Lego não é apenas um brinquedo. Os tijolos são projetados como uma ferramenta universal para fazer qualquer coisa que possamos imaginar. Foto de www.shutterstock.com, CC BY-ND

Você pode pensar que o Lego é apenas um brinquedo infantil - um com o qual você brincou quando criança e agora pisa enquanto você anda pela casa como pai / mãe.

Hoje em dia, no entanto, os tijolos estão aparecendo em todos os tipos de lugares inesperados - em exibição nos museus, nas artes de rua, nas reformas residenciais e no trabalho. Aqueles que brincam com Lego também são inesperados, incluindo artistas como Ai Weiwei, pessoas de negócios corporativos facilitando uma função de trabalho ou engenheiros projetando robótica sofisticada.

Nosso livro recente LEGO e Filosofia, oferece uma nova perspectiva. Esses tijolos coloridos não são brincadeira de criança. Eles levantam questões importantes e desafiadoras sobre criatividade e jogo, conformidade e autonomia, identidade e cultura.

O interesse pela Lego se estendeu recentemente além do simples brincar de criança. Sociólogos, psicólogos e economistas Estudei o uso de tijolos Lego como ferramentas para alcançar certos fins através de terapia baseada em Lego e atividades similares.

Ferramentas são para usar, construir, trabalhar, pensar, ensinar, imaginar, jogar e muito mais. Na verdade, as ferramentas podem ser para qualquer coisa. Assim que percebemos que o Lego é uma ferramenta, seus usos além do simples jogo são óbvios. De fato, é uma ferramenta universal que pode ser usada para fazer qualquer coisa que possamos imaginar.

A empresa Lego Group está bem ciente do papel dos tijolos como uma ferramenta universal para a imaginação: uma de suas campanhas publicitárias de maior sucesso carregava o slogan mínimo “imagine”.

Pensamento estruturado, tijolo por tijolo

É também aqui que precisamos ser mais reflexivos, mais críticos e talvez até desconfiados da maior empresa de brinquedos que vende a ferramenta primária para as mentes das crianças. Queremos realmente uma empresa com fins lucrativos, cujos interesses comerciais e financeiros estejam à frente e no centro, governando o que nossos filhos pensam e dirigindo como nossos filhos imaginam? Aqui estão alguns dos destaques do nosso livro e áreas de melhoria, para a Lego em seu papel de ferramenta para pensar.

O slogan de Lego, "imagine", implica que a própria imaginação é o único limite para o que você pode construir. Claro, isso não está certo. Um dos capítulos de livros explora as maneiras pelas quais Lego vem com algumas restrições inerentes, e como esses limites realmente ajudam a inspirar construtores sofisticados de Lego.

Alguns desses limites residem na natureza dos tijolos. A cada conjunto, podemos construir um mundo de nossa própria criação, literal e metafisicamente. Outro capítulo explora as semelhanças entre os mundos de Lego e o nosso próprio mundo, construindo uma metafísica dos tijolos.

As instruções constituem outro conjunto de limites para as criações de Lego - assumindo, pelo menos, que você é o tipo de jogador que segue as regras. E aqui chegamos a uma divisão em usuários da Lego entre aqueles que seguem as regras dogmaticamente, e aqueles que os abandonam completamente, em favor do livre jogo. o Filme Lego Zomba esses dois tipos de usuários de Lego em caracteres exagerados.

Conjuntos de Lego, completos com metafísica e regras, moldam profundamente o mundo em que vivemos. Às vezes o Lego faz isso bem, mas nem sempre.

Lego está construindo seu mundo?

O problema da Lego moldando o que e como pensamos veio à tona recentemente com o aumento do marketing baseado em gênero da empresa, Rhiannon Grant e Ruth Wainman se preocupe em sua capítulo de livro.

Quando a Lego produz materiais para crianças que assumem que as garotas estão mais interessadas em personagens, histórias e emoções, e os meninos estão mais interessados ​​em construir, carros e explosões, eles estão jogando em uma narrativa cultural dominante que diz às crianças como elas deveriam ser e ajudando criar um mundo no qual as crianças são moldadas para satisfazer essas expectativas.

Isso explica por que tantos se opuseram em 2012 ao Lego Friends cor-de-rosa e roxo, projetado para atrair o desejo feminino das meninas de cuidar de animais ou brincar de casinha. Como Rebecca Gutwald lembra-nos:

… O problema com os Amigos é que eles parecem ser apresentados como as únicas opções para meninas neste mundo de Lego e no mundo em geral.

O fato de os personagens de Lego Friend não serem projetados para serem anexados aos blocos regulares cria uma divisão literal de gênero durante o tempo de reprodução.

Claro, há boas notícias: não muito tempo depois da introdução de Lego Friends, Ellen Kooijman's o conjunto de institutos de pesquisa exclusivamente femininos foi autorizado a entrar em produção. Mas foi rapidamente aposentado e, no entanto, compra uma concepção baseada em gênero do jogo de meninas.

Além de construir o equipamento e figuras, nenhuma habilidade científica ou de engenharia está embutida em brincar com o conjunto.

Quebrando os estereótipos raciais

Dito isso, a Lego teve mais sucesso com as questões relacionadas a raça e etnia. Suas minifigures totalmente amarelas originais podem parecer incorporar uma neutralidade racial idealista e bem intencionada, mas a representação de raça de Lego acompanhou as mudanças nas próprias suposições da sociedade sobre raça. Os tijolos e figuras são ferramentas para nos mostrar como pensamos e para nos encorajar a mudar a forma como pensamos sobre raça.

Esta é uma oportunidade para a Lego. Se é uma ferramenta para construir qualquer coisa, então também é uma ferramenta para construir novos paradigmas através dos quais se pensa em raça, gênero e justiça social. Como Tyler Shores Destaca em seu capítulo, Lego tem o poder de desafiar o status quo, incentivar o pensamento crítico e profunda reflexão sobre o mundo e ajudar crianças e adultos a repensar a forma como deveríamos habitar este planeta.

Agora isso tornaria os tijolos populares uma ferramenta verdadeiramente inovadora e criativa para o futuro.

Sobre o autor

Sondra Bacharach, Professora Associada em Filosofia, Victoria University of Wellington

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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