevar a consciência dos outros pelos nossos próprios atos. Quando nossas mentes estão em paz, tudo no mundo funciona corretamente.

O sol ea lua nunca ter sido fora de ordem, as coisas só embaralhado um pouco às vezes, por causa de nossos erros. Isso não significa que nos afastamos do mundo. Em vez disso, desenvolver a visão correta, entendendo que as coisas estão aqui apenas um breve momento e depois se vão.

O mundo inteiro percebemos e acabamos de falar já é passado, então o que é o uso de lutar por ela? Na verdade, devemos apenas sorrir e gostam de estar na presença de todos os Budas. Se alguns são um pouco confuso ou preso em algum lugar, a coisa tipo não é para culpar ou punir, mas para ajudá-los a se libertar.

Como posso ser feliz? Ser Amor, Seja Buda

O mais novo membro do nosso Instituto é hoje um ano de idade e ele realmente medita. Quando ele ainda estava na barriga de sua mãe, ele estava sentado com ela. Quando a mãe estava em trabalho de parto, o médico disse: "Nós vamos ter que transformar isso em torno do bebê, porque ele está sentado em você." A poucos minutos depois, o bebê de repente fez uma cambalhota e se virou. Ele saiu apenas no momento certo.

Depois que o bebê nasceu, eu lhe disse: "Você pode muito bem ser feliz, porque a alternativa é ser infeliz, e quem quer ser infeliz? Você pode muito bem ser gentil, porque a alternativa é ser cruel, e que quer ser indelicado? Você pode muito bem estar em paz, porque a alternativa é estar com raiva, e que quer ficar com raiva? "

Poderia muito bem ser feliz, ser amor

Podemos dizer a mesma coisa para nós mesmos. Nós também podemos ser felizes, porque a alternativa é ser infeliz. Podemos muito bem ser amigável, porque a alternativa é ser hostil.

Quando somos gentis com os outros, rindo e alegre, estamos fazendo o melhor serviço a nós mesmos. Nossa energia e paciência crescer e somos capazes de afirmar outros. Não há mais nada para aprender ou ensinar. O resultado de todas as lutas que passamos na meditação é be amar. Isso é realmente o que cada religião ensina.

Começamos por aceitar, talvez por meio da fé, que em última análise, nossa mente é a mente do Buda. Tomamos um passo: a partir de agora, eu estou fazendo amor. Estou fazendo com relação correta. Continuamos completamente aberto para com todos. Nossa atitude de ser bondoso e compassivo se estende a todos os seres, inclusive objetos inanimados. Eu proclamo-me a ser um agente secreto.

Ficar na fila nos correios, eu faço o meu trabalho de agente secreto: irradiando bons sentimentos para com todos, só estando lá sorrindo e estar em paz comigo mesmo. Relaxar para o conhecimento de que tudo já está OK, de repente faz com que as pessoas ao seu redor OK, também.

Todos os seres são Buddha

Quando estamos em um estado de ser Buda, que não são reativos para com os outros, mas sempre agem a partir do conhecimento, a realização e verdade interior. Buda é a mente, livre de condicionamentos. A mente primitiva, a liberdade interior, é o nosso verdadeiro estado.

Como vivemos a sabedoria budista, o mundo e tudo muda. Longe vão os caminhos dualistas do pensamento, com esse lado e esse lado. Nós não pode ser completamente livre dos efeitos de karma criadas no passado, que tem a girar-se para fora. Mas quando sabemos que não há verdadeiro eu, mesmo quando sofremos alguma dor, vemos que em última análise, como uma ilusão.

Check it out. Vivemos cada momento completamente atento e não criar mais karma. Vemos todos os seres como Buda.

Reproduzido com permissão do editor,
Snow Lion Publications. http://www.snowlionpub.com© 1995, 2010 Karma Lekshe Tsomo.

Fonte do artigo

Budismo Através dos olhos das mulheres americanas
(Uma coleção de ensaios de vários autores)
editado por Karma Lekshe Tsomo.

Treze mulheres contribuem com uma riqueza de material instigante sobre temas como trazer o Dharma para relacionamentos, lidar com o estresse, o Budismo e os Doze Passos, a maternidade e a meditação, a experiência monástica e forjar um coração bondoso em uma era de alienação.

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Sobre o autor deste trecho (capítulo 2)

Prabhasa Dharma Roshi (1331-1999) recebeu seu primeiro treinamento na tradição Rinzai Zen japonês, em que ela foi ordenada freira e empowerd como professor linhagem. Mais tarde, ela recebeu a transmissão do Dharma na tradição zen vietnamita. Ela formou muitos alunos, tanto os EUA ea Europa, e fundou a Zen International Institute da América e Europa.

Sobre o editor do livro

Karma Lekshe Tsomo é professor associado de Teologia e Estudos Religiosos na Universidade de San Diego. Ela estudou o budismo em Dharamsala nos anos 15 e concluiu um doutorado em filosofia na Universidade do Havaí com pesquisas sobre morte e identidade na China e no Tibete. Uma monja budista americana que praticava a tradição tibetana, o Dr. Tsomo foi um dos fundadores da Associação Internacional de Mulheres Budistas Sakyadhita (www.sakyadhita.org). Ela é o diretor de Jamyang Foundation (www.jamyang.org), Uma iniciativa para oferecer oportunidades educacionais para as mulheres nos países em desenvolvimento, com doze projetos no Himalaia indiano e três em Bangladesh.