A paternidade é difícil: a falta de sono, o bebê que chora por horas sem motivo, a criança que faz birra por muitos motivos. Mas ser mãe costuma ser especialmente difícil.

Isso não é apenas porque as mães frequentemente faça a maior parte da criação prática dos filhos. É porque a maternidade pode vir com uma camada adicional de julgamento, culpa e vergonha.

A maneira como as pessoas tendem a pensar sobre a maternidade pode levar a uma pressão intensa sobre as mães. Também pode levar algumas mães a sentir que precisam criticar as decisões dos outros para defender as suas.

Dessa forma, as mães podem se enfrentar quando mais precisam de apoio mútuo. A filosofia não pode facilitar a vida das mães fornecendo uma cura para a privação do sono. No entanto, usando os métodos da filosofia analítica, podemos identificar problemas no pensamento comum sobre a maternidade.

Isso pode nos ajudar a entender o que pode causar esse julgamento, culpa e vergonha. Também pode ajudar as mães a se ajudarem.

Existem alguns tópicos polêmicos nas conversas com os pais que quase sempre parecem dar errado: dar à luz, alimentando seu recém-nascido, introduzindo alimentos sólidos, usando o “treinamento do sono” para que seu bebê durma por mais tempo. Quando esses tópicos são discutidos, vemos divergências intensas e acusações raivosas.

Algumas pessoas podem insinuar – ou apenas dizer – que algumas mães são egoístas. Alguns podem insinuar que outras mães são mártires tolas sofrendo sem um bom motivo.

Os mesmos recursos são repetidos em diferentes tópicos.

1. Polarização. As mães são frequentemente divididas em dois lados conflitantes. Pensamos em amamentação versus fórmula, cesariana versus parto “natural” e treinamento do sono versus dormir junto (dormir na mesma cama que seu bebê).

2. Pontos cegos. Cada lado pode ser convencido de que mais culpa, vergonha e julgamento são direcionados a eles. Aqueles que treinam o sono podem dizer: “Todo mundo continua falando sobre envergonhar as pessoas por dormirem juntos, mas vejo muito mais pessoas nos julgando pelo treinamento do sono”. Aqueles que dormem juntos podem dizer o contrário.

3. Exigências de justificação. As pessoas podem se sentir no direito de exigir que os outros justifiquem suas decisões. Se você não puder fornecer uma justificativa boa o suficiente, poderá ser vista como uma mãe ruim. Algumas pessoas podem dizer coisas como: “Não há problema em usar fórmula se você tiver um motivo médico para não poder amamentar. Mas a maioria das pessoas é muito preguiçosa.”

4. Ataque defensivo. As pessoas que se sentem acusadas de serem más mães podem responder tentando mostrar que o outro lado está errado. Alguém que sente que está sendo criticado por ter uma cesariana pode argumentar que as mulheres que querem dar à luz em casa são equivocadas e imprudentes.

Esses problemas são quase inevitáveis ​​em tópicos polêmicos. No entanto, a discussão de quase qualquer decisão dos pais pode se tornar tóxica e começar a seguir esses padrões ruins. Já vi isso acontecer em uma discussão sobre sapatos de bebê.

Então, o que torna essas conversas tão erradas e como a filosofia pode ajudar?

erros filosóficos

Esses problemas acontecem em parte por causa de vários erros filosóficos relacionados em nosso pensamento sobre a maternidade.

Primeiro, muitas vezes misturamos razões maternas e deveres maternos. As razões são muito importantes, mas bastante difíceis de definir. Alguns filósofos pensam que as razões são os blocos de construção mais básicos do que devemos ou devemos fazer. Eles não podem ser explicados em termos de qualquer outra coisa.

Dizemos que as razões “contam a favor” de fazer as coisas. O fato de o sorvete ser gostoso conta a favor de comê-lo. É uma razão para comê-lo.

Um dever é algo que você moralmente tem que fazer. Filósofos que remontam ao pensador do século XIX John Stuart Mill argumentaram que os deveres estão ligados à culpa e à culpa.

Argumento que os deveres também estão conectados com a justificação. Se você não cumprir o seu dever, as pessoas têm o direito de pedir que você dê uma justificativa. Se sua justificativa não for boa o suficiente, eles podem culpá-lo e você deve se sentir culpado.

Precisamos reconhecer que as mães podem ter motivos que não são deveres. Posso ter um bom motivo para fazer algo (então não sou tolo por me esforçar tanto) sem que haja um dever de fazer aquela coisa (então alguém que faz uma escolha diferente não precisa de justificativa para evitar a culpa e culpa).

Podemos respeitar as razões do maratonista sem pensar que as pessoas que não correm uma maratona devam se sentir culpadas. Devemos ser capazes de fazer o mesmo com os motivos de uma mãe para, digamos, ter uma cesariana planejada ou evitar o treinamento do sono.

Em segundo lugar, assumimos que existe uma única maneira de ser uma boa mãe. As situações familiares podem ser muito diferentes. Coisas diferentes funcionam para crianças diferentes.

Mas, mais importante, nem todas as mães precisam pensar e sentir o mesmo. Mães diferentes podem ter valores diferentes e ainda assim serem boas mães. Essas diferenças podem parecer óbvias, mas uma análise filosófica do raciocínio comum sobre a maternidade mostra que as pessoas muitas vezes assumem implicitamente que existe apenas uma maneira de ser uma boa mãe.

Esses são erros sobre a maternidade, e não sobre a paternidade em geral. Não parecemos ver os mesmos padrões errôneos de raciocínio sobre os pais. Parecemos ser capazes de reconhecer que os pais têm razões sem deveres e que pais diferentes podem ter valores diferentes.

Outros fatores que colocam as mães umas contra as outras são as atitudes em relação aos corpos femininos e a falta de acomodação dos pais na sociedade. Os seios são vistos como sexuais. As mães podem sentir que devem justificar a amamentação, especialmente fora de casa, argumentando que devem fazê-lo porque é um dever materno. Ao se defenderem, eles podem sem querer acaba envergonhando quem usa fórmula.

Da mesma forma, a pressão para voltar ao trabalho pode colocar as mães que não treinam para dormir contra aquelas que o fazem. Mães que não treinam dormindo podem precisar de apoio. Eles podem sentir que precisam justificar suas necessidades argumentando que nenhum bom pai pode treinar dormindo.

A filosofia pode ajudar as mães, mostrando como os erros em nosso pensamento sobre a maternidade colocam as mães umas contra as outras. Uma vez que reconhecemos os padrões, podemos tentar evitar repeti-los. Podemos tentar reagir com empatia se soubermos por que alguém pode estar na defensiva.

Não é uma solução simples. Esses erros sobre a maternidade estão profundamente enraizados em nossa sociedade. Eles influenciam a forma como pensamos, mesmo que os rejeitemos intelectualmente. Reconhecê-los como erros não resolverá tudo. Mas é um bom começo.

Sobre o autor

Fiona Woollard, Professor de Filosofia, Universidade de Southampton

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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