Nós nos apegamos a tantas coisas na vida sem que acreditamos que simplesmente não pode ser feliz ou mesmo sobreviver. Muitas vezes temos vontade de limpar o armário para se livrar da desordem desnecessária e nos encontramos mais recheio de volta - apenas no caso! Alguns de nós acham difícil a parte com objetos e lembranças do passado, e muitos de nós são ratos pack para um grau ou outro.
Isto pode parecer um hábito inocente, mas quando consideramos que o nosso mundo exterior é um reflexo exato do nosso mundo interior, precisamos pensar de novo. A desordem em nossas mentes e corações causadas pelo pensamento errado e sentimento não é tão inocente, uma vez que é a causa de grande parte de nossa infelicidade. As acumulações no subconsciente exercer uma influência ainda maior sobre nossas vidas. As impressões deixadas nos corpos sutis e causais por pensamentos passados, sentimentos e ações determinam a medida do amor, felicidade e liberdade que são capazes de experimentar na vida.
Começando com o mundo exterior
É mais fácil começar o processo de limpeza com o mundo exterior. Não há dúvida de que é muito útil para limpar a desordem material excessiva para simplificar a existência e para remover as coisas que nos convidam a indulgência e reações emocionais. Além disso a limpeza quartos nossos vivos e armários pode vir a ser um exercício maravilhoso, em preparação para a missão, pois o aprendizado de deixar ir a este nível material vai nos ajudar mais tarde na prática da renúncia. Ela também mostra que estes objetos não têm verdadeiro valor e deixar de dar felicidade duradoura.
Na maioria das vezes queremos que as coisas em um dado instante, porque sentimos necessitados e, porque não sabemos como entender essa necessidade insistente. Como resultado acabamos com muitas posses, quando na verdade o que realmente desejamos é o sustento de nossas mentes, corações e almas, e felicidade eterna e, em última análise amor.
Para o candidato a moderna, a renúncia não significa jogar fora todos os nossos pertences e vivendo em extrema pobreza. Também não significa negar o nosso deleite intrínseca em conforto, simplicidade e harmonia. Não há necessidade de renunciar a beleza ou o bom da vida diária, e não há nada de intrinsecamente errado com a apreciar as coisas belas. Uma apreciação de obras harmoniosas de arte, artesanato e música é um dos nossos mais refinados capacidades humanas. Estamos bem a valorizar estas expressões nobres da criatividade humana. O que causa o problema não é inerente às próprias coisas ou até mesmo no gozo dos mesmos, mas no nosso apego a eles.
O Upanishad Eesha nos diz para "apreciar", mas adverte: "Não cobiçarás a sua propriedade." Somos livres para desfrutar, mas nós devemos guardar-nos de mentalmente agarrando em qualquer uma delas. Se estivéssemos a perceber, mas por um momento que não podemos nada de verdadeiramente própria permanente, podemos deixar nossos apegos às coisas materiais. Se realmente percebemos que na verdade não tem nada que podemos chamar de nosso, correríamos o risco de ser esclarecida em um piscar de olhos!
Enquanto isso, até mesmo um pouco de reflexão mostrará que o que nós pensamos que nós próprios - as nossas casas e posses até o corpo e as nossas energias vitais - tudo vem da terra e, eventualmente, voltar para a terra. O que não vemos - o espírito, a auto - desce até nós a partir de cima. Matéria e espírito se unem para imbuir a alma individual com a energia da vida e as capacidades humanas, de modo que possa dar expressão à sua natureza determinada alma na criação.
Quando consideramos esta verdade - que é o ensinamento dos grandes mestres e sábios - percebemos que não há muito que podemos chamar de nosso, e que não há muito do "eu" e "meu" nesta foto. Quando falamos de "eu", que normalmente quer dizer com isso "esta entidade" que tem uma forma, nome e função. Quando examinamos nosso mundo interior mais de perto, vemos que esses atributos são, na verdade, reivindicado por um específico "figura" central ou sentimento de auto - o ego - "'. Este é o meu" eu "e" ", que diz, Este falsa auto tudo reivindicações - a "minha" casa ", minhas" roupas ", o meu" corpo ", a minha" percepção "," meus talentos - apesar do fato de que não podemos ser o que nós percebemos.
A desordem de "eu sou isso", "eu sou aquilo"
O falso self também reivindica os papéis que desempenhamos e diz: "Eu sou uma mãe", "Eu sou um amigo", "Eu sou um médico", "Eu sou um artista", apesar do fato de que não pode ser o que o que fazemos. Infelizmente, essa identificação com o que nós fazemos é reforçada por termos usados pela mídia. Coletivamente nós estão a ser dito consumidores, tabagistas, etilistas, os viajantes, os fãs de esportes. Devemos protestar contra esta degradação. Não é útil, e é talvez até prejudicial, para um ser humano a pensar: "Eu sou um consumidor." Eventualmente vamos pensar que é nosso dever de "consumir".
O ego reivindica todos os pensamentos, sentimentos e ações. Mas não pára por aí. Ele declara: "Este é o" meu "a vida, a energia 'meu', respiração 'meu', inteligência 'meu'", apesar do fato de que a nossa intuição discriminação e falar-nos em termos inequívocos de uma ordem superior. Nós sabemos que na verdade nós somos o Atman - o Self - o que está além de memória, além da mente, além do corpo e dos sentidos.
Como podemos livrar nossas mentes deste pensamento errôneo? Ao mudar nossas mentes, ou, como São Paulo disse, "pela renovação da sua mente." Manas - a mente que se move, ou órgão do pensamento - pode causar problemas por pensar errado, mas pode também tornar-se um servo fiel. Como qualquer funcionário, devemos tratar manas com amor e paciência e alimentá-lo regularmente com o pensamento certo, idéias e intenções. Quando manas é limpo de pensamento falso, torna-se uma ferramenta poderosa no trabalho espiritual.
É em manas onde o primeiro "ouvir" falsas noções que irão surgir vestida de linguagem e primeiro "ver" desordem mental e emocional, vem à tona em forma de idéias que temos sobre nós mesmos. Estes, nossas idéias mais queridas, venha para a mente consciente acusado de atitudes do inconsciente. Eles são invariavelmente acompanhadas por algum tipo de qualificação, positiva ou negativa: "Eu sou uma boa pessoa", "eu sou inteligente", "Eu não posso fazer isso", "eu não posso fazer nada".
Diligentemente observar esses movimentos na mente - as idéias que temos sobre nós mesmos e nossas respostas automáticas - podemos vê-los pelo que são: a desordem inútil composto pelos restos obsoletos do passado. Essas noções prejudiciais nada têm a ver com o momento atual, exceto em ter um efeito negativo sobre nós. Só vendo estas noções podemos detê-los. Somente quando estamos acordados, quando podemos lembrar-nos no aqui e agora, que estamos no estado adequado para observação objetiva.
Palavras que levam a Mente Clutter
O próximo passo para livrar-nos de desordem mental é o de evitar linguagem que apoia as reivindicações do ego e evitar palavras como "meu", "me" e "meu". Em vez de "meu corpo", podemos dizer "o corpo", em vez de "minha vida", podemos dizer que "esta vida". Em vez de "como bem de mim", podemos dizer "excelente" ou nada, em vez de dizer "o quão estúpido de mim", podemos parar, encarar os fatos, e remediar a situação.
Nós não podemos ter uma mente e coração ainda simplesmente por querer, mas podemos colocar um fim à linguagem que expressa a crítica, arrependimento ou culpa. Podemos parar de dizer "ele é sempre ...", "Eu deveria ter ...", "Se eu pudesse ...", "e se ..." Quando começamos a observar e investigar, veremos que esse tipo de conversa interna comentando e compulsivo passa o tempo todo. A coisa é simplesmente vê-lo e parar e não fazer comentários sobre a comentar. Nós não queremos desperdiçar a luz da observação consciente sobre verbal auto-análise, o objetivo é quietude da mente.
Limpando traz surpresas
Nós não devemos desanimar quando, no curso de limpar, encontramos fantasmas no armário - detritos mental que não sabia que tinha. Limpar é cheia de surpresas, e nem sempre agradáveis. Quando olhamos para nós mesmos à luz da consciência auto-investigação, podemos nos tornar conscientes de que não são o tipo de pessoas, sem julgamento que pensávamos que eram. Podemos perceber que vivemos em uma atmosfera emocional de descontentamento, remorso, pessimismo decepção, e durante a maior parte de nossas horas de vigília. Quando começamos a acordar e olhar à nossa volta, vemos os mesmos sentimentos refletidos nos olhos dos outros. Vemos muitas formas de posturas negativas mentais - o ceticismo, sarcasmo, o niilismo, e fatalismo. Estas posições não são apenas inscritos nos rostos e psiques de pessoas que conhecemos, mas tomaram seu pedágio coletiva na doença mental e físico.
Negatividade é a ausência de luz de verdade. É uma das muitas manifestações da força de tamas, que representa a escuridão, inércia e ignorância do mundo. Toda essa negatividade e má vontade estão em oposição direta ao entusiasmo - que é um elemento indispensável em nossa busca. A palavra "entusiasmo" vem de uma palavra grega que significa "cheio de deus" e, por extensão, "inspirado". O entusiasmo é um estado que podemos cultivar por não se envolver em seu oposto. Junto com o pensamento certo, a intenção, e aspiração, o entusiasmo vai nos ajudar a superar os obstáculos no caminho.
Limpeza do corpo causal - o antahkarana - é mais difícil e só pode ser feito indiretamente, através de práticas como a observação, reflexão sobre as verdades sagradas e meditação. Todos os pensamentos, sentimentos e ações surgem na consciência matizado com uma certa cor - a cor da nossa antahkarana particular. Isso explica a instantânea gosta ou não de aprovação ou desaprovação que surge em cada atividade. Manas não tem coloração própria, mas é influenciada pela coloração do corpo causal, pelo que pensa em conformidade. Quando o corante é sattvic, reflectirá poise, quando é rajásico que irá resultar em acção, quando é tamásico causa da inércia.
Apesar de todo o desejo surge primeiro em manas (por causa de sua associação com os sentidos e os objetos sensoriais que despertam desejo), diferentes tipos de desejos são apoiados por uma atitude emocional particular, que é armazenada no corpo causal. É difícil ver nossas próprias atitudes. Temos dificuldade muito menos vendo os pacotes emocionais dos outros. Suas atitudes são revelados em postura, linguagem, traços e maneirismos. Nós cobrimos as nossas próprias falhas e escondido nossas tendências com um manto de esquecimento. Precisamos agora a coragem de limpar as aquisições secretas e ocultas - as impurezas antigas que cor todo o nosso ser e tornar-se.
Limpando o passado, vendo o Presente
Antes que pode acabar com o passado, temos que ver nossas idéias falsas, anexos e atitudes. A fim de vê-los temos de ser conscientes e cientes no momento da ação. Temos que lembrar de usar nosso poder de auto-reflexão. E nós precisamos usar a razão ea inteligência no momento de auto-reflexão.
Agora é o momento perfeito para a observação consciente e honesto, na verdade, é a única chance que temos para limpar nossos impedimentos. Na luz da consciência, veremos a confusão mental que acumularam desde a infância e como ele cores nosso pensamento, sentir e fazer. Nós, então, perceber que esta desordem já não nos serve ou se encaixa em nossa visão da vida em expansão. Como reconhecemos que esses anexos tornaram-se muito doloroso, ficamos ansiosos para dar-los. Então nós estamos prontos para enfrentar os nossos profundos impedimentos - as atitudes por trás de nossas paixões e aversões.
O método tríplice que conduz à iluminação inclui a observação, discriminação e renúncia.
Observação objetiva
Ao observar a partir do ponto de vista da testemunha, os movimentos da mente são colocados sob controle. Neste estado ignorar o ego. Nós não agimos de uma posição subjetiva ou reivindicar instantâneo a cada ação. Assim, são menos afetados pelas vozes censura na mente, e as ações tornam-se mais livre, mais adequado, e mais criativo. Nós não são afetados pela paixão ou aversão, por isso as ações são neutros e não geram consequências. Mas, mais importante, em tais ações há mais alegria, amor e felicidade.
As duas práticas antigas de discriminação e renúncia estão intimamente ligados à prática da observação. , Vemos, dois, nós discriminamos, três, renunciamos.
Como vimos, quando os anexos internos e reclamações são realmente visto na luz da verdade, eles se dissolvem automaticamente. No entanto, as tendências latentes e profundas crenças na psique precisa ser desalojadas com a ponta afiada de discriminação.
A prática da renúncia ajuda a liberar a desordem interna de idéias falsas, anexos e reivindicações. Ao contrário dos iogues dos tempos antigos, não renunciar ao mundo e os nossos pertences, mas renunciar ao apego a eles. Nós deixar de ir a penhora em todos os três níveis: causal, sutil e físico. É inútil tentar dar algo simplesmente no nível físico, o desejo ainda está lá e simplesmente olha em volta para outra coisa a que se prender. Uma pessoa pode dar-se um anexo à comida só para desenvolver um anexo a fome ou excesso de exercício. Renúncia não é desistir de sorvetes e biscoitos. É uma prática espiritual e, como tais obras sobre o nível sutil e causal de ser, embora estes por sua vez são susceptíveis de produzir efeitos que serão evidentes no nível físico. A verdadeira renúncia é desistir do que não somos.
ÁREAS DE ATUAÇÃO
1. Observe as afirmações e idéias - positivas e negativas - que você tem sobre si mesmo, os papéis que desempenha e a atividade em mãos em um determinado momento. Observe manas - a mente em movimento - e ponha um fim às afirmações, considerações internas e pensamentos repetitivos sobre si mesmo ou qualquer outra coisa simplesmente dizendo "Neti! Neti!" - "Não isso! Não isso!"
2. Observe o processo de pensamento. Evite linguagem que reforce afirmações e crenças falsas, como "Eu sou isto ou aquilo"; "Não posso"; "Eu nunca"; "meu" ou "meu".
3. Observe e deixe ir sentimentos negativos, má vontade, arrependimento, culpa e remorso.
4. Observe as atitudes marcadas por uma carga emocional que surge no momento de um evento ou atividade. Deixe manas ficar parado. Deixe de lado a atitude e retorne ao observador silencioso.
5. Pratique renúncia e discriminação. Deixe de lado crenças e noções sobre você e a realidade. Você pode escrever as atitudes mais problemáticas e queimar a lista enquanto conscientemente as renuncia e as oferece ao Único Ser.
Reproduzido com permissão do editor,
Lindisfarne Books. © 2001. www.lindisfarne.org
Fonte do artigo
Ser Consciência Felicidade: Um Guia Seeker
por Astrid Firtzgerald.
Ser Consciência Felicidade é um compêndio de sabedoria rico, profundo e eminentemente acessível que ajudará a orientar as pessoas para uma busca espiritual mais frutífera. Baseando-se em uma deslumbrante variedade de fontes, incluindo as idéias de GI Gurdjieff e PD Ouspensky, bem como as tradições espirituais do Oriente, ele fornece uma explicação clara e convincente da verdadeira estrutura interna do ser humano e como ele pode ser desenvolvido para todo o seu potencial.
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Sobre o autor
Astrid Fitzgerald é um artista, escritor e estudante apaixonado da Filosofia Perene, que aplicou os seus princípios à sua vida e arte por mais de trinta anos. Ela é a autora de Livro de um artista de inspiração: uma coleção de pensamentos sobre arte, artistas e Criatividade (Livros Lindisfarne, 1996), e é membro da Sociedade para o Estudo do Ser Humano, em Nova York.
