Imagem por Gerd Altmann 

Aos olhos da cultura dominante, as mulheres, como a natureza, são consideradas inferiores. Os aspectos femininos do mundo e em nós mesmos foram suprimidos. Esta é uma sombra cultural que eu gostaria de denunciar. As práticas do Wild Yoga nos chamam a honrar as mulheres e cultivar as qualidades do feminino interior: amor, conexão com a natureza, criatividade, ferocidade, mistério, visão.

Sarah, uma irlandesa de cinquenta e poucos anos, reentra em um sonho em uma sessão no Zoom. Ela está sentada ao lado de seu fogão a lenha enquanto os ventos e as chuvas do inverno irlandês sopram do lado de fora de sua janela. Ela fecha os olhos e eu a guio de volta a um sonho onde ela encontra um bebê sozinho em um campo e uma mulher parada à distância. Quando ela pega o bebê e o segura, ela começa a chorar.

“Estou me lembrando dos três filhos que minha mãe abortou”, diz ela.

“Ela estava triste, mas nunca teve permissão para falar sobre isso.” Sarah sente a mãe enquanto segura o bebê. “É como se eu estivesse chorando lágrimas que ela nunca chorou.”

“E a outra mulher no sonho?” Eu pergunto.

“Um estrangeiro com dinheiro. Sempre odiei mulheres como ela.

“Acaricie o bebê”, sugiro, “e fique com a mulher”.

Depois de um momento, ela relata: “Agora eu também a estou segurando. Minha mãe, o bebê, e o estrangeiro."

“Observe como é segurar todos eles.”

Ela fica em silêncio e então responde: “Calma, como as polaridades se derretendo”.

Os olhos de Sarah ainda estão fechados. Ela parou de chorar e parece relaxada.

“Fique com isso e veja o que acontece a seguir.”

“Alguma coisa quer me pegar.” Sarah parece alerta e curiosa.

“Você pode ver o quê?”

“Está tentando há um tempo.”

"Quem está aí?"

“Ela me lembra Cailleach, a deusa celta.”

Eu vi uma foto da Cailleach uma vez: cabelos brancos, rosto azul-escuro, dentes cor de ferrugem, um único olho na testa. Ela era assustadora. “Como é estar com ela?” Eu pergunto.

"Uma honra", diz Sarah. “Ela é a voz da Terra – guardiã, bruxa, modeladora da terra.”

"Ela vê você?"

“Ela está me cutucando com um bastão de fogo.” Sara ri.

“Você está sorrindo. Você gosta disso?"

“Sim,” ela diz, sorrindo mais. “É brincalhão e feroz.”

"Você sabe por que ela está cutucando você?"

"Não tenho certeza."

“Ela já veio antes?”

"Não. Acho que não estava calmo o suficiente.”

Dois meses antes, Sarah havia deixado seu emprego como psicoterapeuta no sistema escolar, após duas décadas de serviço. “A terra é quem eu preciso ouvir agora.”

Após nossa sessão, Sarah começou a vagar pela natureza em busca do Cailleach e ouviu o Cailleach falando com ela em irlandês antigo.

“Suas palavras me atingiram como uma lança”, relatou Sarah em uma sessão posterior, “e me tocaram tão profundamente que chorei”.

Ela me disse que sentiu a presença de Cailleach no solo musgoso da Irlanda, agora uma pastagem, mas antes coberto por antigos carvalhos, pinheiros, aveleiras e salgueiros. “Os irlandeses são um povo da floresta sem floresta”, disse ela.

Meus ancestrais são irlandeses e, conversando com Sarah, me senti mais próximo deles.

“Sou sua ancestral irlandesa”, disse-me Sarah. “Se você voltar o suficiente, estaremos todos conectados.”

Um tempo depois, o cachorro de Sarah, Cali, desapareceu. Ela e sua família procuraram por três dias e três noites. Finalmente, eles encontraram o cachorro em uma fazenda de árvores perto de sua casa. Tocos de carvalho da floresta irlandesa original ficavam entre pinheiros canadenses não nativos e abetos Sitka. Sarah sentiu o Cailleach nas árvores caídas.

“Eles não sabem como estar aqui”, disse ela. “O solo está muito úmido. Sua resina chora e eles vivem deslocados e meio vivos”.

Encontrar seu cachorro na fazenda de árvores parecia um chamado para Sarah, como se a terra quisesse que ela viesse e ouvisse. Então ela decidiu ir todos os dias durante quarenta dias e convidou informalmente alguns amigos para acompanhá-la. Alguns dias, eles fizeram.

Para Sarah, a terra ainda é uma floresta. Ela se sentou com os velhos tocos de carvalho e podia sentir a memória da antiga floresta irlandesa.

“Não estou tentando encontrar minha alma”, disse ela, “quero conhecê-la, a terra, a floresta.”

Um dia, quando Sarah e seus amigos chegaram, as árvores haviam sido cortadas. Homens com escavadeiras tinham vindo.

“As árvores pareciam aliviadas”, disse ela. “Isso me surpreendeu. A terra está cansada de ser fábrica. Quer descansar.”

Outro dia, ela notou algumas árvores caídas formando a forma da cruz irlandesa, quatro quadrantes com uma espada atravessando o círculo.

“O masculino tóxico está cortando”, disse ela, “e o masculino sagrado está subindo”.

“O que é o sagrado masculino?” Perguntei.

“Eu não sei,” ela confessou. “Estou me perguntando como isso pode andar de mãos dadas com o sagrado feminino.” Ela fez uma pausa antes de dizer mais. “Acho que você tem que estar disposto a colocar seu corpo na cruz, para falar, mesmo que todos o ridicularizem.”

Logo depois, Sarah sentiu a presença de Jesus enquanto estava doente com Covid-19. Ele tinha pele morena, cabelos castanhos e olhos castanhos e era a última pessoa que ela esperava ver. Ela não é cristã e não gosta de religiões centradas no homem. No entanto, ela chorou e chorou.

“Ele é uma representação do sagrado masculino”, explicou ela. “Ele expressa abertamente amor a seus discípulos, pessoas marginalizadas, seus inimigos”.

Guiados pelo Sagrado Masculino e Sagrado Feminino

A Cailleach ainda fala com Sarah, mas agora ela é guiada tanto pelo sagrado masculino quanto pelo sagrado feminino. O sagrado masculino reverencia o feminino, as mulheres e a Terra. O sagrado masculino se reconciliou com a deusa.

Nas velhas histórias celtas, o feminino generativo é a essência do universo, e a mulher detém o centro espiritual e ético, sempre com um pé no outro mundo. Até o século XVI, tornar-se rei na Irlanda significava ter um casamento cerimonial com a deusa e jurar proteger a terra.

A escritora e professora Sharon Blackie escreveu: “Quando há respeito mútuo entre dois parceiros, entre a deusa e o rei, entre a terra e o povo, entre a natureza e a cultura, entre o feminino e o masculino – então tudo está em harmonia e a vida é abundante. ”⁹ Quando o contrato é quebrado, tudo sofre. Restaurar e honrar as vozes do feminino são as chaves para curar a terra, assim como curar o relacionamento entre o sagrado masculino e o feminino.

Surgem novos e antigos mitos

Novos e antigos mitos emergem das profundezas, às vezes nos conectando a velhas histórias destinadas a serem transmitidas. Os sonhos guardam nossas sombras individuais e coletivas, incluindo aspectos perdidos do feminino. Um jovem que guio encontrou o feminino em seus sonhos como água: ondas, rios, lagos, oceano. Uma vez ela veio como um leito de rio seco, pedindo-lhe água. Na vida real, ele comunga com ela enquanto está sentado à beira de um lago, e a presença dela o suaviza.

A água é um princípio feminino na mitologia nórdica. O orvalho surge no vale quando o passado é elogiado. Urd, a deusa do destino, junta a água para alimentar o poço da memória e manter viva a Árvore da Vida. Sem Urd, o sol, um princípio masculino, brilharia muito forte e evaporaria toda a água.

O ponto central da mitologia nórdica é reconciliar os deuses masculinos do céu e os espíritos femininos da natureza. Urd é uma matriarca da aldeia. Nas sociedades matriarcais, mães e filhos são honrados e protegidos, e as pessoas se lembram de suas histórias antigas. Como a consciência das plantas, as sociedades matriarcais são igualitárias, sem mulheres nem homens dominando, mas sim árvores-mãe dando para a floresta.

Sociedades Matriarcais e o Sagrado Feminino

Os búfalos norte-americanos são matriarcais.¹⁰ Os machos são fisicamente mais fortes, mas concedem às fêmeas o direito de acasalar. As avós, mães e tias conduzem o rebanho para encontrar comida e água e evitar predadores. O sagrado masculino reverencia o sagrado feminino. Podemos restaurá-la em nossa psique e no mundo e recuperá-la dentro de nós mesmos e de nossas sociedades lembrando-nos dos espíritos da natureza, bruxas e deusas nos mitos ancestrais e estando com aqueles que surgem em nossos sonhos.

Na mitologia nórdica, um borrão é uma cerimônia de bênção invocada para restaurar o equilíbrio entre os deuses masculinos do céu e os espíritos femininos da Terra e trazer os humanos de volta à harmonia com a Árvore da Vida. O contador de histórias Andreas Kornevall lidera cerimônias de blót entre grupos de pessoas que estão em conflito, como aqueles que praticam espiritualidades baseadas na Terra e cristãos. Nelas, ninguém julga ou critica quem fala. Todos ouvem e tentam entender.

Durante uma cerimônia, uma mulher mais velha do grupo que se sente mais chateada é convidada a falar primeiro. Ninguém vai analisá-la para determinar sua questão ou problema. Todos estarão sintonizados com a sombra coletiva. O grupo a convida para falar porque reconhecem que ela pode estar segurando. Dar palavras a sentimentos há muito reprimidos pode criar transformação para todas as pessoas e para a terra.

Adoraria que essas cerimônias ocorressem na sociedade, para que possamos honrar e ouvir o feminino novamente. Eu gostaria que as mulheres fossem convidadas a discordar e se emocionar com mais frequência em famílias, organizações e governos.

A Sombra Coletiva do Patriarcado

Quando as mulheres não podem falar a verdade para aqueles que estão no poder, a sombra coletiva do patriarcado permanece arraigada. Se as mulheres fossem convidadas a falar e serem ouvidas, sabendo que o que dissessem não seria usado contra elas, talvez o feminino selvagem pudesse viver. E poderíamos descobrir o que não é visto no mundo, na terra e nos sonhos.

Talvez pudéssemos reconhecer aqueles que colocamos abaixo de nós e ter o cuidado de ouvir a dor que eles expressam, iluminando o que precisa ser alterado.

Copyright ©2023 de Rebecca Wildbear. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com a permissão de New World Biblioteca.

Fonte do artigo:

LIVRO: Wild Yoga

Wild Yoga: uma prática de iniciação, veneração e defesa da Terra 
por Rebecca Wildbear.

Este livro maravilhosamente novo e revelador convida você a criar uma prática pessoal de yoga que combina perfeitamente saúde e bem-estar com visão espiritual, administração da Terra e transformação cultural. A guia selvagem e instrutora de ioga Rebecca Wildbear começou a praticar ioga depois de um encontro com câncer com risco de vida aos vinte anos. Ao longo de anos ensinando e curando, ela desenvolveu a prática única e amigável que apresenta no Wild Yoga.

Neste livro, ela orienta você a se conectar com o mundo natural e a viver com sua alma, ao mesmo tempo em que aborda o ativismo ambiental. Seja você um iniciante no yoga ou um praticante experiente, ao se envolver nessa abordagem vibrante, você descobrirá maiores níveis de amor, propósito e criatividade, juntamente com a consciência ativa que sabemos que nosso planeta merece. Você será guiado para despertar sua natureza selvagem e aprofundar seu relacionamento com a terra. 

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Sobre o autor

Rebecca Urso Selvagem é o autor de Ioga selvagem: Uma prática de iniciação, veneração e defesa da Terra. Ela também é a criadora de uma prática de ioga chamada Wild Yoga, que capacita os indivíduos a se sintonizarem com os mistérios que vivem na comunidade da Terra, nos sonhos e em sua própria natureza selvagem, para que possam viver uma vida de serviço criativo. Ela lidera programas de Wild Yoga desde 2007 e também orienta outros programas de natureza e alma por meio do Animas Valley Institute. 

Visite-a online em RebeccaWildbear. com.