O rio Cheonggyecheon, de 11 quilômetros, atravessa o centro de Seul, na Coréia do Sul. O córrego já havia sido coberto por estradas e, eventualmente, por uma rodovia elevada. Em 2005 foi descoberto e transformado em uma praça pública popular. Foto de Adzrin Mansor.

Se há uma coisa certa, é que o futuro ainda não aconteceu. Como viveremos daqui a algumas décadas não é nada claro, apesar das previsões de nossos arquitetos, planejadores, políticos, filósofos, futuristas e escritores de ficção científica mais sábios.

Para qualquer pessoa comprometida em criar uma cultura mais sustentável e justa, eis um exercício sóbrio: tente olhar para o passado como uma forma de rastrear as expectativas da sociedade por si mesma. Olhe para trás algumas décadas e veja como os visionários de ontem previram que estaríamos vivendo agora.

Em nossa visão do futuro, há espaço para a natureza e a vida não humana?

Eu devo fazer isso rotineiramente no meu trabalho em estabelecer padrões e desenvolver ferramentas para mudança no International Living Future Institute. Então, posso dizer que um fio comum atravessa a maioria das previsões ficcionais, artísticas e científicas: que a marcha contínua do progresso tecnológico continuará inabalável, mecanizando ainda mais nossa experiência como seres humanos e nos separando da natureza até que tudo o que precisamos seja fornecido por máquinas e computadores cuja inteligência supera a de seus operadores. Um tema acompanhante nas profecias futuristas é a subjugação e domesticação da natureza ou, em casos extremos, a total eliminação da natureza. Nestas representações, há pouco espaço para a vida não humana.

Pense por um momento sobre a enorme quantidade de histórias que você leu e filmes que viu, e quantos deles alertam sobre um futuro sombrio para a sociedade - livros como o de Aldous Huxley. Admirável Mundo Novo e de Cormac McCarthy A estradaE um catálogo de cinema distópico: Metrópole, Blade Runner, Guerreiro de estrada, Terminatore WALL-E, apenas para começar a pequena lista. A atual epidemia de zumbis correndo atrás de nós através de nossa cultura popular é, penso eu, nada menos que uma manifestação psicológica do sentimento de inutilidade de nossa espécie. Os mortos-vivos caminham por nossas cidades nos consumindo como um câncer. Que melhor símbolo de desesperança e falta de auto-estima poderíamos invocar?

Fora com o velho e dentro com o novo?

Após a Segunda Guerra Mundial, houve um breve idade de otimismo tecnológico. Pessoas, especialmente os americanos, acredita na promessa de novas fronteiras. Vimos potencial residencial e comercial em tudo, desde nossos subúrbios emergentes para a subida do escritório torres-se mesmo retratado nos viver "em breve" na Lua ou em colônias espaciais terraformed.

Em meados do século 20, estávamos subitamente (e curiosamente) dispostos a despejar modelos de vida e comunidade que funcionaram bem por centenas de anos em favor dessas novas idéias. Corremos para construir um mundo dependente do automóvel, alinhado com estradas interestaduais e rodovias, que forneceria o caminho mais direto para o futuro idealizado. Normalmente, essas novas vias livres esculpem nossos bairros menos abastados, separando ricos de pobres - e tipicamente, negros de brancos.

É trágico que muitos dos nossos primeiros e maiores experimentos sociais na reformulação da comunidade tenham sido realizados em comunidades desfavorecidas, na maioria das vezes povoadas por residentes afro-americanos. A maioria desses experimentos sociais suplantou comunidades de trabalho viáveis ​​com “novas visões urbanas” que aumentaram o crime e diminuíram os laços comunitários. Não nos deve perder que os paradigmas de planejamento tenham freqüentemente testado idéias sobre os mais pobres entre nós, apenas para reforçar as distinções de raça e classe, uma vez que os planos polidos sejam eventualmente implementados.

Comunidades sem coração e sem natureza?

Muitos arquitetos famosos do século passado propuseram planos para comunidades que, embora bem intencionadas na época, tiveram sérios resultados negativos. Em 1924, o arquiteto e planejador Le Corbusier revelou sua Cidade Radiante, uma proposta para destruir o coração de Paris e substituí-lo por torres altas e monolíticas - algo que Paris sabiamente ignorou. Infelizmente, suas idéias ganharam força nos círculos americanos de planejamento e as cidades aqui careciam da sabedoria dos planejadores urbanos franceses.

O Cabrini Green de Chicago e o Pruitt-Igoe de St. Louis (ambos projetos de habitação pública) imitaram o modelo de Le Corbusier apenas para serem demolidos depois de algumas décadas porque as condições de vida nesses ambientes concretos ficaram tão pavorosas. O conceito de Frank Lloyd Wright Broadacre City, que nos 1950s retratou “pessoas que vivem em parques conectados por rodovias”, nos trouxe a expansão descentralizada que agora estraga nossas paisagens, separa pessoas do mundo natural e desencoraja comunidades saudáveis ​​e tranquilas.

Enquanto isso, nenhuma concepção positiva e ecologicamente fundamentada do futuro foi apresentada de forma convincente para contrapor essas suposições em nossa consciência coletiva. A maioria dos futuristas, quer baseando suas previsões em fatos ou ficção, parece tão focada em maravilhas tecnológicas que omitem ambientes resilientes e comunidades saudáveis ​​das histórias que proferem. Como resultado, um conjunto de mitologias menos pessimista e menos natural moldou nossas suposições padrão sobre aonde parece que estamos indo.

Nós nos acostumamos a imaginar um futuro cada vez mais mecanicista, com densidades cada vez maiores, mas o que esquecemos é que um futuro que afasta o mundo natural não é simplesmente sombrio. É impossível. Um mundo sem uma biosfera natural saudável e vibrante não pode sustentar a vida humana.

Desmascarando o “inevitável”: o futuro ainda não aconteceu

Apesar do que a indústria imobiliária comercial ou os autores de ficção científica possam querer que imaginemos, nosso futuro não precisa ser definido exclusivamente por megacidades, arranha-céus com quase um quilômetro de altura, máquinas que fazem de tudo para nós e hiperdensidade cheia de carros voadores. Essa "cultura da inevitabilidade", definida pela cultura popular e pelo desenvolvimento orientado para o mercado - apesar de ser um conceito imaginário - nos leva à inação porque pode parecer inútil resistir a algo tão inevitável.

Lembre-se: o futuro ainda não aconteceu. Com pessoas, sabedoria e idéias suficientes, é possível resistir à cultura da inevitabilidade. Nós fizemos isso antes. A história humana é repleta de refilmagens de cidades, vilas, culturas, religiões, governos e muito mais. Nós mudamos todas as comunidades na América após a Segunda Guerra Mundial, desde aquelas que funcionavam principalmente em torno de caminhadas e bondes, até aquelas que funcionavam para atender automóveis. Agora, claramente, é hora de mudar para um paradigma mais resiliente. O comportamento humano é moldado em grande parte pela nossa capacidade de buscar o que podemos imaginar.

A tarefa diante de nós agora é aproveitar o poder da imaginação para criar um futuro diferente - um de nossa escolha, e um feito para sustentar nossas comunidades, nós mesmos e as outras criaturas com as quais compartilhamos este planeta.

A Revolução Humana: Re-imaginando um Futuro Mais Habitável

Para assumir o controle de nossa próxima evolução, temos de abraçar e priorizar o que significa ser humano; o que significa viver em harmonia com a natureza. Criação de uma comunidade verdadeiramente viver significa mudar o nosso papel em-e como uma parte do-planeta. Ele começa por re-imaginando o nosso papel como espécie-não tão distinto e superior aos outros, mas indissoluvelmente ligado a todos os outros a vida e com um propósito profundo como despenseiro ou o jardineiro, ajudando a garantir que cada ato de nosso fazer cria uma rede benefício positivo para a maior teia da vida.

À medida que construímos exemplos desse novo paradigma, é essencial que não utilizemos nossos mais economicamente desfavorecidos como cobaias.

Em vez de Homo sapiens Nos Tornamos Regeneração Homo (um termo que cunhei). Regeneração Homo, o que sugere ir além do nosso estado atual como Homo sapiensé sugestivo de nossa próxima evolução para um estado de ser com um profundo amor pela vida; afeto e afinidade com organismos vivos e sistemas naturais que são priorizados em detrimento de sistemas tecnológicos e mecanizados. Compreensão Regeneração Homo significa compreender a verdade fundamental de que apenas a vida pode criar condições para a vida.

A revolução da construção: construindo modelos do futuro que buscamos

Em seguida, precisaremos construir modelos do futuro que procuramos - agora. Minha organização, o Instituto Internacional do Futuro Vivo, tem empurrado o Desafio do Edifício Vivo como um quadro essencial para todos os novos edifícios. Com o Living Building Challenge, estamos provando que é possível construir dentro da capacidade de suporte de qualquer ecossistema - estruturas de construção que são completamente alimentadas por energia renovável, trabalhando dentro do balanço hídrico de um determinado local, tratando seus próprios resíduos e fazendo isso. com materiais não-tóxicos e locais.

A Bullitt Center em Seattle existe um desses modelos - um edifício de escritórios de seis andares totalmente movido a energia solar durante a média do ano, com banheiros de compostagem em todos os seis níveis. O Bullitt Center é um símbolo de uma revolução na arquitetura moderna: maior que a maioria dos edifícios nos Estados Unidos, mas livre da carga e do legado dos combustíveis fósseis na maior cidade ensolarada do país.

Em todo o mundo, escolas, parques, casas, escritórios e museus vivos estão surgindo em uma variedade de zonas climáticas contra vários cenários políticos. Atualmente, mais de 200 desses edifícios transformadores estão tomando forma em comunidades tão distantes quanto a Nova Zelândia, China, México, Brasil e em quase todos os estados dos EUA.

Se esses diversos projetos puderem alcançar as metas do Living Building Challenge, não há limite para a abrangência com que podemos aplicar esses sistemas. Porque agora temos a tecnologia para construir comunidades verdadeiramente regenerativas, não é mais um esforço imaginar o paradigma “vivo” como o novo normal.

A revolução da escala: construindo à escala dos habitantes, jovens e idosos

Outro tópico relevante no contexto dessa discussão é algo que eu chamo de “Limite de Desconexão”. Eu defino o Limite de Desconexão como o limite metafísico e tátil de qualquer sistema no qual o indivíduo (ou qualquer espécie ou colônia de espécies) não é mais capaz para se conectar ou se relacionar com a totalidade do sistema em si. Este conceito tem tudo a ver com escala e como nós, como humanos, devemos viver melhor e nos relacionar uns com os outros dentro das comunidades que construímos.

Em vez de pilotar carros e colônias lunares, as Comunidades Vivas serão preenchidas com Edifícios Vivos não-tóxicos e ultra-eficientes.

Em nosso modelo atual do ambiente construído, normalmente desenvolvemos sem obedecer à escala, ou construímos servilmente à escala do automóvel. Nós dependemos de materiais, energia e água, subindo mais alto e nos afastando mais, sem considerar as consequências naturais, sociais ou emocionais. Mas se fôssemos mais inteligentes quanto às escalas apropriadas para nossos sistemas - construção, agricultura, transporte -, minimizaríamos os problemas que surgem da desconexão. Como disse o escritor Richard Louv: quando a densidade é desproporcional à natureza e estamos desconectados de nosso ambiente terrestre, sucumbimos ao “transtorno do déficit de natureza”.

Quando se trata de escala, um poderoso teste decisivo para qualquer comunidade é a sua capacidade de apoiar e nutrir as crianças. O planejamento centrado na criança se concentraria em nossos cidadãos mais preciosos e delicados. Ele seguiria o conselho de Enrique Peñalosa, um ex-prefeito de Bogotá, na Colômbia, que escreveu: “As crianças são uma espécie de indicador de espécie. Se pudermos construir uma cidade de sucesso para as crianças, teremos uma cidade de sucesso para todas as pessoas ”.

A boa notícia é que uma cidade centrada na criança não é simplesmente generosa; é prático. E o que alimenta as pessoas pequenas freqüentemente ajuda nossos idosos também. Para começar (esta é uma lista muito incompleta) nós: Envolvemos as crianças na produção local de alimentos. Polvilhe bicicletários, quadras esportivas, arte pública e playgrounds naturais em toda a cidade. Elimine substâncias venenosas do ambiente construído. Projetar áreas de espera públicas protegidas. Instale balanços projetados para todas as idades em toda a metrópole. Crie “parques de som” alimentados por fontes, sinos de vento, bateria e apresentações de música ao vivo que amplificam a música da natureza. Pátios Scatter ligados a espaços públicos que oferecem privacidade acústica e visual da rua. Livre-se da maioria dos anúncios.

Mesmo que mais e mais pessoas estejam se mudando para as cidades, podemos projetar ruas, calçadas e caminhos em uma escala que seja segura e agradável quando experimentada por alguém com menos de um metro de altura, em vez de projetar tudo ao redor da escala de automóveis com libras-3000. Podemos projetar características de vizinhança que apóiem ​​o desenvolvimento infantil por meio do acolhimento de sistemas naturais como água corrente, árvores e uma infinidade de maneiras de as crianças interagirem com o mundo vivo, em vez de meramente serem apresentadas a uma selva de concreto sem vida.

A Revolução da Comunidade Viva: Apoiando Redes Sociais e Culturais Fortes

Em última análise, as Comunidades Vivas do futuro são escalonadas para a dimensão humana e incluem sistemas ecológicos funcionais, onde uma maior biodiversidade e resiliência podem ocorrer. Em vez de voar carros e colônias lunares, as Comunidades Vivas serão preenchidas com Edifícios Vivos não-tóxicos, que geram sua própria energia no local usando recursos renováveis, capturam e tratam sua própria água, são feitos de materiais não-tóxicos de origem sustentável e inspiram seus habitantes. Mas somente se começarmos a imaginar e insistir agora.

O sucesso revolucionário do Living Building Challenge é a prova de que as Comunidades Vivas são viáveis ​​dentro de um tecido que suporta fortes redes sociais e culturais. Como imaginamos e, em seguida, construímos exemplos desse novo paradigma, é essencial que não usemos nossos mais economicamente desfavorecidos como cobaias. De fato, a dimensão humana de nossas cidades deve ser cuidadosamente considerada à medida que avançamos para superar o legado do preconceito racial e econômico que permeou o planejamento urbano no passado.

Talvez no futuro, livros populares e filmes mostrem como superamos as probabilidades estonteantes e derrotamos a aparentemente inevitável Cultura da Inevitabilidade e, ao invés disso, adotamos uma nova visão para a maneira como viveremos no planeta - uma que coloca as pessoas e a vida diretamente onde eles pertencem: no coração de nossas comunidades.

Este artigo aparece no As cidades estão agora,
a edição Winter 2015 do YES! Revista.

legendas adicionais por InnerSelf.com

Sobre o autor

Jason F. McLennan escreveu este artigo para As cidades estão agora, a edição Winter 2015 do YES! Revista. Jason é CEO do International Living Future Institute. Ele é o criador do Living Building Challenge, assim como o autor de cinco livros, incluindo o seu mais recente: Pensamento Transformacional. Visite seu Web site em jasonmclennan.com/

Reserve por este autor:

Pensamento Transformacional: Idéias Radicais para Reformar o Ambiente Construído
por Jason F. McLennan.

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