A palavra tibetana para meditação é gom. Literalmente traduzido significa "familiarizar-se com um objeto". Este objeto é um item que você conhece muito bem, concentrando seu pensamento nele. O item é chamado de "objeto de meditação". O objeto pode ser uma flor, uma vela, uma imagem, uma escultura ou a própria mente. Como o tipo de objeto influencia diretamente sua mente, é importante escolher bem.

Quando você escolhe um objeto que desencadeia pensamentos positivos em sua mente, você experimentará uma mudança positiva e seu estado de espírito se tornará pacífico e à vontade. Se você escolher um item que lhe dê sentimentos negativos, sua mente será alterada desfavoravelmente, e você ficará desconfortável. No caso de seu item ter valor neutro, sua mente, em troca, permanecerá inalterada.

Porque meditamos para alcançar algo positivo, é óbvio que se deve escolher um objeto positivo para a meditação. Na meditação tibetana tradicional, são escolhidos objetos que são fundamentalmente de um personagem que promove a cura.

Alcançar uma influência positiva em nossa mente

Pensando profundamente sobre o objeto em questão, queremos alcançar uma influência positiva em nossa mente. A meditação tibetana nos fornece várias técnicas diferentes, que são realizadas em dois níveis: meditação por meio da concentração e da análise.

Quando praticamos meditação de concentração, prendemos nossa mente a um objeto de meditação e somos capazes de permanecer com ela, não permitindo distrações. Isso, por sua vez, fornece a base para a meditação analítica, que, entre outras coisas, tenta explorar a verdadeira natureza de um objeto de meditação, a fim de descobrir a natureza final e verdadeira dos fenômenos. Esse tipo de reconhecimento é um pré-requisito para alcançar o estado de Buda, a iluminação completa e o objetivo final da meditação no budismo tibetano.

Os budistas acreditam que todas as nossas ações dependem do nosso estado mental; uma perspectiva doentia causará sofrimento e, portanto, a própria mente é o principal objeto da meditação. Eu gosto de falar sobre a "domesticação" da mente. Uma mente que não é bem controlada é susceptível de causar um grande dano a si e aos outros, enquanto uma mente pacífica cria uma atmosfera confortável para si e para todos ao redor. Portanto, a meditação também serve para harmonizar corpo e mente, bem como cria um estado equilibrado de paz interior e exterior.

Por que meditamos?

Todas as criaturas vivas - humanos e todos os animais até o menor inseto - têm uma coisa em comum: todos anseiam por felicidade e bem-estar. Ninguém quer sofrer.

Você pode ter passado algum tempo em sua vida assistindo as idas e vindas de uma colônia de formigas ocupada. As formigas correm de um lugar para outro. À sua maneira, eles estão procurando algum tipo de satisfação, algum tipo de bem-estar.

Eu vejo os humanos de uma maneira similar. Durante nosso período de vida relativamente curto, de não mais de oitenta a cem anos, seguimos uma rotina diária constante: trabalhamos, comemos, bebemos e dormimos, e estamos constantemente nos esforçando para alcançar a felicidade e o bem-estar. Então, por que é que somos incapazes de ser felizes e contentes em todos os momentos?

Sofrimento lança uma sombra em nossas vidas

Além das quatro razões básicas para o sofrimento - nascimento, velhice, doença e morte - há sempre outras formas de sofrimento que lançam sombra em nossas vidas. Inúmeros problemas originam-se de uma visão interna defeituosa e contribuem para o fato de que a felicidade nunca dura muito tempo. As relações amarguradas entre as pessoas, o estresse no trabalho, as preocupações financeiras, os problemas de criar os filhos e outros fatores podem causar infelicidade.

Por sermos preguiçosos, tendemos a procurar as causas da angústia em circunstâncias externas. Muitas vezes somos capazes de encontrar rapidamente um culpado no erro dos outros. A longo prazo, porém, essa estratégia acaba sendo muito cansativa, porque leva ao fato de que os problemas nunca mudam. Não ajuda a continuar culpando os outros porque o único resultado é uma substituição de causas, enquanto a verdadeira razão do sofrimento só pode ser encontrada olhando-se para o seu eu interior.

Os médicos tibetanos e os lamas estão convencidos de que apenas cortando a causa raiz a doença pode ser curada. Tratar os sintomas não causará mais do que uma cura temporária. Se você olhar para dentro, por outro lado, descobrirá que as razões de seu sofrimento são causadas pela disposição de sua mente. De acordo com o budismo tibetano, todo sofrimento é auto-infligido. O outro lado da moeda, no entanto, aponta para o fato de que nós mesmos somos os fabricantes de nossa felicidade.

Reproduzido com permissão do editor,
Tradições Internas Internacionais. © 1999.
www.innertraditions.com

Fonte do artigo

A prática da meditação tibetana: exercícios, visualizações e mantras para a saúde e o bem-estar
por Dagsay Tulku Rinpoche
(Traduzido do livro original em alemão).

Por séculos, os lamas tibetanos transmitiram conhecimento espiritual através dos ensinamentos da meditação de treinamento da mente, embora muitos desses ensinamentos permaneçam relativamente desconhecidos no Ocidente. Dagsay Tulku Rinpoche agora compartilha estas raras jóias da sabedoria tibetana de uma maneira fácil e acessível, levando o leitor ocidental ao caminho da verdadeira felicidade. Os ensinamentos de Dagsay Tulku vão desde sessões introdutórias projetadas para criar um oásis de calma na vida cotidiana até práticas profundas de limpeza e cura. Ele também oferece meditações tradicionais para se preparar para a morte, a transição final. Fiel à rica natureza sensorial do budismo tibetano, essas meditações são reforçadas com instruções para massagem relaxante e um CD de mantras que acompanha 60.

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Sobre o autor

Nascido na aldeia tibetana de Tartsedo em 1936, Dagsay Tulku Rinpoche foi descoberto e reconhecido como a reencarnação do anterior Dagsay Tulku e levado para o famoso mosteiro de Chokri, no leste do Tibete, onde veio a servir como Chefe Lama. Escapando da perseguição em 1959, ele viajou para a Índia, onde continuou seus estudos e prática até que - a pedido do Dalai Lama - ele aceitou um cargo de líder espiritual para uma pequena comunidade de colonos tibetanos na Suíça. Dagsay Tulku Rinpoche ensina cursos de meditação budista e realiza bênçãos e iniciações. Além de introduzir o Ocidente nas práticas espirituais do Tibete, ele esteve ativamente envolvido na reconstrução do mosteiro de Chokri em sua terra natal.

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