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Se tudo o que tenho é agora, onde procurarei Joy? Sem esperança para o futuro, sem esperança de que as coisas mudem, sem esperança de encontrar o que se perdeu e sem esperança de restaurar o passado, apenas com o risco de abrir tudo o que me endureceu, o que farei com o que Eu tenho?
Nossa tarefa de viver é como, não por quê. Quando sofremos, somos jogados no porquê: Por que eu? Por que você? Por que neste momento? Na melhor das hipóteses, por que nos distrai. Na pior das hipóteses, isso nos paralisa. O que sabemos é que a vida pode ser tanto milagrosa quanto dura, terna e devastadora.
Às vezes, precisamos sentir tudo para passar. Outras vezes, precisamos nos esvaziar para não nos afogarmos em nossa dor. Quando a onda de dor, confusão ou pavor é grande demais, desligamos automaticamente - como um disjuntor. Na maioria das vezes, podemos nos redefinir. Às vezes não podemos.
Sofrendo de cegueira traumática
Em meados dos anos oitenta, as mulheres asiáticas começaram a aparecer nas clínicas de Los Angeles e nos arredores, reclamando de cegueira repentina. Quando testados, nada fisiológico foi encontrado errado com os olhos. Pensa-se que eles estão fingindo para receber benefícios por incapacidade. Esses casos isolados cresceram em número até que uma subpopulação fosse reconhecida, todos sofrendo a mesma cegueira inexplicável.
Por fim, descobriu-se que essas mulheres haviam migrado do Camboja, onde haviam testemunhado horrores indescritíveis, frequentemente cometidos por seus entes queridos. De fato, todos estavam sofrendo de uma cegueira traumática, sua própria forma de estresse pós-traumático. Mesmo a viagem pelo Pacífico não conseguiu impedir a repetição das cenas terríveis ou impedir que novos horrores indescritíveis os surpreendessem. Em algum momento, seu espírito misericordiosamente interrompeu sua visão, a fim de proteger o terno centro de seu ser.
É claro que agora os horrores estavam dentro de seus olhos, então não está claro se essa cegueira repentina os protegeu. Mas a situação deles ficou comigo como um exemplo de que, mesmo na arte de enfrentar as coisas, há um tempo para não olhar. E, no entanto, na lógica mais profunda de nosso sofrimento, isso não é inconsistente com o voto de lembrar de atrocidades como o Camboja ou o Holocausto. Às vezes, precisamos desviar o olhar para podermos curar o suficiente para contar a história.
Minha jornada pelo câncer
Em minha própria versão pequena, viajo grandes distâncias para falar da minha jornada pelo câncer e do que isso me fez. No entanto, devo engolir em seco e desviar o olhar toda vez que uma agulha é cutucada na minha veia. Do lado de fora, essas coisas parecem contradições - esse olhar e não olhar, essa busca pela verdade apenas para se fechar diante de uma experiência muito difícil. Por dentro, somos atraídos pela resiliência através do paradoxo.
O poeta Stanley Kunitz fala da beleza urgente de tudo quando declara que "a coisa mais profunda que sei é que estou vivendo e morrendo ao mesmo tempo, e minha convicção é denunciar esse diálogo próprio". Esse tipo de sustento honesto requer ambos sentir e esvaziar da mesma maneira que a respiração requer inspiração e expiração. Não há maneira de contornar isso.
Reproduzido com permissão do editor, Conari Press,
uma marca da roda vermelha / Weiser, LLC. www.redwheelweiser.com.
© 2007 por Mark Nepo. Todos os direitos reservados.
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Sobre o autor
Mark Nepo é um poeta e filósofo que ensinou nas áreas de poesia e espiritualidade para mais de trinta anos. Ele já publicou doze livros e gravou cinco CDs. Sua obra foi traduzida para o francês, Português, japonês e dinamarquês. Em principais retiros espirituais, em trabalhar com a cura e comunidades médicas, e em seu ensino como um poeta, o trabalho de Marcos é amplamente acessível e utilizada por muitos. Ele continua a oferecer leituras, palestras e retiros. Por favor, visite Mark em: www.MarkNepo.com e www.threeintentions.com
