Sua velha estrada está rapidamente agitando ...
Saia do novo se você não puder dar uma mão
                    Para os tempos eles estão mudando. - BOB DYLAN

Nossa cultura precisa de homens que sejam compassivos, racionais, intuitivos e criteriosos no uso da força. Eles não trafegam com medo e raiva como meios para um fim em benefício próprio, promovendo o patriarcado e a dominação, mas vêem o mundo como um lugar de escolhas concorrentes onde as responsabilidades são compartilhadas e os impactos do comportamento são cuidadosamente avaliados.

Nossa sociedade ocidental tem estado em desequilíbrio desde os tempos romanos, enquanto as sociedades nativas americanas e outras sociedades indígenas aderiram mais de perto a um modo natural de ser. Aqueles traços de responsabilidade para com o todo, provendo para o povo e representando as idéias de todo o grupo, não uma elite ou poucos, poucos poderosos, são traços muito necessários no mundo moderno.

Um novo homem: o homem moderno

O macho não oferece mais um passe livre para ser irrefletido, lascivo, ignorante ou inflexível ao projetar poder indiscriminado. O homem moderno não é mais um rei, a menos que se suponha que ele compartilha a coroa. Ele não é mais um amante do que seu parceiro, com quem ele compartilha a intimidade. E ele não deve permitir-se ser um guerreiro, em um estado constante de guerra, que distorce nosso senso de sociedade e obrigações sociais, a menos que ele escolha ser e o bem social o exigir.

O homem moderno reconhece que a paz, não a guerra, é o estado natural da humanidade, que todos os seres humanos, independentemente dos papéis ou estatura social, são partes interessadas no futuro do planeta, juntamente com todos os outros seres da Terra, e que Viver em equilíbrio é o caminho de toda a natureza.

Dois exemplos de contrastes

Dois exemplos de contrastes na masculinidade emergentes neste novo mundo são os presidentes dos EUA, George W. Bush e Barack Obama.

George W. Bush claramente exemplificava o pior do “velho homem” - inclinado à guerra, inflexível no pensamento e no comportamento, imprudente no uso do poder, desatento aos graves custos financeiros, humanos e culturais e às conseqüências de suas ações. Ele mostrou seu status como criança-homem, desconfortável em sua própria pele e tentando "fora-macho" seus pares, através da postura adolescente, processos de pensamento incompreensíveis expressos em erros linguísticos, uma incapacidade de esculpir seu próprio caminho, exceto em rejeição rebelde. da diplomacia de seu próprio pai, e em sua necessidade de buscar a aprovação de outra figura patriarcal mais forte, guerreira e inflexível na forma de seu ostensivo vice-presidente subordinado, Dick Cheney.

George Bush é um garoto propaganda de um homem que errou. Vemos isso em sua juventude dissoluta, sua juventude adulta descuidada e irresponsável, sua postura e arrogância, seu uso indevido de fatos para apoiar sua pretensão de ser um "presidente de guerra" e conquistador, e sua piedade de novo nascimento, que serviu para promover sua agenda de reverter os direitos das mulheres e reforçar as elites do poder.

Seu legado é de repressão, regressão e medo sob o disfarce de exercer poder e exercer controle, seja autorizando a tortura, apoiando a espionagem doméstica, destruindo o equilíbrio de poder no Oriente Médio, sobrecarregando o tesouro, retardando os direitos humanos e de gênero. ou engendrando um desvio para a direita em medidas religiosas, econômicas e sociais no governo. Sua base era o homem branco irado que está perdendo o controle do governo representativo, da religião e da hegemonia econômica.

Em contrapartida, o presidente Obama chegou ao poder como o anti-Bush, prometendo paz, inclusão, rejeição das elites de poder em favor dos direitos civis, direitos humanos, direitos sociais e ampliação do serviço governamental para minorias, historicamente desassistidas e a classe média.

Enquanto George Bush simbolizava uma rejeição dos imperativos históricos de mais democracia, mais igualdade e mais inclusão no governo, capitalismo e religião, Obama os exemplificava: uma minoria masculina que não era "machista" em seu comportamento, que era atenciosa, consciente de outros, cuidadosos em suas ações, operando em um modelo consensual de governança, e com metas que pesam os benefícios para o todo como mais importantes que os poucos.

Enquanto alguns podem criticar Obama por ser muito moderado em suas palavras e comportamentos, muito hesitantes, muito acomodados e muito dispostos a se comprometer, esses comportamentos são aqueles que tendem a servir com mais sucesso as associações marginalizadas, as historicamente sem voz, as sub-representadas. em toda a sua diversidade.

Obama é uma voz da razão e da lógica, do planejamento cuidadoso e da execução de um caminho de inclusão. Sua base é diversa em termos de raça, gênero, etnia, mais feminina do que masculina, e mais compassiva e inclusiva - aqueles que estão em ascendência no impulso histórico em direção a mais igualdade e compartilhamento de poder.

Definindo-nos com base em princípios espirituais e de senso comum

O foco deste livro não é criar novos arquétipos; é ajudar as pessoas a se definirem, com base em princípios espirituais e de senso comum que orientaram a humanidade em sociedades de todo o mundo por milhares de anos. Desta forma, novos arquétipos podem emergir naturalmente.

Isto não é tanto sobre a ascensão de um novo macho como uma nova encarnação do homem; uma que remete ao modo como os homens foram antes de nosso mundo ficar tão desalinhado - em harmonia com mulheres, anciãos, crianças e outros homens e administradores responsáveis ​​de seu mundo.

Tal como acontece com os exemplos da vida real dos presidentes Bush e Obama, se este livro ajuda a desenvolver novos arquétipos para um novo mundo, quais seriam esses arquétipos? Ou aproximado? Quais arquétipos seriam úteis e quais seriam prejudiciais aos objetivos e necessidades positivos da sociedade?

Um forte arquétipo da cultura popular é o caubói do Velho Oeste. Como retratado em Westerns, este Lone Ranger tem uma conexão infeliz com armas e mulheres como vítimas, bem como homens que são solitários sem conexão com a sociedade. É um arquétipo que também é encontrado em romances policiais. O herói sempre tem o maior dos motivos (proteger as mulheres, derrotar o mal), seguindo as linhas de uma busca espiritual para trazer justiça ao mundo, mas ele geralmente faz isso por meios violentos.

Com base no medo, esses tipos de literatura fornecem retratos de homens raivosos em um mundo irado. Seus relacionamentos são uma forma de exílio celibatário enquanto buscam valores mais “masculinos”, aliviados por relacionamentos breves com mulheres maiores que a vida (inatingível, perfeita, deusa ou terrivelmente falha, impotente sem a intervenção deles). Estes não são seres humanos de carne e osso, vivos, que respiram, mãe / irmã / filha. Estes são basicamente pinups airbrushed com uma arma como uma ferramenta masturbatória.

No entanto, o arquétipo do solitário relutantemente celibatário e salvador pode ser uma nova realidade para muitos homens hoje, não por escolha, mas como resultado de novos costumes. Para muitos jovens de hoje, os relacionamentos não são formados tanto em datas quanto em grupos que se juntam e “se ligam” - uma noite permanece sem compromisso emocional. O casamento é freqüentemente adiado até que os anos férteis de uma mulher estão quase no fim, para que ela possa estabelecer sua carreira e renda. O surgimento de mães solteiras sugere que a paternidade pode ser um objetivo entre essas mulheres, mas sem casamento ou família tradicional.

Como resultado, mais americanos estão vivendo sozinhos do que nunca e os homens são deixados à própria sorte. Arquétipos para homens que vivem sozinhos são poderosos, mas poucos e ultrapassados. Eles também apóiam totalmente a dinâmica do “homem ausente” com “a ferida do pai” e a “mãe das trevas”.

Com homens e mulheres vivendo cada vez mais separados, o que define a masculinidade é um assunto de preocupação entre os adolescentes do sexo masculino. Isso tem implicações particularmente negativas para a intimidade e a contracepção, e deve levantar bandeiras com homens e mulheres sobre o futuro dos relacionamentos heterossexuais saudáveis.

A ausência de modelos de papéis parentais masculinos

A ausência de machos parentais nas unidades familiares está se tornando bem documentada. Ele é culpado por problemas entre os jovens, incluindo abuso de drogas, baixa auto-estima, notas baixas na escola e violência.

As crianças nessas famílias são mais propensas a serem pobres, apresentam ansiedade e depressão e abandonam a escola. Os filhos de pais ausentes muitas vezes recorrem à formação de famílias substitutas por meio do envolvimento de gangues e da gravidez na adolescência, que promovem visões aberrantes das mulheres como objetos, não como seres humanos vivos e que compartilham espaço e humanidade com os homens.

Ver as mulheres como objetos se traduz em mais parceiros sexuais, um relacionamento menos íntimo com o parceiro sexual atual e, pela ausência de respeito às mulheres, maior crença de que as relações entre mulheres e homens são adversárias. Esses comportamentos estão ligados ao baixo uso de preservativos, menor crença na responsabilidade masculina de prevenir a gravidez e maior crença de que a gravidez valida a masculinidade, mesmo em detrimento do parceiro sexual.

Homens sem figuras paternas praticam sexo casual com mais frequência porque se encaixam com uma imagem “machista”; eles não respeitam as mulheres e não consideram o sexo como algo especial ou significativo. Eles usam mulheres e relações sexuais como um meio de obter prazer e ganhar popularidade com seus pares. [Crise na América: Pai Ausência por Francesco Aristide Ancona]

Os efeitos adversos não se limitam a crianças do sexo masculino; as crianças do sexo feminino também se desenvolvem de maneira diferente sem um pai. Promiscuidade, nascimentos fora do casamento e ansiedade sobre relacionamentos sociais são resultados frequentes da falta de uma figura masculina positiva em casa. Entre outras influências positivas, um pai molda a visão de sua filha de vínculos e relações sexuais masculinos e femininos, instiga o auto-respeito e demonstra que ela merece o amor e o respeito de outros homens sem ter que depender apenas da atração sexual. [América sem pai, por David Blankenhorn]

Mas mesmo em relacionamentos estáveis, o homem solitário ou a figura rebelde é tragicamente mal adaptado a um papel de responsabilidade, partilha e responsabilidade. Muitas mulheres jovens sabem muito bem sobre “fazer do” ou “se contentar” com um homem mal educado e fraco, com um senso de privilégio elevado pela baixa autoestima.

Embora os arquétipos regionais possam variar, no sul, o rebelde fora da lei pode ser conhecido como um “bom menino” mais interessado em fumar maconha, beber uísque e disparar armas do que estar disponível para dividir tarefas domésticas. Se ele é mais descontraído, ele pode estar mais interessado em deitar no sofá, fumar cigarros e beber cerveja do que encontrar ou manter um emprego remunerado.

Frequentemente auto-definidos como "perdedores", esses homens encontram muitas razões para o fracasso, com desculpas variadas para evitar trabalho ou responsabilidade. Na maturidade, esses bons rapazes oleosos são preguiçosos, gananciosos e oportunistas, geralmente muito orgulhosos de sua capacidade de “ir junto para se dar bem” e manter a “rede dos meninos mais velhos” em bom estado de funcionamento. Eles formam a maior parte da ação de retaguarda contra “idéias radicais” para promover a igualdade, na manutenção de atitudes e instituições sociais que reforçam a discriminação masculina (e freqüentemente racial).

Mesmo em lares de alto desempenho, o pai ausente, como exemplificado pela “ferida do pai”, produz exemplos falhos de desenvolvimento masculino. Homens e mulheres são vítimas dos arquétipos da vida real comuns neste país hoje, quando as mulheres assumem mais responsabilidades pelos homens ausentes e, ao mesmo tempo, esperam pouco de seus parceiros, e os homens não conseguem atingir seu pleno potencial, evitando a responsabilidade. É um ciclo que produz relacionamentos disfuncionais através das gerações.

© 2015 por Jim PathFinder Ewing. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão do editor,
Findhorn Press. www.findhornpress.com.

Fonte do artigo

Redefinindo a masculinidade: um guia para homens e para aqueles que os amam
por Jim PathFinder Ewing.

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Sobre o autor

Jim PathFinder Ewing é uma jornalista premiada, líder de workshop, oradora inspiradora e autora nos campos da medicina mente-corpo, agricultura orgânica e eco-espiritualidade. Ele escreveu sobre, ensinou e lecionou sobre Reiki, xamanismo, ecologia espiritual, medicina integrativa e espiritualidade nativa americana por décadas. Ele é o autor de numerosos livros sobre os aspectos espirituais de alimentos, sustentabilidade, atenção e saúde alternativa, publicados em Inglês, Francês, Alemão, Russo e Japonês. Para mais informações, ver o seu site: blueskywaters.com

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