A tentação de Cristo, Gloucester Cathedral, Gloucester, Reino Unido. Walwyn, CC BY-NC
O Washington Post publicou recentemente um perfil sobre Karen Pence, o “esposa guerreira de oraçãoDo vice-presidente Mike Pence. A peça citou informações sobre o casamento dos Pences: especificamente que Mike Pence não vai jantar com uma mulher, ou estar presente onde o álcool é servido, sem Karen Pence a seu lado. 
Desde a publicação da reportagem do Washington Post, a regra da família Pence tornou-se a assunto de muita discussão. Para os socialmente liberais, essa prática parece “misógina” ou até “bizarra”. Mas, para muitos conservadores, é “sábia”.
A intenção por trás da regra é evitar não apenas situações tentadoras, mas também qualquer coisa que possa ser interpretada como comportamento pecaminoso. Na corrida para Emprestado muitos cristãos se fortalecem contra a tentação enquanto se preparam para celebrar Páscoa, o dia da ressurreição de Jesus Cristo.
A tentação é algo tão ruim?
A tentação é um convite ao pecado
Sacerdote católico chileno Segundo Galileaem seu livro "Tentação e discernimento" descreve a tentação como um “convite” para violar a vontade ou lei de Deus: em outras palavras, um convite para sem.
Mas a idéia de tentação como um “convite” é um pouco mais complicada: quem ou o que está enviando o convite e, ainda mais basicamente, qual é a natureza da própria tentação?
A clássica história cristã sobre a tentação envolve os dias de 40 de Cristo no deserto, um período que os dias 40 da Quaresma comemora. Conforme relatado no Evangelho de MateusSatanás tenta Jesus enquanto jejua - ele o convida.
O diabo especificamente pede-lhe para transformar pedras em pão. Ele também ousa Jesus atirar-se de um templo enquanto chama os anjos para o resgate. A oferta mais tentadora que Satanás faz a Jesus é uma dádiva de todos os reinos do mundo se apenas o filho de Deus se inclinar a ele.
Jesus rejeita as tentações de Satanás e mostra que o poder de Deus não deve ser confundido com a compreensão humana do poder. Jesus não veio para estabelecer um reino mundano, mas um celestial. A partir desta perspectiva, a tentação é um convite do diabo não apenas para se afastar de Deus, mas para negar quem e o que é Deus.
Os cristãos entendem que Jesus é divino e humano. Mas o resto de nós é apenas humano. E assim, junto com a crença de que a tentação é um convite do diabo, está o entendimento de que a tentação é um convite que também pode vir de dentro de nós mesmos.
A tentação vem de dentro
Como seres humanos, somos limitados e nunca nos sentimos completamente inteiros. O rito de batismo, tão central para o cristianismo, remove o "pecado original" que todos os seres humanos têm. Mas, apesar disso, experimentamos o sofrimento e a morte, juntamente com constantes desafios diários que nos mostram que somos limitados em nossas capacidades físicas, emocionais e intelectuais.
Como seres humanos, nós existimos em um estado constante de necessidade.
Mas os cristãos acreditam que Deus nos oferece a vida eterna. São Máximo o Confessor, um antigo teólogo cristão, argumentou que o destino humano, em última instância, leva a tornar-se “semelhante” a Deus e a uma vida eterna entendida como unidade com Deus.
O pecado pode ser qualquer coisa que nos distraia em nossa jornada para a totalidade final encontrada em e com Deus.
Mas a tentação não é apenas um convite ou um chamado para se afastar do caminho que leva a Deus; a tentação é também um incitamento ou um “invitatio” - uma palavra latina que pode significar “convite” também.
O que isto significa é que a nossa própria necessidade "incita" ou "convida" a buscar a integridade de maneiras diferentes daquilo que Deus pretende: por exemplo, a ganância dos indivíduos os incita ou os convida a trair seus impostos. Da mesma forma, sentimentos de inadequação podem incitar ou convidar as pessoas a mentirem em seu currículo. E da mesma forma, os sentimentos de não ser amado muitas vezes podem incitar ou convidar as pessoas a dormir por aí.
Nesse sentido, a tentação vem do interior, não do exterior.
Segue-se então que a lei de Deus não é simplesmente uma lista de fazer e não fazer para evitar o inferno e entrar no céu. Em vez disso, a lei de Deus é um mapa do tesouro que leva a riquezas reais: uma integridade que só Deus pode fornecer.
Por que ter medo da tentação?
Para voltar a Mike e Karen Pence, tenho que dizer que há algo doce e notável em dois parceiros que não se importam em ser um casal: é uma mensagem de que nunca poderemos estar completamente inteiros se formos sozinhos.
O vice-presidente está seguindo o que é conhecido como o “Regra de Billy Graham," uma código de conduta sobre dinheiro, poder e sexo para ministros do Evangelho Cristão, desenvolvido pelo renomado evangelista cristão Billy Graham e outros pregadores durante um conferência em Modesto, Califórnia, em 1948.
Para alguns de nós, seguir a regra de Billy Graham pode ser sábio: não porque tememos que alguém seja perigoso, mas porque muitas vezes somos um perigo para nós mesmos.
No entanto, eu ofereceria uma nota de advertência sobre a regra de Billy Graham e exerceria um rigor implacável para garantir que o pecado não pudesse oferecer um convite em primeiro lugar: a tentação é mais forte quando vem disfarçada de "boa". muitas vezes por Papa Francisco. Enquanto alguns humanos na verdade escolhem intencionalmente o mal, nós estamos mais propensos a ceder à tentação se ele aparecer sob a aparência de fazer algo de bom. E fazer o bem pode certamente trazer mais tentação: a tentação de apreciar excessivamente louvor, estima e fama.
Isso pode se tornar uma ladeira escorregadia que leva ao orgulho: acreditar que somos bons porque as pessoas nos percebem como boas. o Bíblia nos diz que tal orgulho vem antes de “cair”, significando que podemos facilmente baixar a guarda se pensarmos que nos tornamos imunes à tentação em suas formas ocultas.
O problema surge quando ficamos com tanto medo de sermos tentados ou recebermos um convite para violar a lei de Deus, que perdemos oportunidades de experimentar um gosto de totalidade em nossas vidas cotidianas.
E enquanto a tentação pode ser um convite ao pecado, experimentar a tentação pode ser um convite de um tipo diferente: um “desafio” para considerar mais profundamente a nossa necessidade de ser curado.
Mathew SchmalzProfessor Associado de Religião, College of the Holy Cross
Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.
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