Imagem por Artem Positivo

Toda cultura duradoura depende fortemente de seus anciãos tribais para nutrir as gerações mais jovens com a sabedoria que vem com a experiência. Para o bem ou para o mal, o mundo ocidental moderno deixou muitas de suas próprias tradições para trás.

Os baby boomers — os mais velhos de hoje — eram singularmente independentes e não queriam dar continuidade ao que muitos consideravam as antigas e arcaicas tradições culturais das gerações de seus pais e avós. Em vez de caminhar cegamente em sintonia com os costumes anteriores, eles forjaram seu próprio caminho ao longo dos anos 1960 e 70. No processo, eles criaram o que foi chamado de contracultura.

A contracultura, no entanto, pode facilmente ser chamada de cultura moderna, pois gerou, entre outras liberações, os movimentos feminista e de direitos civis, cujas vitórias na arena cultural caracterizam muito do que é verdadeiramente inovador em nossa era moderna.

História profunda e tradição da medicina vegetal

Ironicamente, a tentativa da contracultura de escapar de muitas das restrições do passado foi possibilitada por certas plantas medicinais, cujo uso em muitas partes do mundo tem uma longa e profunda história; seu uso muitas vezes os coloca em conflito com vários costumes obsoletos da geração de nossos pais. Enquanto muitos de nós experimentamos responsavelmente esses chamados psicodélicos e procuramos integrá-los a estilos de vida alternativos sustentáveis ​​naqueles anos, também houve excessos ocasionais associados a eles, geralmente decorrentes de seu uso sem preocupação com o contexto da sabedoria tradicional associada a seu uso.

O presidente Nixon e outros aproveitaram as ações irresponsáveis ​​de alguns como justificativa para a Guerra às Drogas - dando início a uma Idade das Trevas de décadas, onde as informações e a ciência sobre esses medicamentos foram ativamente suprimidas pelo governo dos Estados Unidos e associadas a penalidades significativas para as pessoas. que os estavam usando. Devido ao estigma e às consequências legais associadas a esse comportamento supostamente aberrante, é raro ouvir relatos eloquentes em primeira mão sobre o uso de psicodélicos por indivíduos convencionais. Conseqüentemente, os jovens de hoje foram privados da sabedoria essencial de seus mais velhos.

Neste livro, no entanto, pessoas proeminentes nas artes e ciências revelam detalhes específicos de sua corajosa auto-experimentação sub-rosa com psicodélicos nas últimas décadas. Meu objetivo ao reunir essas entrevistas foi combater meio século de desinformação que nosso país levou o mundo a acreditar sobre medicamentos psicodélicos. Entrevistei dezenas de profissionais ilustres, cidadãos contribuintes, patriotas, pais e mães sólidos e líderes cívicos, que arriscaram suas carreiras, seus meios de subsistência e sua liberdade para aprender sobre - e aprender com - essas substâncias psicodélicas.

Sua experiência de vida combinada excede 1,500 anos, com uma idade média de 73 anos. Suas histórias falam sobre os benefícios potenciais e propriedades curativas significativas dessas substâncias como medicamentos. Além disso, podemos aprender com esses anciãos responsáveis ​​e informados como os psicodélicos ajudaram a promover as artes e as ciências, aumentando o acesso aos poderes criativos inatos da humanidade. Essas confissões também revelam a humanidade de pessoas altamente educadas e talentosas que foram punidas - e em alguns casos consideradas criminosas - por um governo que muitas vezes tinha motivos ocultos e antidemocráticos.

Guerra às Drogas - Guerra à Contracultura

Em 1971, o presidente Nixon declarou formalmente a “Guerra às Drogas” do país. Na realidade, esta foi uma guerra contra certos grupos de cidadãos – ou seja, os líderes da contracultura, pessoas de cor e cientistas psicodélicos. As políticas de guerra às drogas dos Estados Unidos, com raízes em nosso período puritano de proibição do álcool, inibiram significativamente a pesquisa científica e a experimentação pessoal, privando assim os cidadãos de novos remédios em potencial. Leis draconianas foram aprovadas em nome da segurança pública.

Foi um período sombrio da história de um país que afirma ser um farol de luz e liberdade para o mundo. Para entender a verdadeira motivação da guerra às drogas, não precisamos ir além das palavras de John Ehrlichman, conselheiro da Casa Branca do presidente Richard Nixon: Sabíamos que não podíamos tornar ilegal ser contra a guerra ou ser negro, mas fazendo com que o público associasse os hippies à maconha e os negros à heroína, e depois criminalizando ambos pesadamente, poderíamos desorganizar essas comunidades. Poderíamos prender seus líderes, invadir suas casas, interromper suas reuniões e difamá-los noite após noite no noticiário da noite. Sabíamos que estávamos mentindo sobre as drogas? Claro que sim.

O próprio Nixon deixou a arma fumegante de seu preconceito em suas próprias gravações na Casa Branca. Seus comentários seriam ridículos se não fossem tão desprezivelmente fanáticos e sérios: Sabe, é uma coisa engraçada, cada um dos filhos da puta que estão atrás da legalização da maconha é judeu. Qual é o problema com os judeus, Bob? Qual é o problema com eles? Suponho que seja porque a maioria deles são psiquiatras.

Meu livro anterior, Medicina Psicodélica, cobriu os potenciais benefícios de cura da maconha, para uma série de dificuldades físicas e psicológicas, e de psicodélicos como LSD, psilocibina, MDMA e Ayahuasca para muitos problemas psiquiátricos como ansiedade, depressão e PTSD. Nesse livro, bem como neste volume, vários dos entrevistados apresentados são, incidentalmente, psiquiatras judeus - curandeiros com um desejo sincero de ajudar seus semelhantes com quaisquer ferramentas que funcionem.

Narcóticos e Farmacêuticos Legais

Com poderosas terapias psicodélicas, ou enteogênicas, fora do alcance legal, a América há muito recorre ao uso de narcóticos legais como nicotina e álcool, bem como drogas de rua – cocaína e heroína – além de OxyContin [uma marca de oxicodona] e uma série de outras opiáceos legais e não legais. Essas drogas são usadas para automedicar e anestesiar dores físicas e emocionais.

O público se voltou em massa para os produtos farmacêuticos e recebeu medicamentos marginalmente eficazes e às vezes prejudiciais, como inibidores seletivos de recaptação de serotonina (SSRIs), bem como analgésicos extremamente viciantes, como OxyContin. Embora tenha sido controverso quando o comentei pela primeira vez no ar, doze anos atrás, agora é amplamente reconhecido que o país está passando por uma epidemia de abuso de medicamentos prescritos.

Enquanto isso, em meio à escuridão e à falta de informação que prevaleceu durante a Guerra aos Medicamentos do governo, um pequeno contingente de intrépidos psiconautas se comprometeu a se curar e se transformar por meio do uso de psicodélicos ilegais, enquanto trabalhava nos bastidores para mudar sua situação legal. status.

Muitos concentraram o trabalho de suas vidas na reforma de um sistema falido. Pessoas como Rick Doblin, PhD, fundador da Associação Multidisciplinar de Estudos Psicodélicos (MAPS); Ethan Nadelmann, PhD, fundador da Drug Policy Alliance (DPA); Rob Kampia, fundador do Marijuana Policy Project (MPP); e Keith Stroup e Dale Gieringer, PhD, da Organização Nacional para Reformar a Lei da Maconha (NORML) lideraram um esforço renovado para financiar pesquisas médicas, promulgar reformas legais, educar o público e gerar interesse público e científico nos potenciais benefícios à saúde da maconha e psicodélicos para cura e crescimento pessoal.

Devido aos esforços incansáveis ​​desses pioneiros e ao pequeno exército de pessoas dedicadas em suas organizações, o químico benigno tetrahidrocanabinol, também conhecido como cannabis, abriu novos caminhos como a primeira substância psicodélica legalizada - primeiro como medicamento e agora para uso recreativo em mais de trinta anos. estados. Essa rápida e ampla aceitação cultural da cannabis deu início a um renascimento do interesse pelas ciências psicodélicas que está ressoando em todo o mundo.

Os Estados Unidos, que lideraram o caminho para a supressão e criminalização mundial da ciência psicodélica, agora estão se tornando líderes na pesquisa científica dessas substâncias notáveis. No entanto, embora existam várias empresas de ciência psicodélica na bolsa de valores, a maioria do público ainda está sob a influência da fanática e paranóica Guerra às Drogas do presidente Nixon - vendo os psicodélicos como substâncias inúteis ou até mesmo assustadoras.

Experimentando com psicodélicos

Durante esse hiato de cinquenta anos de pesquisa sobre psicodélicos, pessoas com visão de futuro estavam se engajando em uma marcha no deserto científico, engajando-se em auto-experimentação com psicodélicos. É preciso coragem para apresentar décadas de experimentação sub-rosa, mas há força nos números. É minha esperança que as “confissões” desses dezoito líderes de pensamento [apresentados neste livro] possam ser o catalisador para centenas de milhares de pessoas – de todas as esferas da vida – se abrindo sobre suas próprias experiências com psicodélicos. Tal movimento, especialmente quando liderado por anciãos respeitados, mudará drasticamente a percepção dos influenciadores da mídia, o que, por sua vez, mudará a percepção do público. Suas experiências abrangentes falam por si. Suas histórias podem nos ajudar a entender os pontos em comum da experiência psicodélica, bem como as diversas reações que as pessoas podem ter usando diferentes substâncias, dosagens e contextos.

Os nomes de um pequeno número de cientistas de renome mundial são recorrentes ao longo deste livro: Albert Hofmann, PhD; Aldous Huxley; Stan Grof, MD; Alexander Shulgin, PhD; Timothy Leary, PhD; e Richard Alpert, PhD, também conhecido como Ram Dass. Embora não pudessem ser entrevistados para este livro devido à idade ou ao falecimento desta vida, esses bravos cientistas forneceram uma base por meio do trabalho científico que realizaram, apesar de um clima que literalmente aprisionou alguns deles. A perseverança deles nos lembrou que, assim como na Revolução Americana, um pequeno número de indivíduos altamente dedicados pode mudar o mundo. Subindo nos ombros de gigantes e amplificando as vozes dos anciões tribais psicodélicos remanescentes, podemos desencadear uma verdadeira revolução na exploração da consciência.

Vários idosos enfrentaram perseguição de seus colegas na área médica, incluindo o “Médico da América” Dean Edell, e a psicóloga clínica e enfermeira de família Mariavittoria Mangini. Alguns pioneiros foram até julgados e presos por suas atividades, como o médico suíço Friederike Meckel Fischer, e Tim Scully e Michael Randall, que fabricavam e distribuíam LSD como fundadores da Irmandade do Amor Eterno.

Acadêmicos como Thomas Roberts, PhD, e o antropólogo Jerry Brown, PhD, viveram vidas acadêmicas tranquilas e sofreram isolamento profissional e pessoal devido à sua exploração secreta de psicodélicos. O autor e documentarista Clif Ross curou as cicatrizes do abuso de substâncias no passado com medicamentos psicodélicos.

O psicólogo clínico Allan Ajaya, PhD, continua a experimentar mesmo depois de completar novecentas experiências com LSD porque, diz ele, “sempre há mais para aprender”. Os anciãos vêm de muitas origens religiosas diferentes. Por meio dos psicodélicos, muitos descobriram um sentido de significado mais forte e mais individualizado, definindo Deus à parte da versão ensinada a eles por sua cultura e condicionamento, ou recusando-se a definir o Divino completamente.

Velhas Memórias e Novas Pesquisas

Os anciãos deste livro têm memórias muito nítidas - relembrando pequenos detalhes de suas jornadas psicodélicas que podem parecer insignificantes, mas que, para eles, foram epifanias que mudaram suas vidas. Os psicodélicos frequentemente catalisam essas experiências de pico, que continuam a brilhar intensamente em suas mentes e a informar suas vidas. Eles também exploram e redefinem a noção de bad trips — aprendendo o que elas podem nos ensinar e como o guia psicodélico pode transformá-las em experiências valiosas ao transformar o medo em uma oportunidade de crescimento e resiliência. Aprendemos a distinção entre bad trips que levam a um aprendizado importante e bad trips que são provocadas por dosagem inadequada, configuração mental ou configuração física.

Você pode achar que essas confissões são viagens em si mesmas! Esses anciãos proeminentes correram o risco de experimentar psicodélicos. À medida que novas pesquisas expandem nossa compreensão sobre os mecanismos de cura por trás da experiência psicodélica, espero que essa crescente tribo de anciãos corajosos desencadeie uma cascata de curiosidade e encoraje outras pessoas a revelarem suas próprias experiências pessoais, que são elas mesmas um valioso repositório de dados. Se isso acontecer, o período de cinqüenta anos de supressão de informações está prestes a chegar a uma conclusão rápida. Nas palavras dos Beatles, “Você diz que quer uma revolução? Em vez disso, liberte sua mente.

Direitos de Autor ©2022. Todos os direitos reservados.
Adaptado com permissão do editor,
Park Street Press, uma marca de Tradições Internas Intl.

Fonte do artigo:

Sabedoria psicodélica: as recompensas surpreendentes de substâncias que alteram a mente
pelo Dr. Richard Louis Miller. Prefácio de Rick Doblin.

Neste livro profundo, o Dr. Richard Louis Miller compartilha histórias de transformação psicodélica, insight e sabedoria de suas conversas com 19 cientistas, médicos, terapeutas e professores, cada um dos quais experimentou medicamentos psicodélicos, sub rosa, por décadas.

Revelando a sabedoria psicodélica descoberta apesar de décadas de “Guerra às Drogas”, o Dr. Miller e seus colaboradores mostram como o LSD e outros psicodélicos oferecem um caminho para a criatividade, cura, inovação e libertação.

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Sobre o autor

O Dr. Richard Louis Miller, MA, PhD, é psicólogo clínico há mais de 50 anos. Ele é o apresentador do programa de rádio sindicado, Mente Corpo Saúde e Política. O fundador do Programa de Álcool e Drogas da Cokenders, aclamado nacionalmente, foi membro do corpo docente da Universidade de Michigan e da Universidade de Stanford, consultor da Comissão Presidencial de Saúde Mental, membro do conselho fundador do Gestalt Institute de San Francisco e membro do conselho nacional de diretores do Marijuana Policy Project. 

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