Algo esquisito desse jeito vem. Fotos da Sony Algo esquisito desse jeito vem. Fotos da Sony

A iminente liberação de Os Caça-Fantasmas, um reboot do filme cult 1984 com o mesmo nome, foi acompanhado por medos que o novo filme pode não ser tão bom quanto o primeiro. Enquanto esperamos para ver se a nova saída vai resistir à comparação, antigos e novos fãs podem pelo menos ter certeza de que o filme replica a mesma receita que se mostrou bem sucedida nos filmes anteriores da série: combinando fantasmas e comédia.

Este foi provavelmente o aspecto mais original dos Ghostbusters. Apesar exceções significativas, os fantasmas são mais frequentemente representados na tela como presenças medrosas. De clássicos como A caçada (1963) para o mais recente Ringu (1998) e A Conjuração (2013), a tela cinematográfica geralmente invoca fantasmas para aterrorizar o público, em vez de diverti-los.

Como foi, então, um filme sobre fantasmas engraçados tão bem sucedido? Embora isso possa parecer uma escolha improvável no mundo ficcional do cinema, do ponto de vista das tradições religiosas e do folclore, isso pode fazer muito sentido. Nas sessões espíritas, por exemplo, a diversão e a alegria costumam fazer parte do ritual - e a aparência de fantasmas temerosos é muito rara. Em tal contexto, os fantasmas engraçados dos Ghostbusters se sentiriam perfeitamente à vontade.

O espiritismo surgiu no meio do século 19 nos Estados Unidos, e depois em todo o mundo, como uma nova religião baseada na crença de que é possível se comunicar com os mortos. Essa comunicação é realizada com a ajuda de indivíduos sensíveis, ou médiuns, que criam um canal entre os vivos e os espíritos dos mortos. Ao longo da segunda metade do século 19, o espiritualismo atraiu muita atenção na imprensa popular e grande número de crentes

Se a crença no espiritualismo é hoje menos difundida do que na era vitoriana (pelo menos na maioria dos países), as noções contemporâneas do fantasma nas culturas ocidentais são informadas pela tradição espiritualista. Não diferentemente dos espiritualistas vitorianos, imaginamos os fantasmas como vestígios evanescentes dos seres mortos e transparentes que existem entre o nosso e o "outro" mundo.


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Há, no entanto, uma diferença marcante entre as representações espíritas e populares de fantasmas, como em filmes de terror. Isso tem a ver com o fato de que os crentes no espiritismo tendem a considerar os fantasmas como presenças benevolentes, em vez de temerosas.

Os espíritas, de fato, freqüentemente enfatizavam o bom temperamento dos espíritos. Eles sublinharam o sentido de comunhão sentido tanto pelos vivos como pelos mortos, e ofereceram-no como evidência do caráter edificante do espiritismo. Como um conhecido médium britânico, Emma Hardinge, uma vez colocouos fantasmas são uma “presença terna, amorosa e maravilhosa” - certamente não as entidades aterrorizantes e vingativas retratadas em filmes de terror.

Espíritos Espetaculares

Não só os espiritualistas conceberam os fantasmas como benignos. Muito parecido com fãs de Ghostbusters, eles foram entretidos, ao invés de assustados, por sua aparência.

Como eu mostro no meu livro Entretenimentos sobrenaturaisO espiritismo vitoriano participou plenamente de um crescente mercado de entretenimento espetacular, onde uma grande variedade de curiosidades e atrações foram oferecidas ao público. Médiuns se apresentaram no palco de teatros e auditórios públicos, muitas vezes antes de pagar audiências. Como artistas do setor de entretenimento, eles tinham gerentes e anunciavam suas sessões públicas e demonstrações na imprensa popular.

Nas sessões espíritas realizadas nos lares domésticos, o entretenimento também desempenhava um papel importante. As sessões criaram oportunidades para lazer e reuniões sociais, estimulando a diversão em vez do medo. Relatos desses eventos descrevem rituais lúdicos, nos quais médiuns recebem manifestações de felicidade e deleite - e tanto os participantes vivos quanto os espíritos declaram estar se divertindo.

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Os hilariantes fantasmas da franquia dos Caça-Fantasmas, nesse sentido, são os descendentes mais verdadeiros de espíritos convocados em sessões vitorianas.

Caça-fantasmas - ou a hilaridade dos fantasmas

O ator canadense Dan Aykroyd, que co-escreveu e estrelou os dois primeiros filmes da franquia Ghostbusters, postou comentários entusiasmados sobre o novo filme. Curiosamente, Aykroyd tem conexões pessoais e familiares com o espiritualismo. Sua família esteve envolvida em atividades espiritualistas por pelo menos quatro gerações antes dele, conforme documentado por seu pai, Peter Aykroyd, em seu recente livro. Uma história de fantasmas.

Poder-se-ia perguntar, nesse sentido, se o conhecimento de Aykroyd sobre o espiritismo levou os Caça-Fantasmas a serem um dos poucos filmes a explorar plenamente o potencial cômico dos fantasmas. Talvez tenha sido esse conhecimento, ou suas experiências pessoais na mesa da sessão, que o fizeram perceber o quão engraçado o espetáculo de fantasmas pode ser - seja na tela grande ou no ambiente escuro de uma reunião espiritual vitoriana.

Sobre o autor

Simone Natale, professora de Comunicação e Estudos de Mídia, Universidade de Loughborough

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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