Espiritualidade e Atenção Plena

Buscar compreender e enfrentar a vida é o sagrado de todos os dias

Sacralidade cotidiana: buscando entender e lidar com a vida

Quando eu era criança, minha família frequentava a igreja regularmente. Servi inúmeras missas como coroinha. Era minha natureza em uma idade muito jovem, como tem sido toda a minha vida, ser observadora e contemplativa. Observei o comportamento contido e reverente das pessoas na igreja. Cruzaram-se com água "sagrada" ao entrar, curvaram-se, ajoelharam-se, levantaram-se, ajoelharam-se e oraram em reverente obediência.

Também observei, curiosamente, que muitas dessas pessoas hipócritas eram muitas vezes irreverentes, insensíveis e, às vezes, cruéis fora da igreja. Eu senti, instintivamente, que havia algo errado. Eu ainda não conhecia a palavra "hipocrisia".

Como eu continuei a observar a vida, fiquei impressionado pelo modo como parecia complicar desnecessariamente. Eu pensei comigo mesmo: "A vida não é tão complicado. Por que torná-la mais difícil do que é?" Onde quer que eu fui, como o passar dos anos, observei semelhantes hipócritas e contraproducentes padrões de comportamento que eu achei preocupante.

Eu passei a viver uma vida muito incomum de muitas experiências ricas e diversas em uma variedade de carreiras. Mais tarde, estudei em duas das escolas de divindade mais renomadas do mundo - Yale e Harvard. Neste último, ganhei um mestrado em divindade.

A evolução natural das ideias religiosas

Fui a essas escolas para estudar ética, questões associadas a problemas ecológicos globais e sistemas de crenças religiosas mundiais. Eu fui continuar na trilha de aprendizado que estive em toda a minha vida. Eu tinha cinquenta anos no ano em que me formei em Harvard. Como estudante mais velho, permaneci objetivo em meu estudo e análise das religiões do mundo.

Estudei todas as grandes religiões do mundo. Enquanto eles são todos interessantes e rica em história e rituais, verifica-se que eles permanecem construções humanas formadas há milhares de anos na infância da nossa inteligência por pessoas como você e eu. O contexto histórico e de uma mentalidade antiga que produziu esses sistemas de crenças são extremamente clara. Claramente, eles são todos parte de nossos esforços muito cedo para compreender e lidar com as demandas desmoralizadoras e implacável da vida. Como tal, eles devem ser tratados como todas as outras instituições que criamos. Agora, antiga e antiquada, essas religiões deve ser estudada como história, não adotado como sistemas de crenças.

Não menosprezo ou desrespeito se entende por essa declaração. Aprecio os bons esforços de todos aqueles que nos precederam com honra. Nós não somos diferentes deles em nossa busca por respostas definitivas da vida. Ghandi disse que é melhor, quando, com franqueza grande, ele observou que "As idéias religiosas estão sujeitas às mesmas leis da evolução que regem tudo o mais no universo." Em outras palavras, chega um tempo de deixar ir de idéias ultrapassadas e de adiantamentos, conforme as exigências da vida, assim como fazemos em todos os campos de atuação.

Esclarecendo a mente do falso dogma religioso

O estudo da religião, dispendiosa em tempo e dinheiro, foi uma experiência libertadora e gratificante. Ela clareou minha mente do falso dogma religioso que, quando criança eu estava programado - literalmente uma lavagem cerebral (da igreja) - a acreditar, assim como as crianças são hoje. Essa folga foi o segundo benefício mais valioso que eu derivada da minha experiência escolar divindade. O benefício mais valioso foi a descoberta, no meu próprio, de que para que eu estava procurando. Aconteceu assim:

Com a mente limpa, eu comparados e contrastados nossas circunstâncias presentes com o nosso passado antigo. Parafraseando o sociólogo Lester Milbrath, ao longo do tempo, temos desenvolvido um sistema integrado e complexo social, técnica, econômica e tão poderosa que podemos dominar e destruir uns aos outros e do resto do mundo natural. Paralelamente a ela, temos mantido um sistema de ética baseado em idéias muito antigas.

Antigas religiões ocidentais, por exemplo, querem nos fazer crer que um deus existe como um monarca, as regras ao longo de um reino, é distante do mundo, dizem respeito principalmente aos seres humanos, e salva o que ele escolhe, aliviando-nos da nossa responsabilidade de salvar a nós mesmos e outros seres vivos. A ciência, por outro lado, explica o nosso mundo físico, mas não fornece orientação moral para viver dentro dela.

A falta de congruência entre as nossas principais religiões herdadas, o poder ea exuberância do nosso mundo moderno é gravemente problemático. Esta é uma realidade que a maioria de nós optar por negar, ou um dos quais não temos consciência, e que é perpetuada pelo apego a antigas noções de o que é sagrado.

Em uma declaração brilhante alguns 20-600 anos atrás, o Buda disse: "Insistir em uma prática espiritual que nos serviu no passado é levar a jangada em nossas costas depois de ter atravessado o rio." Após atravessar o rio-me, por assim dizer, era hora de me examinar o conceito de sagrado. Um sistema de crença moderna deve ser baseada em uma compreensão atual do que é sagrado. Mas quem pode dizer o que é sagrado, o cientista ou o sacerdote? Onde é que a verdade mentir?

A verdade é encontrada nas vidas em que vivemos

Em um artigo intitulado "O que significa ser religioso?" Dr. Clinton Lee Scott escrevi, e concordo, que nenhuma pessoa ou categoria de pessoas tem a noção da verdade. A verdade pode ser descoberta "... por cientistas, poetas, profetas, donas de casa e mecânicos de garagem. E sempre pelo único caminho da experiência humana.

"Verdades derivam da experiência de homens e mulheres vivendo não separados do mundo (não enclausurados), mas dentro dela, em todas as tentações, problemas e perplexidades do círculo diário das relações humanas. É nessa rodada de a vida cotidiana comum que para muitos de nós a religião deve ter sentido, se é para ter algum significado, não em observâncias formais, não em credos ou doutrinas, por mais tempo que seja proclamada, mas nas vidas que vivemos, no lar , na comunidade e no mundo, é o modo de vida religioso a ser encontrado ".

Reproduzido com permissão do editor,
Hampton Roads. © 2001.
www.hamptonroadspub.com

Fonte do artigo

Sete palavras que podem mudar o mundo: uma nova compreensão do sagrado
por Joseph R. Simonetta.

Sete palavras que podem mudar o mundo: uma nova compreensão da santidade por Joseph R. Simonetta.SETE PALAVRAS têm o poder de mudar a vida como a conhecemos: a maneira como governamos. As leis que promulgamos. A forma como fazemos negócios. A maneira como tratamos os funcionários, nosso meio ambiente, uns aos outros e a nós mesmos. Quando seguimos essas SETE PALAVRAS, nossas vidas mudam. À medida que muitas de nossas vidas mudam, nosso mundo muda.

Para seguir essas SETE PALAVRAS, é necessário ter uma compreensão clara da realidade em que existimos. Só então, iremos melhorar a qualidade de nossas vidas, deter e reverter nosso ímpeto destrutivo e insustentável, acabar com nosso sofrimento desnecessário, prosperar juntos, encontrar a paz, sustentar a humanidade e avançar nossa civilização.

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Sobre o autor

Joseph R. SimonettaJoseph R. Simonetta é mestre em arquitetura pela Universidade do Colorado. Ele tem um mestrado em divindade pela Harvard Divinity School e também estudou na Yale Divinity School. Ele é bacharel em negócios pela Penn State University.

Ele foi oficial do Exército, atleta profissional, programador de computadores, empresário e empresário, designer arquitetônico, ativista ambiental, autor, duas vezes indicado ao Congresso e indicado à presidência. Este livro é baseado em sua série de palestras, "Surpreenda o mundo, diga a verdade simples".

Visite o site de Joe em 7WordsChangeTheWorld.com 

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