Imagem por Anatoly777
Embora eu acredite que agora estamos em um limiar evolutivo, que devemos imaginar mapas e métodos para uma viagem planetária sem precedentes, ainda podemos nos perguntar por que as variantes anteriores da jornada de iniciação da alma - onde existiram - desapareceram da maioria das culturas.
Eu sugeri que uma razão pela qual a jornada de iniciação da alma (ou seu precursor) foi perdida por tanto tempo é porque se tornou quase impossível para as pessoas em sociedades egocêntricas até mesmo entender o que é: uma vez esquecido por algumas gerações, é difícil para posteriormente identificar como já existiu. Mas existem outras razões mais profundas.
A perda tem suas raízes nas mudanças ambientais e culturais que começaram de seis a dez mil anos atrás, incluindo as mudanças climáticas (o fim da última era do gelo), o advento da agricultura e da propriedade privada, o crescimento populacional e a exploração de pessoas e recursos .
Uma nova forma de patologia do adolescente
Consideremos apenas uma vertente: com o desenvolvimento da agricultura, uma nova forma de patologia do adolescente tornou-se possível, uma patologia que começa com a ganância e termina em acumulação, dominação e violência.
Antes da agricultura, havia pouco para acumular porque havia pouco excedente material. Entre os caçadores-coletores, ninguém dentro da tribo era significativamente mais rico (no sentido material) do que qualquer outra pessoa. A sobrevivência da tribo dependia principalmente da cooperação entre seus membros.
No entanto, com o advento da agricultura e da agricultura - a domesticação de espécies selecionadas de animais e plantas - veio, inevitavelmente, a noção patogênica de propriedade pessoal e o resultado inexorável de que algumas pessoas concluiriam que acumular coisas para si mesmas é uma boa ideia.
Para permanecer saudável, uma tribo tinha que desenvolver métodos sociais, educacionais e espirituais para assegurar que a maioria de seus membros crescesse até a verdadeira idade adulta - e que os imaturos entre eles nunca alcançariam um poder social ou econômico significativo. Algumas tribos tiveram sucesso nisso e outras não.
The Beginning of the End
Assim que uma tribo produz um único indivíduo determinado a acumular e capaz e disposto a usar a força letal para isso, a estrutura cultural dessa sociedade começa a se desfazer. Para se proteger, outros indivíduos também acumulam. A tribo se torna cada vez mais materialista, competitiva, antropocêntrica e violenta - e desconectada do mundo natural em que tudo compartilha livremente com tudo o mais e não há desperdício. A estrutura da classe econômica e a escravidão logo se seguem.
Em pouco tempo, o governante de tal tribo (um indivíduo patho-adolescente, provavelmente do sexo masculino) decide que invadir outras tribos para deles colheitas, animais, pessoas, terras, águas e outras “riquezas” seriam outra boa ideia. Este é o início do império.
Como Andrew Schmookler explica em A parábola das tribos, as comunidades vizinhas agora têm quatro opções: ser exterminadas, conquistadas e assimiladas, tornarem-se agressivas e guerrearem ou fugir. Essa é, em poucas palavras, a história cultural humana de nosso planeta nos últimos milhares de anos.
No século XX, a maioria das sociedades ficou sob o controle de líderes adolescentes egocêntricos (tiranos, plutocratas e oligarcas) que alteraram as tradições culturais, práticas sociais e estruturas sociais de maneiras que aumentaram sua capacidade de dominar, acumular e acumular riquezas.
Historicamente, a única ruptura cultural mais devastadora usada pelos tiranos foi minar as tradições, conhecimentos, símbolos, línguas e mitos que ajudam as pessoas a amadurecerem e se tornarem verdadeiros adultos e idosos. As práticas e cerimônias de iniciação da alma foram suprimidas, proibidas ou brutalmente extintas. Guias de iniciação de almas foram assassinados.
Abolir e erradicar o caminho iniciático e seus orientadores comprometeu profundamente o desenvolvimento humano daquela sociedade. Essa interrupção do curso natural da maturação humana foi e ainda é um objetivo central das sociedades dominadoras pela simples razão de que crianças e adolescentes psicológicos (de qualquer idade) são muito mais fáceis de controlar e dominar do que andarilhos, adultos e idosos.
No século passado, esse processo de degradação cultural e construção de impérios enraizados pela ganância atingiu seu ponto culminante inevitável, e de duas maneiras. Em primeiro lugar, a maioria das sociedades do mundo já foi assimilada pelo modelo moderno de cultura dominador: a sociedade de crescimento industrial global, ou o que chamo de cultura conformista ao consumo. Existem muito poucos lugares na Terra para sociedades saudáveis e parceiras viverem em paz. (Pode haver alguns ainda remanescentes nos cantos mais remotos do planeta.) Em segundo lugar, a cultura conformista ao consumo agora ameaça a maioria das espécies, incluindo a nossa, com a extinção.
Ganância: uma patologia que bloqueia a maturação
Em muitas sociedades, mesmo nas saudáveis, a ganância é um traço comum para muitas pessoas - isto é, na primeira infância. Se ainda estiver presente em algum grau significativo na meia-infância, é um sinal de problemas de desenvolvimento (e disfunção familiar). Se persistir no início da adolescência, torna-se uma patologia que bloqueia um maior amadurecimento psicológico e social.
O que pode começar como uma característica comum da infância humana pode eventualmente se tornar, se incorporado em um líder comunitário ou chefe de estado, uma crise social do tipo mais terrível. Se esse líder não for removido, sua ganância patológica e egoísmo se tornam a ruína daquela sociedade, um resultado que estamos vendo em todo o mundo no momento em que este artigo é escrito - e potencialmente a ruína de toda a Terra.
O que é necessário para prevenir (ou reverter) tais cenários são verdadeiros adultos e idosos e as práticas e sistemas culturais que eles fornecem para apoiar o amadurecimento psicossocial de todo o seu povo (incluindo o dos eleitores, uma preocupação vital em uma sociedade democrática porque os políticos, no inteiras, não são mais maduras do que as pessoas que votam nelas).
Pode não ser muito simplista dizer que a ganância é o desafio e o amor é a resposta. Como espécie, agora enfrentamos a oportunidade e a necessidade globais de formar parcerias compassivas com todos os seres (humanos ou não) com os quais compartilhamos nosso pequeno planeta - ou pereceremos. Mais importante, devemos agora reinventar mapas e métodos para a jornada de iniciação da alma - assim teremos os adultos e os anciãos de que precisamos para nos guiar.
A jornada da iniciação da alma nas tradições ocidentais
Se olharmos com atenção, podemos encontrar sinais de que a jornada de iniciação da alma - ou um precursor - pode ter existido por milênios em nossas próprias tradições ocidentais. Podemos investigar cuidadosamente a natureza do tempo de Moisés no Monte. Sinai, os quarenta dias de Jesus no deserto ou o tempo de Maomé na caverna perto de Meca. Algo como Descent to Soul pode ser detectado, se você souber como olhar, em habitats ocidentais como mitos e ritos gregos (os mistérios de Elêusis, por exemplo), as lendas arturianas, as mitologias sagradas dos povos de língua celta e os mistérios e processos ocultos dos alquimistas medievais.
Enquanto você está nisso, examine de perto as obras escritas do italiano Dante Alighieri do século XIV, do inglês do século XIX William Blake ou de seu contemporâneo alemão Johann Wolfgang von Goethe. Mais recentemente, considere o “confronto com o inconsciente” identificado e navegado solo por Carl Jung ou a descida à deusa retratada pela terapeuta junguiana Sylvia Brinton Perera.
Reflita sobre “a descida em nossos pré-racionais, nossos recursos instintivos” que Thomas Berry incentivou, ou seu conceito de “incendência” como a alternativa agora necessária para a transcendência. Considere, também, as obras dos autores DH Lawrence, Herman Hesse e Ursula Le Guin (especialmente seu Ciclo Earthsea); os poetas Coleridge, Wordsworth, Rilke, Yeats, Eliot, Manley Hopkins, William Stafford, Mary Oliver e David Whyte; psicólogos, além de Jung, como Robert Johnson, James Hillman, Marion Woodman, Jean Houston, James Hollis e Clarissa Pinkola Estés; e mitologistas contemporâneos como Michael Meade e Martin Shaw.
Com cada instância, no entanto, encorajo você a perguntar: Isso realmente envolve iniciação da alma práticas e experiências? Abrange alguma versão ou variação do processo de cinco fases que descrevo como Descent to Soul? Ou é algo apenas com semelhanças intrigantes? Com as obras escritas, eles oferecem meras alusões ou uma sugestão de ou uma referência teórica para a iniciação da alma ou a Descida, ou eles descrevem encenações vivas reais de práticas iniciatórias? Esta experiência, tradição, lenda ou tratado fornece um mapa detalhado da Descida? e um conjunto de práticas específicas para navegar nele? Ou mesmo apenas um ou outro?
Embora não sejam definitivos, mesmo coletivamente, os exemplos acima [,,,] sugerem-me que o que chamo de jornada de iniciação da alma - ou algo parecido, ou um ancestral dela - em um determinado momento foi um elemento central da maioria ou todas as culturas.
Por outro lado, acredito que as práticas iniciáticas de que precisamos agora para o renascimento cultural e a evolução humana são, de maneiras vitais, sem precedentes, algo nunca antes visto - diferentes em estrutura e destino, bem como em métodos.
Devemos rever a jornada de iniciação da alma de uma forma que se encaixe em quem somos agora e no limiar no qual nos encontramos.
© 2021 por Bill Plotkin. Todos os direitos reservados.
Reproduzido com permissão da New World Library, Novato, CA.
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Fonte do artigo
A Jornada de Iniciação da Alma: Um Guia de Campo para Visionários, Evolucionários e Revolucionários
por Bill Plotkin, Ph.D.
A iniciação da alma é uma aventura espiritual essencial que a maior parte do mundo esqueceu - ou ainda não descobriu. Aqui, o ecopsicólogo visionário Bill Plotkin mapeia essa jornada, que não foi previamente iluminada no mundo ocidental contemporâneo e ainda é vital para o futuro de nossa espécie e nosso planeta.
Com base nas experiências de milhares de pessoas, este livro fornece orientação fase a fase para a descida à alma - a dissolução da identidade atual; o encontro com os mistérios mitopoéticos da alma; e a metamorfose do ego em um co-criador de uma cultura que intensifica a vida. Plotkin ilustra cada fase dessa odisséia fascinante e às vezes perigosa com histórias fascinantes de muitas pessoas, incluindo aquelas que ele orientou.
Info / encomendar este livro. Também disponível como uma edição do Kindle.
Sobre o autor
Bill Plotkin, Ph.D., é um psicólogo profundo, guia selvagem e agente de evolução cultural. Como fundador do Animas Valley Institute do oeste do Colorado em 1981, ele guiou milhares de buscadores através de passagens iniciatórias baseadas na natureza, incluindo uma adaptação ocidental contemporânea da visão pan-cultural rápida. Anteriormente, ele foi um psicólogo pesquisador (estudando estados incomuns de consciência), professor de psicologia, psicoterapeuta, músico de rock e guia de corredeiras.
Bill é o autor de Soulcraft: Cruzando nos mistérios da Natureza e da Psique (um guia experimental), Natureza e a alma humana: cultivando integridade e comunidade em um mundo fragmentado (um modelo de estágio baseado na natureza do desenvolvimento humano ao longo de toda a vida), Mente selvagem: um guia de campo para a psique humana (um mapa ecocêntrico da psique - para cura, crescimento total e transformação cultural), e A Jornada de Iniciação da Alma: Um Guia de Campo para Visionários, Evolucionários e Revolucionários (um guia experimental para a descida à alma). Ele tem doutorado em psicologia pela Universidade do Colorado em Boulder.
Visite-o em linha em http://www.animas.org.
