Notícias mais deprimentes? Rolling Camera / iStock / Getty Images Plus
Narrado por Marie T. Russell.
A paciência está se esgotando. Não estamos todos cansados da pandemia; as esperanças crescentes tornaram o atual estado precário de confusão e medo, variantes vigorosas e teimosa rejeição à vacina ainda mais frustrante.
Pensamos que estávamos quase fora da floresta, mas não há um fim claro à vista para esta floresta. E não faltam outras notícias ruins e agravantes também, notadamente as dramáticas evidências diárias do resultados catastróficos da mudança climática.
Como podemos resistir a essa confusão de más notícias? Como nos adaptamos?
As mesmas maneiras que os seres humanos sempre se adaptaram - com relutância ou estoicamente, com medo ou fatalisticamente ou freneticamente. Estamos em um período prolongado de notícias enlouquecedoras e assustadoramente ruins - e se seguirmos o ciclo de notícias de 24 horas, estaremos nisso até o queixo.
Mas como as notícias sempre foram boas? Precisamente quando ou o que foi a Idade de Ouro? O poeta Randall Jarrell escreveu, com a língua na bochecha, que é quando as pessoas saem reclamando como tudo parecia amarelo.
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Mesmo em condições terríveis, a maioria das pessoas continua fazendo o que faz enquanto pode.
Os épicos homéricos, que datam do século VIII aC, preocupam-se tanto com a dor quanto com a sobrevivência. No final da Ilíada, falando sobre a dor inconsolável de Aquiles após a perda de seu amado Patroklos, que não era um parente de sangue, o deus Apolo lembra os outros olímpicos que as coisas sempre poderiam ser piores:
"Um homem certamente perderá alguém ainda mais caro-
Um irmão nascido do mesmo útero, ou seu próprio filho;
mas tendo chorado e lamentado, ele o deixa ir;
pois o Destino colocou um coração duradouro na humanidade. ”
Os seres humanos são mais resistentes, mais adaptáveis do que acreditamos. Acadêmico e autor Andrew Delbanco observado em julho de 2020: “Quatro meses atrás, eu pensava que 'zoom' significava o som de uma motocicleta. Em seguida, o coronavírus atacou, os alunos foram mandados para casa e nós, professores, tivemos alguns dias para aprender a ensinar pelo Zoom pelo resto do semestre. ”
A videoconferência com zoom durou muito mais do que o resto do semestre da primavera de 2020, e a necessidade dela não desapareceu. Mas, como Delbanco também observa, “Tendo se espalhado pelo mundo, meus alunos ficaram gratos por se reconectar, mesmo que sentissem que as aulas 'virtuais' eram uma simulação fraca da coisa real.”
Muitos de nós se adaptaram ao virtual, apenas para ouvir na primavera e no verão passados que poderíamos começar a sair do modo remoto - uma mudança que trouxe suas próprias ansiedades. Eu sou lembrado de Alegoria de Platão da caverna. Sócrates sugere que qualquer prisioneiro arrastado à força para fora da caverna sentiria dor e raiva até se aclimatar às sombras, reflexos, estrelas e lua e, finalmente, à luz do sol.
Da mesma forma, talvez o mundo não virtual, o mundo das aulas presenciais, pareça estranho para algumas pessoas. Mas eles vão se adaptar. E talvez, à medida que a variante delta e outras variantes em formação continuam a se espalhar, não seja necessário adaptar tão cedo. Conceitos mais úteis para o período em que estamos agora do que o provocativo e recentemente tropo onipresente de chicote são paciência e esperança.
'A coisa com penas'
Hesíodo, contemporâneo de Homer, conta-nos em seu poema “Works and Days” que quando Pandora, uma figura sedutora que é o presente enganoso dos deuses para a humanidade, abre sua jarra e libera todos os males que assolam o mundo, incluindo a pestilência, só a esperança fica para trás. Graças a Deus pela esperança - o que faríamos sem “a coisa com penas / que pousa na alma, ”Como Emily Dickinson o descreveu.
Na falta de esperança, é difícil reunir energia para resistir. Ajuda a lembrar Palavras de Jane Goodall, ditas no contexto das mudanças climáticas e extinção, mas igualmente aplicável, certamente, a qualquer situação terrível:
“Precisamos conhecer toda a desgraça e tristeza porque estamos nos aproximando de uma encruzilhada. Mas viajando pelo mundo, eu veria espécies de animais e plantas sendo resgatadas da beira da extinção, pessoas enfrentando o que parecia impossível. ” Essas histórias positivas precisam de mais atenção, diz Goodall, porque “são o que dão esperança às pessoas”.
Sim, a esperança pode ser zombeteira, frustrante e frustrante, quando é decepcionante, quando se revela prematura, como aconteceu neste verão. Mas, um ano atrás, quem teria ousado esperar que o vacinas seriam desenvolvidas tão rapidamente? Qual era a nossa esperança então? Nós esquecemos tão rapidamente.
Devemos tentar encontrar um equilíbrio entre a esperança que olha para a frente e as tarefas do presente. Samuel Taylor Coleridge, o poeta inglês do século 19 que sabia muito sobre desânimo, captura esse equilíbrio perfeitamente no final de seu soneto “Trabalhar sem esperança"
“Trabalhar sem esperança puxa o néctar em uma peneira,
E a esperança sem um objeto não pode viver. ”
No mar com 'remos quebrados'
Podemos ter uma visão de longo prazo e olhar e esperar além do que pode parecer um horizonte sombrio sem fim.
Mas também podemos nos concentrar nas pequenas coisas, nas inúmeras ocasiões de gratidão que talvez nem ousássemos imaginar nesta época do ano passado. As estações continuam mudando, e agora é o início do outono, com suas grandes e pequenas mudanças. Henry David Thoreau escreveu em seu diário em 12 de agosto de 1851: “Os dias têm sido sensivelmente mais curtos; há tempo para música à noite. ” Thoreau estava bem ciente da Guerra do México, da escravidão, da sensação difusa de crise que se aproxima. Mas ele também prestava atenção a cada dia que passava.
Será que remos quebrados ainda podem nos ajudar em mares agitados? Mike Hill / Stone / Getty Images
O poeta grego e ganhador do Nobel George Seferis escreveu uma longa sequência poética, Mythistorema, que narra uma versão atemporal da Odisséia. A frase que continua comigo agora é "Nós voltamos ao mar com nossos remos quebrados".
Essa frase significava uma coisa para Seferis, escrevendo em 1935, e para suas gerações de leitores; significa outra coisa agora, em 2021, para mim e para meus alunos. Como escreveu a reverenda Lauren Artress em seu estudo de 1995 sobre “o labirinto como prática espiritual” - um contexto diferente, mas com uma verdade amplamente aplicável - “A experiência é diferente para cada um de nós porque cada um de nós traz diferentes matérias-primas para o labirinto”.
A Idade do Ferro. Os habitantes das cavernas resistem à assustadora luz do sol. O coração humano duradouro. Os desafios que aguardam mesmo depois, como Odisseu, de você pousar em sua Ítaca. Os remos quebrados. E a vitalidade da esperança.
Sou grato porque - pessoalmente, remotamente ou alguma combinação confusa dos dois - tenho a chance de continuar ensinando literatura. Para revisar a formulação sombria de Coleridge: Trabalhe com esperança. Esperança com um objeto.
Sobre o autor
Raquel Hadas estudou clássicos em Harvard, poesia na Johns Hopkins e literatura comparada em Princeton. Desde 1981 ela leciona no Departamento de Inglês de Universidade Rutgers - Newark, e também ministrou cursos de literatura e redação em Columbia e Princeton. Ela recebeu uma bolsa Guggenheim em poesia, uma bolsa da Fundação Ingram Merrill em poesia e um prêmio em literatura da American Academy e Institute of Arts and Letters.
Rachel Hadas é a autor de muitos livros de poesia, prosa e traduções. Um livro de memórias sobre a doença de seu marido, "Strange Relation", foi publicado pela Paul Dry Books em 2011. Seu livro de poemas anterior, "The Golden Road", foi publicado pela Northwestern University Press no outono de 2012.
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Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.
