Redescobrindo o Relaxamento Espontâneo e Soltando a Luta com o Tempo

Tempo é dinheiro, como eles dizem. Como cultura, odiamos a noção de perder tempo, de perder tempo, e muitas vezes nos vemos correndo contra o tempo, lutando contra o relógio. O tempo está associado a ser produtivo, a fazer as coisas em tempo útil. Na América, as pessoas se sentem culpadas por tirar férias. Não fazer nada é quase pecaminoso. Mas o que realmente is uma perda de tempo?

O único momento que temos objetivamente é este momento que estamos vivendo agora. O que determina se é ou não desperdiçado? O poeta James Wright levanta essa questão em seu poema "Deitada em uma rede na fazenda de William Duffy em Pine Island, Minnesota." Ele está deitado em uma rede, seus olhos em uma borboleta de bronze no tronco da árvore, suas orelhas cientes dos chocalhos as distâncias da tarde.

Um falcão de galinha flutua, à procura de casa.
Eu perdi minha vida.

Estar disposto a não fazer nada

Deitar em uma rede é a metáfora perfeita para a disposição de não fazer nada, absolutamente nada. Abandonar todos os deveres e responsabilidades, recuar e abandonar a luta atual. Talvez a razão de nos permitirmos tão pouco desse tipo de luxo é que temos medo de que nós e nossas vidas escorreguemos por entre os dedos, que sem a vara que tantos de nós fizemos para nossas costas, viríamos geleia, sem todos vão. Pior ainda, deixaríamos de existir se não fizéssemos algo útil.

Afinal, o eu psicológico está enraizado no tempo. Precisa sentir que está em uma jornada, que está chegando a algum lugar - em qualquer lugar. Se não fosse em algum lugar, seria forçado a sentir o medo do momento presente, o medo de não existir, do vazio sob seus pés.

A norma cultural

Nossa jornada individual é reforçada pela norma cultural. Nossa cultura é tão fixada na necessidade de fazer que se ficarmos ociosos por um tempo, é muito provável que pensemos que estamos desperdiçando nosso tempo e nossas vidas. Todo mundo quer “ter uma vida” e “conseguir uma vida”, e isso geralmente significa nos lançarmos a alguma atividade lucrativa que apresentará um resultado tangível. Certamente não significa preguiçar em uma rede. Isso é para perdedores ou doentes.


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Não é assim que James Wright vê as coisas. Ter uma vida, para ele, significava sentir a vivacidade, a clareza e a facilidade que sentiu enquanto estava deitado na rede naquele dia. Seu poema mostra como ele estava ciente e em contato com sua experiência presente. Isso não significava que ele queria ficar deitado em uma rede o dia todo. Isso significava que a paz, a presença que ele sentia era o mais próximo que conhecia de uma vida bem e plenamente vivida - uma vida, então, determinada menos por sua produtividade do que pela qualidade da experiência conhecida a cada momento.

Ele tomou consciência naquela rede de quantos momentos assim ele se permitira. Uma vida desperdiçada, ele percebeu, é aquela que não é inundada por momentos de presença pura e consciente.

A idade das distrações

Esse poema foi escrito antes da Internet existir. Mentir sem distração em uma rede, ou fazer o equivalente, é mais desafiador agora. Quando você esteve pela última vez no seu deck ou no seu sofá sem o seu telefone?

Sou tão suscetível à distração quanto qualquer pessoa. Raramente leio e-mails enquanto escrevo, mas o fiz há alguns minutos. E serendipidade! Havia um e-mail de Rick Hanson, autor de Hardwiring Felicidade. Era seu boletim informativo; o título do boletim informativo era “Abandone a carga”. Nele, Rick diz:

“Fazer as coisas às vezes parece a religião secular do mundo desenvolvido, especialmente na América, onde rotineiramente fazemos sacrifícios no altar do fazer. Eu sou assim: minha principal compulsão / vício é riscar itens da minha lista de tarefas ”.

Ainda não é a lista de tarefas que é o problema. É, como Rick sugere, nosso vício compulsivo em passar por isso. Não é o que fazemos que determina a qualidade de nossa experiência tanto quanto a maneira como fazemos isso.

A atividade obsessiva tem nossa atenção fixada em um futuro cada vez mais recuado. Apressamos algo porque imaginamos que nos sentiremos bem quando terminarmos. Mas não fazemos isso, porque sempre há algo mais para fazer. A lista de tarefas nunca termina. Isso nos mantém fugindo da lacuna, o espaço do momento presente. E esse é o ponto principal - o eu psicológico, o ego, precisa sentir que está chegando a algum lugar, então as metas têm que ser continuamente empurradas para o futuro.

Escapar do presente, mantendo ocupado?

Há um século e meio, Kierkegaard argumentou que esse impulso de escapar do presente, mantendo-nos ocupados, é nossa maior fonte de infelicidade. Nós pulamos na roda de hamster de atividade no início da vida. À medida que o eu pensante se desenvolve, somos cada vez menos capazes de tolerar períodos de tédio, momentos ou momentos em que nada está acontecendo e não sabemos o que fazer com nós mesmos. Em outras palavras, quando nada está acontecendo, sentimos que we não estão acontecendo.

Podemos resistir ao desejo de levar o telefone conosco em nossa caminhada? Podemos sentar em silêncio por meia hora sem fazer nada? O sentimento de nossa própria presença é o presente mais rico que podemos oferecer a nós mesmos.

Esses momentos “vazios” - no engarrafamento, na fila do caixa, no saguão do aeroporto - às vezes podem nos oferecer mais um presente. Se não fugirmos deles, se descansarmos neles e deixarmos que nos levem aonde quiserem, podemos descobrir que eles nos conectam a um poço mais profundo, uma fonte de idéias criativas e inspirações que surgem por trás da mente consciente.

Trabalhando de maneira tranqüila: a mais alta expressão do trabalho

O monge beneditino David Steindl-Rast, em sua Escritos Essenciais, aponta que o lazer não precisa ser separado do próprio trabalho, que o tempo e o atemporal podem coexistir. Trabalhar de forma descontraída é a mais alta expressão do trabalho. “O lazer ... não é privilégio daqueles que podem se dar ao luxo de gastar tempo; é a virtude daqueles que dão a tudo o que fazem o tempo que merece. ”

O trabalho obsessivo - apressando-se em uma atividade para acabar com isso - mata o tempo. A atividade de lazer faz com que o tempo ganhe vida porque nos conecta com o atemporal. Artistas de todos os tipos sabem disso. Chefs sabem disso.

Não sou chef por nenhum esforço da imaginação, mas adoro cozinhar e geralmente faço receitas à medida que vou trabalhando. Mas quando minhas mãos estão lavando a alface ou cortando o salmão, meu prazer não vem do prato esperado, mas do gotejar da água pelos meus dedos, do cheiro do mar do salmão, do zumbido do spinner enquanto eu seco a alface . O lazer promove não apenas o prazer, mas também o prazer, e o prazer acontece quando estamos totalmente imersos em nossa experiência, na interseção do fazer e do ser.

Fazendo Obsessivos e Esgotando Exaustões Nossa Energia Física e Psíquica

Correr não é tão agradável. Estamos sempre pelo menos um passo à frente de nós mesmos e sempre nos esforçando para alcançá-los. A pressa elimina as lacunas da consciência por meio das quais a musa criativa pode falar. Esgota não apenas nossa energia física, mas também nossa energia psíquica. Com o tempo, isso irá exaurir nosso espírito, especialmente quando dizemos a nós mesmos que essas são coisas que nós devo fazer, rede de apoio social fazer ou façam. Então, perdemos todo o senso de agência e escolha.

O fazer obsessivo acontece não apenas externamente, mas também em nossas mentes, que estão incessantemente revolvendo pensamentos e reavaliando emoções. Externamente, podemos estar fazendo apenas olhar pela janela ou deitar em uma rede, mas interiormente podemos estar totalmente perdidos no passado ou no futuro. Então, estamos obscurecendo o momento presente, que é a porta de entrada para nossa própria presença silenciosa e consciente, nossa fonte mais profunda de satisfação e vivacidade.

Não é o passado que é o problema; é a maneira como nos apegamos, repetimos, regurgitamos, principalmente para nos dar uma falsa sensação de substância e identidade. O problema surge quando nossas histórias do passado consomem nossa atenção no presente e nos impedem de estar totalmente disponíveis para a vida que estamos vivendo agora. Os sinais dessa doença são ansiedade, arrependimento e revivência de velhos pensamentos e emoções. O passado não tem que nos levar assim. Se mantivermos nossa atenção no momento presente; Se nos lembrarmos de descansar na quietude que está sempre aqui, então o passado pode servir a um propósito útil agora como uma biblioteca de memória que podemos usar como um recurso quando necessário.

O futuro também não é um problema, a menos que nossos planos e fantasias inundem tanto nossa experiência presente que estejamos vivendo na terra dos sonhos, e não na vida que realmente temos. Certamente, um dos maiores dons da mente humana é sua capacidade de pensar no futuro. Os grandes projetos de civilização foram todos o resultado de imaginar algum cenário futuro e trabalhar para isso no presente. Nenhum negócio teria sucesso sem um plano de negócios. Nenhum contrato seria válido por mais tempo do que o dia em que foi assinado.

O futuro só se torna um problema quando nossa necessidade de segurança nos obriga a nos preocupar e inventar histórias sobre o que pode acontecer ou acontecer. Isso não significa que paremos de ter planos futuros. Isso significa que reconhecemos que estamos pedindo muito desses planos futuros. Eventos futuros podem causar um pico em nossos níveis de ocitocina por uma hora ou um dia ou dois, mas eles nunca vão preencher a sensação de falta que sentimos agora. O sentimento de falta existe porque não estamos experimentando a única realização que está verdadeiramente disponível para nós, que é a presença desse momento. Nunca iremos experimentá-lo se estivermos sempre à frente de nós mesmos no futuro ou ruminando o passado.

Abandonar a luta com o tempo não é algo que você faça; é um relaxamento espontâneo, um retrocesso no que já está presente. Quando conhecemos a quietude em nosso âmago como uma experiência vivida no cotidiano, respiramos com mais facilidade, vivemos nossos dias de maneira diferente. Ficar parado e em movimento é saber o fim dos tempos, mesmo quando o relógio está correndo.

© 2016 por Roger Housden. Usado com permissão de
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Fonte do artigo

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Sobre o autor

Roger HousdenRoger Housden é o autor de mais de vinte livros, Incluindo o bestselling Série de dez poemas. Sua escrita foi destaque em muitas publicações, incluindo a New York Times, Los Angeles Times e O: The Oprah Magazine. Nascido na Inglaterra, ele mora em Marin County, Califórnia, e leciona em todo o mundo. Visite o site dele em rogerhousden.com