Para ir do ódio à empatia, pergunte: como é ser você?
Imagem: Creative Commons - imagens de Abhi Ryan

Normal está chegando desequilibrado. Nos últimos oito anos tem sido possível para a maioria das pessoas (pelo menos nas classes relativamente privilegiadas) acreditar que a sociedade é sólida, que o sistema, apesar de chiar, basicamente funciona, e que a progressiva deterioração de tudo, da ecologia à economia, é um desvio temporário do imperativo evolutivo do progresso.

Uma presidência Clinton teria oferecido mais quatro anos dessa pretensão. Uma presidente mulher seguindo um presidente negro teria significado para muitos que as coisas estão melhorando. Isso teria obscurecido a realidade da economia neoliberal contínua, das guerras imperiais e da extração de recursos por trás de um véu de feminismo falso progressista. Agora que temos, nas palavras da minha amiga Kelly Brogan, rejeitou um lobo em pele de ovelha em favor de um lobo em roupas de lobo, que a ilusão será impossível de manter.

O lobo, Donald Trump (e não tenho certeza se ficaria ofendido com esse apelido) não fornecerá a habitual cobertura de açúcar das pílulas de veneno que as elites políticas nos impingiram nos últimos quarenta anos. O complexo industrial prisional, as guerras intermináveis, o estado de vigilância, os oleodutos, a expansão das armas nucleares eram mais fáceis para os liberais engolir quando chegavam com uma dose, embora relutante, de direitos LGBT sobre um presidente afro-americano.

Para os partidários de Clinton, muitos dos quais eram indiferentes desde o início, o governo Trump poderia marcar o fim de sua lealdade às nossas atuais instituições de governo. Para os partidários de Trump, a celebração inicial colidirá com a dura realidade quando Trump se mostrar incapaz ou relutante como seus predecessores de desafiar os sistemas entrincheirados que continuamente degradam suas vidas: o capital financeiro global, o estado profundo e suas ideologias de programação. Acrescente a isso a probabilidade de uma grande crise econômica, e a lealdade do público ao sistema existente pode se romper.

Estamos entrando em um momento de grande incerteza

Instituições tão duradouras que parecem idênticas à própria realidade podem perder sua legitimidade e se dissolver. Pode parecer que o mundo está desmoronando. Para muitos, esse processo começou na noite da eleição, quando a vitória de Trump provocou incredulidade, choque e até vertigem. "Eu não posso acreditar que isso está acontecendo!"


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Nesses momentos, é uma resposta normal encontrar alguém para culpar, como se identificar falhas pudesse restaurar a normalidade perdida e atacar com raiva. O ódio e a culpa são formas convenientes de fazer sentido a partir de uma situação desconcertante. Qualquer um que conteste a narrativa da culpa pode receber mais hostilidade do que os próprios oponentes, como em tempos de guerra, quando os pacifistas são mais insultados do que o inimigo.

O racismo e a misoginia são devastadoramente reais neste país, mas culpar o fanatismo e o sexismo pelo repúdio dos eleitores ao establishment é negar a validade de seu profundo sentimento de traição e alienação. A grande maioria dos eleitores de Trump estava expressando extrema insatisfação com o sistema da maneira mais prontamente disponível para eles. (Vejo SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA, SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇAMilhões de eleitores de Obama votaram em Trump (seis estados que trocaram Obama por Trump). De repente eles se tornaram racistas nos últimos quatro anos?

A narrativa da culpa-dos-racistas (os tolos, os caipiras ...) gera uma clara demarcação entre o bem (nós) e o mal (eles), mas faz violência à verdade. Também obscurece uma importante raiz do racismo - a raiva deslocada de um sistema opressor e suas elites para outras vítimas desse sistema. Finalmente, emprega a mesma desumanização do outro que é a essência do racismo e a pré-condição para a guerra. Tal é o custo de preservar uma história que está morrendo. Essa é uma razão pela qual os paroxismos de violência freqüentemente acompanham a morte de uma história definidora de cultura.

A empatia é necessária quando entramos em um período de desordem intensificadora

A dissolução da antiga ordem que agora está oficialmente em andamento vai se intensificar. Isso representa uma tremenda oportunidade e perigo, porque quando o normal se desfaz, o vácuo resultante atrai idéias anteriormente impensáveis ​​das margens. Idéias impensáveis ​​vão desde a captura de muçulmanos em campos de concentração, até o desmantelamento do complexo militar-industrial e o fechamento de bases militares no exterior. Eles variam de todo o país até a substituição da punição criminal pela justiça restaurativa.

Tudo se torna possível com o colapso das instituições dominantes. Quando a força que anima essas novas idéias é o ódio ou o medo, todo tipo de pesadelo fascista e totalitário pode decorrer, seja por poderes existentes ou por revoluções contra eles.

É por isso que, ao entrarmos num período de intensificação da desordem, é importante introduzir um tipo diferente de força para animar as estruturas que podem aparecer depois que as antigas desmoronam. Eu chamaria isso de amor se não fosse pelo risco de acionar seu detector de merda da Nova Era e, além disso, como alguém praticamente traz amor para o mundo no campo da política?

Então vamos começar com empatia. Politicamente, a empatia é semelhante à solidariedade, nascida da compreensão de que estamos todos juntos nisso. Em que juntos? Para começar, estamos na incerteza juntos.

Saindo de uma história antiga; Entrando em um espaço entre as histórias

Estamos saindo de uma história antiga que nos explicou o caminho do mundo e o nosso lugar nele. Alguns podem se apegar a isso ainda mais desesperadamente enquanto se dissolve, talvez olhando para Donald Trump para restaurá-lo, mas seu salvador não tem o poder de trazer de volta os mortos. Clinton também não foi capaz de preservar a América como nós sabíamos por muito mais tempo.

Nós, como sociedade, estamos entrando em um espaço entre as histórias, em que tudo o que parecia tão real, verdadeiro, certo e permanente entra em dúvida. Por um tempo, segmentos da sociedade permaneceram isolados desse colapso (seja por fortuna, talento ou privilégio), vivendo em uma bolha à medida que os sistemas econômicos e ecológicos contidos se deterioram. Mas não por muito tempo.

Nem as elites estão imunes a essa dúvida. Eles se apegam a canastras de glórias passadas e estratégias obsoletas; eles criam shibboleths superficial e pouco convincentes (Putin!), vagando sem rumo de “doutrina” para “doutrina” - e eles não têm ideia do que fazer. Sua infelicidade e indiferença eram evidentes nessa eleição, sua descrença em sua própria propaganda, seu cinismo. Quando até mesmo os guardiões da história não acreditam mais na história, você sabe que seus dias estão contados. É uma concha sem motor, funcionando com hábito e momentum.

Uma próxima história autêntica surgirá

Depois que várias versões retrógradas de uma nova história sobem e descem, e entramos em um período de verdadeiro desconhecimento, uma nova história autêntica surgirá. O que seria necessário para que ela incorporasse amor, compaixão e interseriedade? Vejo seus lineamentos nas estruturas e práticas marginais que chamamos de holísticas, alternativas, regenerativas e restaurativas. Todos eles são fonte de empatia, o resultado da investigação compassiva: Como é ser você?

Chegou a hora de trazer essa questão e a empatia que ela desperta em nosso discurso político como uma nova força animadora. Se você está chocado com o resultado das eleições e sente o chamado do ódio, talvez tente se perguntar: “Como é ser um defensor de Trump?” Não faça isso com uma condescendência condescendente, mas de verdade, olhando por baixo da caricatura do misógino. e intolerante para encontrar a pessoa real.

Mesmo que a pessoa que você enfrenta seja um misógino ou intolerante, pergunte: “É isso quem eles são, realmente?” Pergunte qual confluência de circunstâncias, sociais, econômicas e biográficas, pode tê-los trazido até lá. Você ainda pode não saber como engajá-los, mas pelo menos você não estará no warpath automaticamente. Nós odiamos o que tememos e tememos o que não sabemos. Então, vamos parar de deixar nossos oponentes invisíveis por trás de uma caricatura do mal.

Temos que parar de fingir ódio. Não vejo menos isso na mídia liberal do que na direita. É apenas melhor disfarçado, escondido sob epítetos pseudo-psicológicos e rótulos ideológicos desumanizantes. Exercitando, criamos mais disso. O que está abaixo do ódio? Minha acupunturista Sarah Fields escreveu para mim: “O ódio é apenas um guarda-costas para o luto. Quando as pessoas perdem o ódio, são forçadas a lidar com a dor por baixo.

Somos todos vítimas da mesma máquina

Eu acho que a dor abaixo é fundamentalmente a mesma dor que anima a misoginia e o racismo - odeio de uma forma diferente. Por favor, pare de pensar que você é melhor do que essas pessoas! Somos todos vítimas da mesma máquina dominante no mundo, sofrendo diferentes mutações da mesma ferida da separação. Algo dói lá dentro.

Vivemos em uma civilização que roubou quase todos nós de profunda comunidade, íntima conexão com a natureza, amor incondicional, liberdade para explorar o reino da infância e muito mais. O trauma agudo sofrido pelos encarcerados, abusados, estuprados, traficados, esfomeados, assassinados e expropriados não isenta os perpetradores. Eles sentem isso na imagem espelhada, adicionando danos às suas almas sobre o dano que os compele à violência. Assim é que o suicídio é a principal causa de morte nas forças armadas dos EUA. Assim é que o vício é desenfreado entre a polícia. Assim, a depressão é epidêmica na classe média alta. Nós estamos todos juntos nisso.

Algo dói lá dentro. Pode sentir isso? Nós estamos todos juntos nisso. Uma terra, uma tribo, um povo.

Nós estamos todos juntos nisso

Temos entretido ensinamentos como esses em nossos retiros espirituais, meditações e orações. Podemos levá-los agora ao mundo político e criar um olho de compaixão dentro do vórtice do ódio político? É hora de fazer isso, hora de subir o nosso jogo. É hora de parar de alimentar o ódio.

Da próxima vez que você postar on-line, verifique suas palavras para ver se elas contrabandeiam em alguma forma de ódio: desumanização, snark, depreciação, escárnio ..., algum convite para us contra eles. Observe como é bom fazer isso, como consertar. E observe o que dói por baixo e como isso não parece bom, na verdade não. Talvez seja hora de parar.

Isso não significa retirar-se da conversação política, mas reescrever seu vocabulário. É falar verdades duras com amor. É oferecer análises políticas agudas que não tragam a mensagem implícita de “Essas pessoas não são horríveis?” Essa análise é rara. Geralmente, aqueles que evangelizam a compaixão não escrevem sobre política e, às vezes, passam à passividade.

Precisamos enfrentar um sistema ecológico injusto. Cada vez que fazemos, receberemos um convite para ceder ao lado sombrio e odiar “os deploráveis”. Não devemos nos esquivar desses confrontos. Em vez disso, podemos envolvê-los com o poder do mantra interior que meu amigo Pancho Ramos-Stierle usa em confrontos com seus carcereiros: “Irmão, sua alma é linda demais para estar fazendo este trabalho.” Se pudermos encarar o ódio na cara e nunca vacilarmos com esse conhecimento, teremos acesso a ferramentas inesgotáveis ​​de engajamento criativo, e manteremos um atrativo. convite para os inimigos para cumprir sua beleza.

Extraído sob Creative Commons de um ensaio mais longo
at charleseisenstein.net.
Ver artigo completo SUA PARTICIPAÇÃO FAZ A DIFERENÇA.
Ensaio foi traduzido para o alemão, EspanholFrancês.

Legendas adicionadas por InnerSelf

Sobre o autor

Charles EisensteinCharles Eisenstein é um orador e escritor com foco em temas da civilização, consciência, dinheiro e evolução cultural humana. Seus curtas-metragens e ensaios on-line virais o estabeleceram como um filósofo social desafiador de gênero e intelectual contracultural. Charles formou-se em matemática pela Yale University em 1989 e Philosophy e passou os dez anos seguintes como tradutor chinês-inglês. Ele é o autor de vários livros, incluindo Economia sagrados e Ascensão da Humanidade. Visite seu Web site em charleseisenstein.net

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