Imagem por Jill Wellington

Psicanalista Heinz Kohut identificou três tipos de relacionamento, ou "self-objeto," a experiência. São experiências de relacionamento com outras pessoas (os objetos do nosso amor) que afirmam o nosso senso de auto, de uma forma ou de outra.

A primeira dessas experiências de relacionamento, em que outro afirma a validade de nossos esforços, garante a nossa alma. A experiência segunda relação, em que alguém parece ser tudo o que gostaria de se tornar, desafia a nossa alma. O terceiro, no qual temos uma outra pessoa como "assim como nós", faz amizade com a nossa alma.

Cada uma dessas experiências de relacionamento contribui para a nossa capacidade de discernir e realizar nossos autênticos talentos inatos ea natureza, o "projeto" de quem eo que somos: nossa alma.

alma

É importante esclarecer o que entendemos por "alma". Primeiro, nós não usamos a palavra "alma" no contexto de qualquer religião em particular. Pelo contrário, pensamos em alma como decorrentes da fonte transcendente que em si é a terra de que as várias tradições espirituais e religiosas surgem. Na verdade, a nossa posição é que todas as coisas individuais que se manifestam no mundo material, em última análise procedem da fonte transcendente, o fundamento do ser.

Em nossa opinião, a alma é a prefiguração ou modelo, o que toma forma física, bem como o que vivenciamos no nosso nível humano quando nossas atitudes, emoções e ações estão de acordo com a prefiguração. Quando estamos vivendo uma vida que atualizam esse modelo, nós sentimos que estamos "no sulco", que estamos "acertando". Por isso, "sentimental" experiências são aqueles em que nós estamos vivendo conscientemente de acordo com o nosso exclusivo, a natureza em-nascido.

Todas as coisas individuais que surgem no mundo material é prefigurado na alma, daí a importância das relações que o desafio, seguro e fazer amizade com a alma.

Relacionamentos que prendem a alma

A criança cresce um sentimento de seu valor e vale a pena quando os pais aceitar alegremente e comemorar seu mini-realizações. Este é o "espelhamento" experiência que reflete o potencial desenvolvimento de uma criança. Mais tarde na vida, a criança olha para os pais, forte, poderoso, e afirmando as pessoas que fornecem uma sensação de segurança, segurança e liberdade para expandir as suas fronteiras e explorar ainda mais o mundo.

Quase todos nós pegar um pouco dessa cedo na vida, se não o fizéssemos, nós provavelmente não sobreviveria a infância, ou sobreviver apenas com déficits graves. Na medida em que não têm amor "espelhos" que refletem com precisão e reconhecidamente quem eo que somos, temos uma visão distorcida de nós mesmos.

Quando, como adultos, reconhecemos que estamos presos, que têm repetidamente insatisfatório ou experiências dolorosas, precisamos de alguém - um amigo, um parceiro, um terapeuta - que pode espelhar com precisão tanto a realidade atual do que somos e nossa potencial não desenvolvido. No curso da relação de espelhamento, mudamos internamente como um "pai interior bom" se desenvolve.

Como os nossos internos mudanças na estrutura psicológica, sentimos de forma diferente sobre nós mesmos, mais positiva, menos damningly auto-crítica. Tornamo-nos capazes de reconhecer nossos pontos fortes e boas qualidades, e confiar em nós mesmos, em novas formas que não dependem de feedback imediato das outras pessoas. Tornamo-nos mais livres.

Jornal Exercício

Abra o seu jornal a dois de frente para as páginas em branco. No topo da página à esquerda escrever "As relações que prendem minha alma." Liste todas as pessoas ao longo de sua vida que você acredita ter "visto o verdadeiro você", que acreditavam em você e você afirmou.

No topo da página à direita, escreva "Relacionamentos que prejudicam minha alma." Escreva os nomes de todas as pessoas que te colocam pra baixo, quem não gostar de você, quem não podia ver o verdadeiro você. Então, em uma página separada para cada pessoa, falar sobre essa pessoa: como eles te trataram; como você se sentiu em sua presença; como seu relacionamento com você afetados por melhor ou pior. O que era especial - especialmente benéfico ou prejudicial - sobre eles que foi e ainda é tão importante para você?

Escreva no topo de uma terceira página: "As pessoas na minha vida que espelham a minha realidade." Em páginas separadas para cada uma dessas pessoas, refletir sobre as maneiras de cada um deles vê e afirma o seu potencial; como cada um deles se preocupa o suficiente sobre você para confrontar amorosamente quando você cair longe de ser o melhor de si.

Relações que desafiam a Alma

"Quando eu crescer, quero ser como ..." Com essas palavras, identificamos um objetivo, um ideal. Todos nós precisamos ser capazes de idealizar algo ou alguém. Quando vemos o nosso ideal realizado, nos dá coragem para tentar fazer o mesmo. Isso nos prova que o nosso ideal é possível no mundo em que vivemos.

Claro, nossos ideais podem mudar com o tempo, e isso é natural. Quem gostaria de ser um adolescente adorando um cantor popular ou artista ou estrela de cinema toda a sua vida? Quer tenhamos uma relação real ou fantasiosa com aquela pessoa idealizada, sentimos o desejo de nos tornarmos como ela ou ele.

A relação idealização tanto pode desafiar e motivar-nos. Considerando que a relação de espelhamento reflete a nossa realidade atual e do potencial que podemos desenvolver ainda mais, a relação idealizando nos mostra a possibilidade de realizar algo que nos inspira.

Jornal Exercício

Abra seu diário para enfrentar as páginas em branco. No topo da página à esquerda, escreva "As relações que desafiam My Soul". Anote os nomes de todos os homens e mulheres que você admirava e queria ser como. Eles podem ser amigos, parentes, figuras públicas, pessoas da história.

Dê uma página separada no seu diário para cada um deles, e escrever sobre as qualidades que você viu e admirou-los no que você quer cultivar em si mesmo. O que você pode fazer agora para chegar mais perto de ser como eles? O que impede você de se tornar mais parecido com eles?

Relacionamentos que amizade com a Alma

Nas relações de amizade que a alma, sentimos que nós ea outra pessoa são essencialmente os mesmos, isto é, que somos "gêmeos". (Kohut chamou a estes "gemelar" relacionamentos.) Confiamos que o nosso "gêmeo" reflete para nós, a distância que experimentamos quando idealizamos uma outra pessoa desaparece.

Ambos idealizando e relações gemelar nos energizar, mas se sente diferente. Uma relação idealizada nos inspira a lutar por uma meta, uma relação gemelar vitaliza-nos como nós realmente junção com outra com quem compartilhamos uma afinidade. Estas são as condições em que precisamos de relacionamentos que facilitam a cicatrização.

Jornal Exercício

Em seu diário, fazer uma lista de todas as pessoas que se sentiram ou sentem como seu "gêmeo": ". Apenas gostam de mim" indivíduos que estão (Claro, percebemos que eles não diferem de nós em alguns aspectos, mas o sentimento de gemelar substitui o conhecimento de nossas diferenças.)

Em uma página separada para cada pessoa, descrever as qualidades que você têm em comum. O que resultou do seu gemelar? Como você cresceu? O que você tem feito por causa de sua gemelar? Quando temos a sorte de ter ótimos auto-objeto experiências - relações que desafio, seguro e fazer amizade com a nossa alma, ou como lactentes, crianças, ou na vida adulta - que cada vez mais confiar em nosso próprio potencial emergente. Em seguida, desenvolver um sentido vital, criativa e alegre de si mesmo. A bolota está no caminho de se tornar o carvalho no solo tão fértil psicológico.

Se, por outro lado, não temos essas experiências, nossa psique sustenta profundas feridas que podem levar várias gerações para cicatrizar. Alguns de nós têm a sorte de ter uma segunda chance de cura tais auto-objeto de experiências em um relacionamento significativo: com um parceiro, amigo, terapeuta mentor, ou.

Complexos Familiares e Mitos

Ao avaliar as histórias de nossas avós temos um entendimento mais profundo das nossas auto-objeto experiências, dos complexos familiares e mitos em que nasceram, eo que pode ser a nossa tarefa dharmico, o chamado de nossa alma.

Uma estrutura adicional que pode facilitar a compreensão do nosso karma familiar é a escolha de nossos pais de padrinhos para nós, e nossa escolha de mentores. Nossa hipótese é que os nossos pais podem inconscientemente escolher padrinhos que se complementam, mas mais frequentemente compensar a parte faltante da psique deles e dos nossos avós. No início da idade adulta, podemos então escolher mentores que nos ajudam a superar obstáculos pessoais ou familiares cármicos e preencher outras lacunas em nosso desenvolvimento. Padrinhos e mentores nos dá uma pista importante sobre o que parte de nosso karma avós que precisa para se aposentar eo que estava faltando em nossa auto-objetos experiências em nossa família.

Ao ganhar tais pistas, não só pode retirar o carma familiar, mas muitas vezes tropeçar em nosso dharma, chamado de nossa alma, a tarefa da nossa vida. Se este não é o resultado, então, no mínimo, aposentando-se o carma familiar de nossos antepassados ​​abre caminho para assistir ao nosso dharma, nossa individuação, o nosso trabalho da alma nesta vida.

Reproduzido com permissão do editor,
Nicholas-Hays Inc. http://www.nicolashays.com
© 2003. Todos os direitos reservados.

Fonte do artigo

Aposente seu Karma Família: Decodificar seu padrão familiar e encontrar o seu caminho de alma
por Ashok Bedi, MD e Boris Matthews, Ph.D.

Colhemos o que semeamos, mas também colhemos o que outros antes de nós semearam. Se fizermos isso inconscientemente, nos tornaremos vítimas de circunstâncias infelizes, mas se tivermos consciência do que herdamos de nosso legado familiar, podemos reverter isso.

Os doutores Bedi e Matthews trabalharam com pessoas que carregaram o fardo das melhores realizações, piores fracassos e sonhos não realizados de suas famílias. Com a experiência deles, aprendemos a reconhecer nossa herança cármica e acertar as contas cármicas de nossa família para que possamos redirecionar nossas energias de acordo com nosso caminho e paixão verdadeiros, o chamado de nossa alma.

Info / Ordem deste livro. Também disponível como uma edição do Kindle. 

Sobre os autores

ASHOK Bedi, MD é um psicanalista junguiano certificado e um Distinguished Fellow da Associação Americana de Psiquiatria. Ele é professor clínico de psiquiatria em Milwaukee, e na faculdade no CG Jung Institute of Chicago. Ele praticou a psiquiatria e psicoterapia em Milwaukee para ao longo dos anos 25 e dado workshops e palestras em os EUA, Grã-Bretanha e Índia. Visite seu Web site em www.pathtothesoul.com.

BORIS MATTHEWS, PH.D. tenha praticado como um assistente social e psicanalista junguiana em Milwaukee para ao longo dos anos 20. Ele serviu como presidente para o Programa de Formação de Analista em CG Jung Institute of Chicago e ensina e facilita grupos terapêuticos sonho. Ele tem traduzido vários livros importantes, incluindo Erich Neumann é o medo do Feminino e Complexos de Hans Dieckman: Diagnóstico e Terapêutica em Psicologia Analítica. Visite seu Web site em www.borismatthews.com.