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Narrado por Marie T. Russell.
Não temos fé porque entendemos.
Nós temos fé porque ouvimos
o eco das profundezas.
- Oshida Shigeto
Ouvi pela primeira vez sobre o Padre Oshida pelas Irmãs de São José em Tsu-shi. Eles me contaram sobre sua visita ao Dalai Lama, onde os dois homens se sentaram juntos em silêncio por uma hora. Ao final da hora, o Dalai Lama perguntou se o Padre Oshida voltaria um dia novamente e o honraria com outro encontro.
Depois de ouvir a história, quis conhecer o homem. Ele morava longe, nos Alpes japoneses, disseram as irmãs, em um pequeno retiro que construiu com alguns outros. Diz a lenda que, como padre dominicano em Tóquio, ele era um ativista social, sempre defendendo os pobres, insistindo que a igreja dedicasse mais fundos a eles. Em geral, um espinho no lado da hierarquia.
Então, eles o enviaram como missão nas montanhas em um pequeno pedaço de terra e enviaram-lhe alguns seminaristas. Ele seria o Diretor de Noviços. Juntos, eles construíram o Takamori, um mosteiro desorganizado de cabanas de palha tortas que foi projetado para a simplicidade, a vida em comunidade, a contemplação e o trabalho árduo nos campos de arroz.
As irmãs de Tsu-shi ficaram entusiasmadas com minha visita a Takamori. Eles rastrearam o número de telefone. Eles trouxeram um mapa do Japão para que pudéssemos ver a que distância ficava e o quão alto nas montanhas. "Budista e Católico, já iluminado! ” Eles riram. Eles até traçaram um itinerário para mim, quais trens deveriam pegar e onde. Eles visualizaram toda a viagem e sua alegria transbordou.
Quando acordei na manhã seguinte, liguei para o padre Oshida. Ele me convidou imediatamente. “Sim, sim, venha nos visitar em Takamori. Você trabalha conosco. Você ora conosco. Nós alimentamos você. Em breve. Ficar muito tempo. OK. OK." Demorou vários trens e ônibus para chegar lá de onde eu estava. Cheguei no início da noite e fui saudado pelo Padre Oshida e uma irmã das Filipinas que morava ali há muitos anos.
Takamori, Alpes Japoneses, dezembro de 1983
Na época, moravam em Takamori dez pessoas, três freiras, três seminaristas e alguns retirantes itinerantes. Depois do chá e de alguns doces, a irmã me mostrou um quartinho com uma cama minúscula.
“A campainha toca às 5h30”, disse ela. “Meditamos e rezamos, depois missa, depois comemos. Vejo você então. Capela ao lado. ”
Dormi como um bebê e acordei com o sino nos chamando para a oração. A capela foi talhada à mão como todos os edifícios, ligeiramente torta, ver através das rachaduras na parede, tapete de palha cobrindo o chão. A temperatura era de 24 graus Fahrenheit na primeira manhã. Era início de novembro nas montanhas. Sentamos em círculo ao redor do altar, que era simplesmente um pano no chão no centro da sala com um cálice, vela, prato e tigela de água sobre ele.
Por trinta minutos, ficamos sentados em meditação silenciosa. Almofadas no chão. pessoas sentadas de pernas cruzadas. Eu fui torturado. Eu podia ver minha respiração. Estar lá era um desastre, era tudo o que eu pensava. Sem quietude no cérebro. Sem silêncio. Trinta minutos, reclamações constantes. Então o padre Oshida tocou uma campainha e cantamos um canto gregoriano por alguns minutos. Em seguida, ele rezou missa, depois tomamos um café da manhã simples e fomos para o campo trabalhar em silêncio. Trabalhamos de manhã e à tarde cuidando do arroz, depois nos reunimos para meditar antes do jantar.
Sempre foi comida vegetariana. Arroz, missô, vegetais, chá. Uma noite, um vizinho veio trazendo presentes. Acenderam a churrasqueira, grelharam o que o vizinho havia trazido e todos ficamos perto da fogueira festejando a iguaria. Foi a coisa mais deliciosa que provei em meses. Quando perguntei ao padre Oshida o que era, ele disse enguia. Estávamos comendo enguia grelhada.
“Achei que fôssemos vegetarianos”, disse eu.
“Só é vegetariano até que o vizinho traga enguia”, disse ele, o mais sério que podia.
Podemos pegar as duas estradas?
Todas as noites, depois do jantar, as pessoas se reuniam em torno de uma pequena lareira e o padre Oshida fazia uma palestra noturna. Quase sempre foi em japonês, mas ele traduziu as partes importantes para o inglês para mim. Eu tinha lido livros sobre o budismo todas as noites antes de dormir e estava enfrentando um dilema crescente.
Certa noite, quando ele perguntou se algum de nós tinha perguntas, perguntei-lhe as minhas.
“Pai, como cristão, sempre aprendi a ser um ativista social. Jesus disse para sair e ensinar todas as nações. Tentei ser um defensor dos pobres, um criador da paz. Mas quando leio os textos budistas, eles parecem dizer o contrário: 'Fique quieto e perceba que tudo está se desenrolando perfeitamente.' Um diz para ficar quieto, o outro diz para falar. Agora não sei o que fazer ”, disse eu.
"Não sabe o que fazer sobre o quê?"
“Bem, eu vejo a correção em ambos, e eu não sei qual escolher. Acabei de começar essa jornada ao redor do mundo e não quero voltar para casa, mas se for melhor apenas meditar e pensar que tudo está perfeito, provavelmente deveria. Estou tão confuso!"
"Ambos!" ele disse imediatamente. “Ambos os caminhos certo! Sem escolha! Seja ambos! Faz ambos!"
“Mas Jesus e Buda dizem coisas diferentes”, eu disse, esperando uma resposta mais longa. “Qual devo seguir?”
“Eles mesmos”, disse ele. “Buda, o pensamento. Jesus, o evento. Mesmo! Mesmo!"
Um momento Aha!
Quando ele falou de Jesus como o evento do pensamento budista, algo clicou para mim. Nada sobre o que eu pudesse falar ou alegar que entendia ou pudesse explicar a outra pessoa. Apenas ressoou profundamente. Parecia verdade. Conectou coisas em minha mente.
Estamos apenas evoluindo, da poeira estelar para a matéria, para a matéria consciente, para quaisquer que sejam os próximos passos depois disso. Estamos participando da evolução da própria Consciência, da Mente em Grande, passando a ver e refletir sobre si mesma a partir de uma variedade de perspectivas. Meu corpo está aqui a serviço disso e, embora não sobreviva, a consciência interna continuará a prosperar.
Todos nós somos versões melhoradas daqueles que vieram antes, e embora os mestres da consciência que conhecemos como nossos professores possam ter alcançado uma perfeição desconhecida para nós, temos a capacidade de uma inteligência superior aos Neandertais, o povo do Escuro Idades, a Renascença, o período do Iluminismo e qualquer era antes de nós, devido ao nosso tempo e ao nosso lugar no esquema evolucionário das coisas.
Não precisamos ficar nos referindo aos textos sagrados do passado que foram escritos por pessoas para as pessoas daquela época. Somos os profetas e místicos de isto tempo, e nós somos os escritores dos novos textos sagrados.
Depois de se referir a Jesus como o acontecimento do pensamento de Buda, o padre Oshida exortou-me, e a qualquer pessoa ali que pudesse entender inglês, a parar de tentar dar sentido literal às coisas e prestar atenção ao acontecimento.
Experiência de Vida - Experiência de Sabedoria
“Experimente sua vida e tudo ao seu redor como uma encarnação. Não pense com sua mente. Desça até as profundezas. Experimente a sabedoria. Todas as religiões são iguais, exceto que o Cristianismo é responsável pela maioria das guerras e mortes ”, disse ele.
Tentei praticar o que ele dizia nas meditações matinais. Tentei prestar menos atenção aos meus pensamentos de dor e apenas experimentar toda a loucura de sentar em uma capela gelada nos Alpes japoneses com um padre budista católico renegado e vários outros estranhos trabalhando para serem as luzes mais brilhantes que poderíamos estar o mundo.
Fui abençoado por estar lá, era tudo o que sabia - e feliz por não ter que escolher entre Jesus e Buda.
Copyright 2021. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor.
Fonte do artigo
Ainda em chamas - anotações de campo de um místico queer
por Jan Phillips
Ainda em chamas é um livro de memórias de feridas religiosas e cura espiritual, de julgamento e perdão e de ativismo social em um mundo que está A Nossa mãos. Jan Phillips viajou o mundo em uma peregrinação de paz de uma mulher, conscientizou as mulheres, enfrentou seu privilégio em uma viagem à Índia e está trabalhando para desmantelar o racismo estrutural. Dela Fundação Livingkindness apóia crianças em idade escolar na Nigéria. “Qualquer espiritualidade que não produza mais justiça, mais consciência social, mais ação correta no mundo é uma desculpa esfarrapada e impotente para a fé ... Minha ação por justiça is minha espiritualidade. ”
Ela conta a história de sua vida com humor e compaixão, compartilhando sua poesia, músicas e fotos ao longo do caminho.
Para mais informações e / ou para solicitar este livro, clique aqui.
Sobre o autor
Jan Phillips é um ativista que une inteligência espiritual, criatividade consciente e transformação social. Ela é autora de onze livros premiados, lecionou em mais de 25 países e publicou trabalhos no New York Times, Sra., Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, e Utne Leitor. Ela já se apresentou com Pete Seeger, apresentou-se com Jane Goodall, cantou para Gladys Knight e trabalhou para a Madre Teresa.
Jan ensina nos Estados Unidos e Canadá, facilitando retiros sobre fé evolucionária e ação profética. Sua busca a levou para dentro e para fora de uma comunidade religiosa, através do país em uma motocicleta Honda e ao redor do mundo em uma peregrinação pela paz de uma mulher. Ela produziu três CDs de música original, vários vídeos e um programa de áudio de sete horas chamado Criando todos os dias. Este é um trecho de seu próximo livro de memórias,. (Unity Books, 2021) www.janphillips.com
