Grande dúvida resulta em grande esclarecimento,
pequena dúvida resulta em pequena iluminação,
sem dúvida resulta em nenhuma iluminação.
                                         - Dizendo Zen

O mundo exterior, construído pelo ego, é um gigantesco distúrbio de múltipla personalidade. Assim sendo, desilusão, ou desistir do mundo, é um prelúdio imperativo para a consciência mística. Autor americano Dan Millman, em seu livro Way of the Peaceful Warrior, diz que a desilusão é a melhor coisa que pode acontecer a alguém, porque revela o que não tem significado real. Tudo se resume à constatação de que o amor é a única coisa que é verdadeiramente valiosa e que todo o resto é apenas poeira ao vento.

Sendo apanhados em nossas histórias no mundo, não podemos ver que não é real até questionar os padrões que nos são transmitidos por meio de padrões sociais, religião, política, mídia, nossas famílias e nós mesmos. O filósofo francês do século XVIII, Denis Diderot, afirmou da mesma forma que o ceticismo foi "o primeiro passo no caminho para a filosofia" O matemático e filósofo francês do século XVII René Descartes concordou: “Se você deseja ser um verdadeiro buscador da verdade, é necessário que pelo menos uma vez na vida duvide, tanto quanto possível, de todas as coisas.”

Porque porque porque?

Por que estamos vivendo nestes corpos, neste mundo, neste momento? Existe algum “propósito” para tudo isso ou é tudo uma confusão de acidentes estúpidos? Todas as tradições místicas que conheço vêem este mundo como uma escola - um lugar onde aprendemos a nos perdoar pelo que consideramos nossos pecados. Nossos corpos, tempo, palavras e o mundo que habitamos são, portanto, apenas dispositivos de aprendizagem.

A vida é, obviamente, cheia de significado. Não viemos aqui sem um propósito. Na verdade, viver esse propósito nos leva à nossa maior felicidade. O primeiro passo para cada geração é o questionamento da natureza da realidade transmitida através dos tempos.

Mark Twain acertadamente nos aconselhou a não levar a nós mesmos ou à sociedade da qual fazemos parte muito a sério. O autor americano HL Mencken, conhecido como o Sábio de Baltimore, disse: “Os homens se tornam civilizados, não em proporção à sua vontade de acreditar, mas em proporção à sua prontidão para duvidar.” Aquele que busca a verdade, portanto, inevitavelmente questiona tradições arraigadas.

O misticismo envolve voltar ao céu por meio de nossos pensamentos poluídos, chegar aos pensamentos de Deus e à lembrança do céu. Como voltamos ao céu? Primeiro, devemos começar a distinguir entre os pensamentos “reacionários” de nosso ego e nossos pensamentos reais. Por exemplo, se você alguma vez disser que não gosta de alguém, pode ter certeza de que é por causa de sua “leitura superficial” dessa pessoa. Existe profundidade em cada alma e, se estivermos dispostos a olhar mais profundamente, podemos vê-la.

Alguém que é de pele fina é facilmente insultado e incapaz de lidar com as críticas. Em tal indivíduo, o ego é tão dominante que eles não podem conhecer a verdade insondável enterrada profundamente dentro de si. Eles não podem saber que Deus é a única Mente em que podemos pensar e sermos completos e felizes.

O ego vive na superfície, preso em "fazer crer". Então é isso os pensamentos que pensamos que pensamos não são nossos pensamentos reais, porque eles vêm do ego. Mas "você" não é um ego.

Pensamentos reais

Como podemos começar a ver, há muitas razões para desalojar nossos pensamentos do ego para que possamos experimentar nossos pensamentos reais. Em uma experiência mística, esses pensamentos superficiais são abandonados porque somos "forçados" a desistir. Isso pode acontecer em uma experiência de quase morte, durante a meditação ou através de um “processo” como o do Curso. E também, como vimos, outros caminhos também.

Às vezes, essa experiência acontece sem nenhuma razão facilmente explicável. Thoreau encontrou tais pensamentos na solidão, escrevendo: "Nunca encontrei uma companhia tão companheira como a solidão."

Agora você vê isso. . .

Pensar que sabemos é um grande obstáculo para a consciência da presença do amor. Primeiro, devemos ser feitos com nossos sonhos do mundo. Brincadeiras de poder, regras, leis, dogmas, credos, doutrinas, cânones e sistemas de crença são todos blocos de consciência da presença do amor.

Os céticos questionam idéias tradicionais e comumente aceitas e normas sociais que servem a um padrão ritualístico e / ou habituado. Ceticismo saudável é essencial diante dos incrédulos. Todas as mitologias são apenas isso - mitologias. Nossas histórias não são realidades.

Mark Twain foi o arquétipo de um cético moderno. Quando ficou mais velho, ele se tornou progressivamente desencantado com "a maldita raça humana". "A civilização", afirmou, "é uma multiplicação ilimitada de necessidades desnecessárias". Embora o profundo ceticismo de Twain o impedisse de maior misticismo, ele podia ver o divino dentro de si. o comum. “Uma bolha de sabão”, ele escreveu, “é a coisa mais linda e mais requintada por natureza”. Em seu desejo de se libertar das ilusões da sociedade, ele ecoa as conclusões de pensadores como Eckhart, Descartes e Thoreau.

Friedrich Nietzsche levou esse ceticismo ainda mais longe quando escreveu: “A experiência da consciência livre de conceitos é liberdade”. Como os místicos anteriores, Nietzsche reconheceu a importância de esvaziar a mente de todos os conceitos e crenças.

Ser um verdadeiro místico

Os verdadeiros místicos questionam a natureza da realidade apresentada pelos pais e pela sociedade. Eles estão fora para encontrar um caminho melhor. Embora não se considerasse um místico, Nietzsche aproximou a filosofia da verdade e, assim, aproximou-se do misticismo. "Não se deixem enganar", disse ele. "Grandes mentes são céticas".

Nossa tarefa, nos diz Castañeda, é Vejo em vez de perceber. Don Juan instruiu Castaneda na arte de "parar o mundo", o primeiro passo para aprender a Vejo sem julgamento. JG Krishnamurti expressou assim: “A forma mais elevada de inteligência humana é ser capaz de observar sem avaliar”.

Vicki Poppe, uma séria estudante de longa duração do Curso de Massachusetts, descreve essa experiência mística. Ela fazia parte de uma comunidade espiritual em Wisconsin durante os 1990s, mas se sentiu desconfortável por lá. Descrevendo uma visita de reunião em 2016, ela escreve:

Eu estava de volta em Wisconsin e tive um tempo maravilhoso, tudo estava cintilando, as árvores, o rio, as estrelas e mais especialmente as pessoas, era claramente bonito em todos os sentidos possíveis. O fato é que, vinte e cinco anos atrás, eu morava neste mesmo lugar há três anos e achava que era triste, sufocante e chato na melhor das hipóteses. Eu ri e percebi como o julgamento tinha literalmente obscurecido minha visão e como, desta vez, eu estava testemunhando o que tinha estado lá o tempo todo! Eu não sei quando a cura aconteceu. Tudo estava nos modos mais comuns de oração diária e vivendo com um simples pensamento de Deus. Eu agradeço ao Espírito Santo por esta correção surpresa e cura através da graça. O mundo real is apenas um pensamento desanuviado de distância!

Os místicos não se projetam no mundo; eles dão ao mundo a liberdade de ser o que é. O misticismo é visto sem projeção, contaminação ou corrupção. É ver sem envolvimento do ego. É a visão dos puros de coração.

Nossa percepção do mundo muda quando paramos nosso diálogo interior - quando não há mais nenhum questionador. Então vemos com admiração e admiração.

Enquanto nos apegarmos aos nossos diálogos internos e à versão da realidade do ego, permaneceremos cegos. “Não busque a verdade”, diz o Zen Budismo. “Simplesmente pare de acalentar opiniões.” “Aqueles que sempre se lembram de que não sabem nada, e que estão dispostos a aprender tudo, aprenderão”, promete o Curso. (T – 14.XI.12: 1-3).

Ver é crer

O místico alemão do século XVII Jacob Boehme experimentou uma epifania religiosa quando um raio de sol refletido em um prato de estanho o catapultou para uma visão extática de Deus. Boehme escreve: “Se os homens buscassem tão fervorosamente o amor e a retidão como procuram as opiniões, não haveria contenda na Terra e deveríamos ser como filhos de um pai, e não precisaríamos de lei ou ordenança.”

Gostos e desgostos são as maneiras como “inventamos as coisas”. São as maneiras pelas quais cimentamos o mundo juntos. Todas as opiniões são ego-investidas. Thoreau diz: “Devemos olhar muito antes que possamos ver”. Só podemos ver quando, em nossa visão, não acrescentamos nada à imagem.

A mente comum, engajada como está com pensamentos, opiniões e julgamentos, simplesmente não pode ver nada além das próprias projeções da mente. Mas, como William Blake apontou: "Se a porta da percepção fosse purificada, tudo pareceria como é, infinito".

Para estarmos verdadeiramente cientes, devemos parar todas as maquinações e manobras do ego. A cegueira se baseia no preconceito e no medo. O Espírito vê com olhos de amor, livre de contaminação. Como Aldous Huxley expressou: “Se você pudesse sair da luz do seu não-eu, você poderia ser iluminado. Se você pudesse parar de pensar ansiosamente, poderia se dar a chance de ser cogitado. ” O Curso nos diz que, quando tentamos interpretar o erro, damos poder a ele. “Tendo feito isso”, diz ele, “você esquecerá a verdade” (T-12.I.1: 8).

Seja ainda

Imagine como seria se amássemos tudo em que nossos olhos pousassem. Em vez disso, julgamos as coisas quase que instantaneamente. Ver o que é verdade é não ser mais enganado pelo ego. O professor espiritual americano Gangaji, dedicado a compartilhar o caminho místico por meio da auto-indagação direta, nos pede para: “Pare de fazer tudo isso. Pare todas as suas crenças, todas as suas pesquisas, todas as suas desculpas e veja por si mesmo o que já está sempre aqui. Não se mexa. Fique quieto."

O objetivo da meditação é livrar-nos dos pensamentos - das ilusões - que normalmente consideramos ser nós mesmos. A ideia é aquietar a mente e se desconectar do ego, ou pelo menos diminuir o ritmo da tagarelice interna. Se tivermos sorte - e formos diligentes - seremos capazes de interromper a conversa interna. Se pudermos nos desligar da constante tagarelice interna e da projeção de crenças e preconceitos, então podemos realmente começar a ver.

© 2018 por Jon Mundy. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Weiser Books, um marca de Roda Vermelha / Weiser LLC.

Fonte do artigo

Um Curso De Misticismo E Milagres: Comece Sua Aventura Espiritual
de Jon Mundy PhD

O misticismo é o núcleo de todas as religiões verdadeiras, e seus ensinamentos oferecem um caminho, ou um caminho, para viver em harmonia com o Divino. Tanto informativo e inspirador, Um curso de misticismo e milagres pode nos motivar a fazer o trabalho necessário para desenvolver uma vida contemplativa. Suas percepções revelam que a paz está disponível para todos nós.

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Sobre o autor

Jon Mundy, PhD é autor, palestrante; editora da Revista Miracles www.miraclesmagazine.orge Diretor Executivo da All Faiths Seminary International, em Nova York. Professor universitário aposentado, deu aulas de filosofia, religião e psicologia. Ele é co-fundador, com o Rabino Joseph Gelberman, do Novo Seminário para o Treinamento de Ministros Inter-religiosos; e cofundador, junto com a Rev. Dra. Diane Berke, da Interfaith Fellowship com serviços em Cami Hall em frente ao Carnegie Hall, na cidade de Nova York. Ele também aparece na ocasião como Dr. Baba Jon Mundane - um comediante filósofo. Visite o site do Dr. Mundy em www.drjonmundy.com

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