Comunidades favoráveis ​​à morte facilitam o medo de envelhecer e morrer

Comunidades favoráveis ​​à morte facilitam o medo de envelhecer e morrerIniciativas amigáveis ​​aos idosos podem convergir com o trabalho de comunidades compassivas em seus esforços para fazer de uma comunidade um bom lugar para se viver, envelhecer e, por fim, morrer. (ShutterStock)

A morte parece maior do que o normal durante uma pandemia global. Um comunidade amiga do idoso funciona para garantir que as pessoas estejam conectadas, saudáveis ​​e ativas ao longo de suas vidas, mas não dá muita atenção ao fim da vida.

O que uma comunidade amiga da morte pode garantir?

No contexto de hoje, a sugestão de se tornar amigo da morte pode parecer estranha. Mas como estudiosos fazendo pesquisas em comunidades amigas dos idosos, nos perguntamos o que significaria para uma comunidade ser amigável com a morte, o morrer, a dor e o luto.

Podemos aprender muito com o movimento de cuidados paliativos: ele considera a morte como significativo e morrendo como uma etapa da vida a ser valorizada, apoiada e vivida. Acolher a mortalidade pode realmente nos ajudar a ter uma vida melhor e apoiar comunidades - em vez de depender de sistemas médicos - para cuidar de pessoas no final de suas vidas.

No contexto de comunidades amigas dos idosos, onde o foco está na vida ativa, este vídeo convida os espectadores a pensar sobre o papel que a morte desempenha em suas vidas e comunidades.

A medicalização da morte

Até a década de 1950, a maioria dos canadenses morria em suas casas. Mais recentemente, a morte mudou para hospitais, hospícios, lares de longa permanência ou outras instituições de saúde.

As implicações sociais dessa mudança são profundas: menos pessoas testemunham a morte. O processo de morrer se tornou menos familiar e mais assustador porque não temos a chance de fazer parte disso, até que enfrentemos o nosso.

Medo da morte, do envelhecimento e da inclusão social

Nas culturas ocidentais, a morte costuma estar associada ao envelhecimento e vice-versa. E o medo da morte contribui para o medo de envelhecer. Um estudo descobriu que estudantes de psicologia com ansiedade de morte estavam menos dispostos a trabalhar com adultos mais velhos em sua prática. Outro estudo descobriu que preocupações com a morte e o envelhecimento levaram ao envelhecimento. Em outras palavras, adultos mais jovens afastam os adultos mais velhos porque não querem pensar na morte.

Um exemplo claro de preconceito de idade decorrente do medo da morte pode ser visto no COVID-19; a doença ganhou o apelido de “removedor de boomer”Porque parecia ligar o envelhecimento à morte.

Organização Mundial da Saúde (OMS) estrutura para comunidades amigas do idoso inclui “respeito e inclusão social” como um dos seus oito focos. O movimento combate o preconceito de idade por meio de esforços educacionais e atividades intergeracionais.

Melhorar a amizade com a morte oferece mais oportunidades para melhorar a inclusão social. Uma abordagem favorável à morte pode estabelecer as bases para que as pessoas parem de temer envelhecer ou alienar aqueles que envelheceram. Uma maior abertura sobre a mortalidade também cria mais espaço para o luto.

Durante o COVID-19, ficou mais claro do que nunca que o luto é pessoal e coletivo. É especialmente relevante para adultos mais velhos que sobrevivem a muitos de seus colegas e passam por várias perdas.

A abordagem de comunidades compassivas

O abordagem de comunidades compassivas vieram das áreas de cuidados paliativos e saúde pública crítica. Ele se concentra no desenvolvimento da comunidade relacionado a planejamento de fim de vida, apoio ao luto e melhor compreensão sobre envelhecimento, morte, morte, perda e cuidado.

As iniciativas de comunidades amigáveis ​​aos idosos e compassivas compartilham vários objetivos, mas ainda não compartilham práticas. Achamos que deveriam.

Originado com o O conceito de cidades saudáveis ​​da OMS, a carta das comunidades compassivas responde às críticas de que a saúde pública falhou em responder a mortes e perdas. Carta faz recomendações para lidar com a morte e o luto em escolas, locais de trabalho, sindicatos, locais de culto, hospícios e lares de idosos, museus, galerias de arte e governos municipais. Também é responsável por diversas experiências de morte e morrer - por exemplo, para aqueles que estão sem casa, presos, refugiados ou experimentando outras formas de marginalização social.

A carta exige esforços não apenas para aumentar a conscientização e melhorar o planejamento, mas também para a responsabilização relacionada à morte e ao luto. Ele destaca a necessidade de revisar e testar as iniciativas de uma cidade (por exemplo, revisão da política e planejamento local, mesa redonda anual de serviços de emergência, fóruns públicos, exposições de arte e muito mais). Muito parecido com a estrutura amigável ao idoso, o estatuto de comunidades compassivas usa um quadro de melhores práticas, adaptável a qualquer cidade.

Há muito o que gostar sobre a abordagem de comunidades compassivas.

Primeiro, vem da comunidade, e não da medicina. Traz a morte dos hospitais de volta aos olhos do público. Ele reconhece que quando uma pessoa morre, isso afeta uma comunidade. E oferece espaço e saídas para o luto.

Em segundo lugar, a abordagem de comunidades compassivas torna a morte uma parte normal da vida, seja conectando crianças em idade escolar a hospícios, integrando discussões de fim de vida em locais de trabalho, fornecendo suporte para luto ou criando oportunidades de expressão criativa sobre luto e mortalidade. Isso pode desmistificar o processo de morte e levar a conversas mais produtivas sobre a morte e o luto.

Terceiro, essa abordagem reconhece diversos cenários e contextos culturais para responder à morte. Não nos diz quais devem ser os rituais de morte ou as práticas de luto. Em vez disso, ele oferece espaço para uma variedade de abordagens e experiências.

Comunidades compassivas amigas dos idosos

Propomos que iniciativas amigas do idoso possam convergir com o trabalho de comunidades compassivas em seus esforços para fazer de uma comunidade um bom lugar para se viver, envelhecer e, em última instância, morrer. Imaginamos comunidades favoráveis ​​à morte, incluindo alguns ou todos os elementos mencionados acima. Um dos benefícios das comunidades favoráveis ​​à morte é que não existe um modelo único para todos; eles podem variar entre as jurisdições, permitindo que cada comunidade imagine e crie sua própria abordagem da amizade com a morte.

Aqueles que estão trabalhando para construir comunidades amigas dos idosos devem refletir sobre como as pessoas se preparam para a morte em suas cidades: Onde as pessoas vão para morrer? Onde e como as pessoas sofrem? Até que ponto e de que maneiras uma comunidade se prepara para a morte e o luto?

Se as iniciativas favoráveis ​​aos idosos lutam contra a mortalidade, antecipam as diversas necessidades do fim da vida e buscam entender como as comunidades podem de fato se tornar mais favoráveis ​​à morte, elas podem fazer ainda mais diferença.

Essa é uma ideia que vale a pena explorar.A Conversação

Sobre os Autores

Julia Brassolotto, professora assistente, cadeira de pesquisa em saúde pública e Alberta Innovates, Universidade de Lethbridge; Albert Banerjee, Presidente de Pesquisa do NBHRF em Saúde Comunitária e Envelhecimento, St. Thomas University (Canadá)e Sally Chivers, Professora de Inglês e Estudos de Gênero e Mulheres, Universidade Trent

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.


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