Conscientização: Estar à vontade com um mundo desconfortável

Conscientização: Estar à vontade com um mundo desconfortável
Imagem por Comfreak 

Focando mantém seus olhos na estrada, mas a consciência permite-lhe desfrutar a paisagem. Quase toda a satisfação de uma sessão não vem observando a estrada, mas a partir desses olhares de soslaio para o cenário. As mudanças fisiológicas, a tranquilidade do corpo, o prazer de liberdade mental fazem parte da paisagem. Quando você está focado, você só vê a respiração.

Uma vez que a consciência já faz parte de cada meditação, as instruções são exclusivas para ele. Em uma meditação a consciência, você não tem qualquer novo objeto para se concentrar. É mais sobre a mudança do seu ênfase quando você meditar de se concentrar para assistir, a partir da consciência holofotes para a consciência holofote. Você se torna um espectador.

Na maioria das meditações, você se concentrar internamente no objeto de meditação. Ao praticar a consciência, você faz o oposto. Você ainda tem um ponto focal, o que poderia ser qualquer coisa, mas a maioria de sua atenção vai para fora ", apenas observando" os pensamentos e sensações que passam.

Ao fazer uma meditação da respiração formal, por exemplo, você só percebe os outros pensamentos e sensações quando agarrar sua atenção. Ao praticar a consciência, no entanto, você ainda pode se concentrar na respiração, mas você permitir que outros pensamentos à tona. Você deliberadamente vê-los passar através da consciência.

Você tenta manter a mente neutra. Você aponta para uma mente branda espelho. Você não pensa sobre o que está acontecendo. Você não perseguir coisas boas ou ruins resistir como faria normalmente. Você só percebe o que andou na porta neste instante e deixá-lo andar novamente. Como você pode imaginar, isso não vem facilmente. Alguns visitantes são muito sedutor.

A Meditação consciência típica

Vamos supor que você está meditando, no final de um dia atarefado. Você começa em um estado beta, emaranhadas em pensamentos. Você logo perceberá que você está pensando sobre Sally e trabalho e dinheiro e um monte de outras coisas. Essas irritações semiconscientes não vai embora se você tentar ignorá-los. Eles têm que sair pela porta da frente. Como você nomear cada coisa, você se libertar um pouco a respiração e é mais fácil de focar.

Então você percebe que Sally está de volta. A nomeação não foi suficiente para se livrar dela. Isso não é surpreendente, uma vez que ela está incomodando você o dia todo. O emaranhado de irritação, tristeza e recriminações por trás de seus diálogos internos agora se tornam óbvios. Uma vez que você registre seus sentimentos e possa ver que pensar mais não vai ajudar, é mais fácil deixá-los ir.


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Observe que a consciência não resolve o problema externo. Apenas muda sua reação a isso. Você pára de lutar contra as imperfeições do momento e simplesmente deixa as coisas acontecerem. Você sente uma pontada de dor nas costas; uma moto passa; você percebe aborrecimento (você não pode evitar), e sente o aborrecimento desaparecer; sua respiração parece suave e adorável; você se sente ansioso com dinheiro; então você percebe que está pensando no terremoto no Peru. E tudo bem se apenas fluir.

Em uma escala maior, a consciência significa estar confortável com um mundo desconfortável. Você tende a sentir que você não pode relaxar até que os problemas estão todos resolvidos, mas esta é uma atitude doentia. Questões em torno relacionamentos, identidade, dinheiro e assim por diante vai continuar por décadas. Você não pode planejar para relaxar quando você é 65, porque o estresse provavelmente matá-lo primeiro.

Nem todas as distrações são iguais

Consciência é complicado por causa da enorme variedade de coisas que passam pela consciência. Alguns têm uma alta carga emocional e alguns têm uma baixa. É fácil ver a dor de uma leve dor de cabeça. A dor de um divórcio amargo é uma questão diferente. É ainda mais difícil apenas para assistir as coisas que estão roendo você inconscientemente.

Cada vez que você se distrair, você tem um pequeno desafio. Você pode tolerar isso sem aborrecimento? Você pode ficar passivo? Os estratos primeiros de distrações são geralmente as coisas sensuais, como dores no corpo ou ruídos fora. Logo você percebe que estes não precisa ser um problema. Ser sensual, você pode se concentrar sobre eles temporariamente sem quebrar a meditação. Se uma cócega na garganta ou um avião passando é a coisa mais óbvia na mente, porque não se concentrar nele para o tempo que está aí?

No entanto, você não pode se concentrar em pensamentos desta maneira. Você pode com segurança entrar em coisas sensoriais, mas você tem que se afastar de pensamentos. Ao mesmo tempo, você não pode bloquear ou ignorá-los. Eles levam mensagens importantes e precisa de pelo menos um momento de atenção. Normalmente, pelo tempo que você classificá-los, a mente já avaliou sua importância e se você pode dar ao luxo de deixá-los ou não.

Ser capaz de nomear seus pensamentos - "Stephen, TV, trabalho, Paris" - desarmará a maioria, mas não todos, deles. Muitas vezes um pensamento não vai deixar você ir até você enfrentar os sentimentos por trás disso. Se você comer demais, a "comida" pode ser uma palavra muito superficial para identificar o que está acontecendo. Ou se você está preocupado com uma filha viciada em drogas, dizer "Angela" não abrange o assunto.

Se nomear o conteúdo de um pensamento não faz muito, em seguida, tentar nomear o sentimento por trás dele - desespero ou desejo, ou a miséria ou o desprezo, por exemplo. Isto lhe dará uma imagem mais completa. Muitas vezes você não pode pensar em qualquer palavra que se encaixa. No entanto, apenas para deixar a sensação de se registrar na consciência geralmente acalma-la.

Observe que a nomeação do pensamento ou sentimento não é complicado em tudo. É só colocar etiquetas de uma única palavra para os dramas. Além disso, você não está evitá-los, como você faz quando você tenta se concentrar em um objeto. Desde a nomeação de um pensamento é muito mais limpo do que infinitamente circular histórias em torno dele, que economiza energia e relaxa o corpo.

De Foco à consciência

Depois de quebrar o domínio dos pensamentos, a consciência se torna muito fácil e natural. Na zona alfa, você pode equilibrar foco e consciência. Você pode estar com o fôlego da metade do tempo e observar o fluxo para o resto.

Você ainda tem que ser vigilante, mas como o corpo se instala, você tem ainda mais liberdade. Torna-se possível assistir o show como um espectador. Isto é como focar, que é tão importante no início, aos poucos dá lugar a uma consciência tolerante e versátil.

Enquanto observa o que flui a jusante, você se torna familiar ao longo do tempo com sua enorme variedade e a maneira como ela se altera à medida que você relaxa. Isso é realmente "você". É a textura e o conteúdo da sua mente.

Você se torna capaz de observar cada último pensamento, sensação, sentimento e imagem, exatamente como é, sem ser arrebatado por isso. Você também vê como isso se conecta causalmente: como um pensamento leva a um sentimento, o que leva a uma resposta no corpo e, muitas vezes, à ação também. Estes são alguns dos frutos da consciência que valem a pena cultivar.

Meditação: consciência, ou "Just Watching"

Naming é a técnica básica quando você praticar a consciência, mas fazê-lo com moderação. Não tente nomear tudo. Isso seria mantê-lo muito ocupado. Não ir à procura de qualquer coisa. Basta citar o que é óbvio e perceber o resto sem nomeá-lo.

No entanto, nomear não é essencial. É apenas um dispositivo para ajudá-lo a observar as coisas com desapego, que é o verdadeiro propósito dessa meditação. Se você está assistindo desapaixonadamente, você não precisa nomear. Muitas coisas são muito complexas e sutis para serem nomeadas de qualquer maneira.

Originalmente eu não gostava de nomear e raramente fazia isso. Parecia uma imposição desnecessária. Apenas nos últimos anos descobri como é útil identificar precisamente o que está acontecendo. Ser capaz de nomear o que está no fluxo, mesmo que você raramente o verbalize, pode refinar muito sua percepção.

INSTRUÇÕES

1. Relaxe e concentre-se em qualquer objeto de meditação.

2. Faça um bom contato com ele. É o assento de onde você assiste o fluxo.

3. A cada poucos segundos, cite a coisa mais óbvia na mente, seja ela importante ou não: "dor no joelho ... fome ... TV ... dinheiro ... trânsito ..."

4. Não perca o contato com seu objeto básico de meditação. Passe pelo menos metade do tempo com isso e verifique se você está realmente relaxando. De fato, vá tão fundo no objeto quanto puder sem ignorar os pensamentos e sensações periféricas.

5. Observe como o cenário muda quanto mais você relaxa.

6. Observe que quando você espera por pensamentos, eles geralmente não vêm!

7. Aprecie a qualidade branda e impessoal da mente clara.

Reproduzido com permissão do editor,
Ulysses Press. © 2001, 2007. http://ulyssespress.com

Fonte do artigo

Ensine-se a meditar em dez lições simples: descubra o relaxamento e a clareza da mente em apenas alguns minutos por dia
por Eric Harrison.

capa do livro: Ensine-se a Meditar em Dez Lições Simples: Descubra o Relaxamento e a Clareza da Mente em apenas alguns minutos por dia, de Eric Harrison.Ideal para estudantes iniciantes, este livro orienta o leitor através de uma série de meditações básicas fáceis de seguir que o autor considerou mais eficazes. Ele explica o que é meditação, por que funciona e como fazê-lo com sucesso. Também estão incluídas meditações no local práticas e agradáveis ​​que exigem apenas alguns minutos por dia.

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Info / encomendar este livro (segunda edição). Também disponível como um audiolivro. 

Sobre o autor

foto de Eric HarrisonTreinado nas tradições budistas da Birmânia e do Tibete, Eric Harrison pratica meditação há mais de trinta anos. Depois de um retiro particularmente intenso, ele foi encorajado pelos monges a começar a ensinar meditação aos outros "à sua maneira". Ao longo dos anos, ele desenvolveu um método adaptado à cultura ocidental, que evita o misticismo enquanto enfatiza os efeitos práticos da meditação.

Como diretor do Centro de Meditação de Perth, Harrison trabalhou em estreita colaboração com médicos e pacientes locais para desenvolver programas de meditação apropriados para doenças específicas. Ele agora está aposentado. Visite o site dele em perthmeditationcentre.com.au.

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