um cão jovem vestindo um smoking
Imagem por Caity 

Contemplemos pelo menos oito lições que os animais podem nos ensinar, se ousarmos abrir para eles.

1. Os animais podem nos ensinar o perdão radical.

Muitos animais domésticos demonstram uma atitude de perdão para com os humanos, mesmo depois de terem sido horrivelmente abusados ​​pelos humanos. O pit bull terrier americano oferece o exemplo mais impressionante. As equipes de resgate de pit bulls relatam que, na maioria dos casos de negligência e abuso, quando a mente humana raciocina que um animal que sofreu tais maus-tratos deve apenas revidar com raiva hostil, o pit bull é gentil, amável e misericordioso e demonstra uma vontade geral de permanecer com os humanos, mesmo nesta situação. É como se eles soubessem como estamos torturados e angustiados e tivessem compaixão de nós.

2. Os animais podem nos ensinar o amor incondicional.

O amor deles é um dado adquirido e não depende de nada que façamos ou deixemos de fazer. Eles amam totalmente, inocentemente, finalmente e para sempre. Eles demonstram os sinais mais claros que poderíamos ter do que os místicos sabem ser o amor infinito no âmago da divindade.

3. Os animais podem nos ensinar um amor profundamente equilibrado, terno e corporificado.

Os seres humanos supersexualizaram ante. Os animais nos guiam para um eros encorpado, cheio de coração, não possessivo, luminosamente inteligente e divinamente terno que é ao mesmo tempo absolutamente espiritual e celularmente radiante. Isso é amor divino corporificado, e é esse tipo de amor que encontramos nos santos mais completos e evoluídos, como Rumi e Kabir. Podemos encontrá-lo em nosso espanto e admiração pelo gato malhado ronronando contra nós, ou pelo cachorro extremamente confiante deitado com sua orelha contra nosso peito ouvindo nossos batimentos cardíacos, ou no gaio azul cantando para nós sozinhos em uma janela ensolarada, ou em um leão branco saindo do arbusto escuro para a sombra do luar, imóvel e resplandecente em majestade.


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4. Os animais podem nos ensinar a rendição da aceitação radical.

Os animais podem nos ensinar a aceitação radical dos ritmos da vida e da morte, da luz e da escuridão — aquela aceitação radical que os sistemas místicos celebram como a porta de entrada para a iluminação. Os animais são mestres da rendição - mestres dos segredos do ser. Embora os animais não desejem ou recebam bem a morte e geralmente resistam a ela, eles também sabem instintivamente que é uma parte inerente da vida e tendem a enfrentá-la com graça destemida.

5. Os animais nos ensinam a abençoar, abraçar e integrar nossa natureza animal.

O comentarista junguiano Shamdasani diz que Jung viu que uma das tarefas cruciais da psicologia complexa é “entrar em uma relação correta com o animal. . . não poderia haver individuação sem estabelecer uma nova relação com os animais”. Na verdade, Jung deixou claro que “uma tarefa crítica da análise é a de 'tornar-se animal'.

Jung também entendeu algo de grande significado para nós em nossa jornada para purificar nossa sombra da rejeição de nossa natureza animal. Ele entendeu que na natureza o animal é “um cidadão bem-comportado. . . não faz nada extravagante. Só o homem é extravagante. Então, se você assimilar o caráter do animal, você se torna um cidadão peculiarmente cumpridor da lei.” 

Acreditamos que agora devemos nos basear nos insights cruciais de Jung para ajudar o nascimento na Terra de seres humanos que são completos porque abençoaram, abraçaram e integraram sua natureza animal e perceberam no sentido mais profundo que isso não conduz como as tradições patriarcais implicam. render-se ao instinto caótico, mas a um profundo alinhamento com as sutis leis de equilíbrio da natureza. É a esse novo ser humano que nosso livro é dedicado, pois experimentamos com Jung a alegria e a firmeza que surgem quando os chamados lados civilizados de nós mesmos se casam com nosso próprio animal divino interior.

6. Os animais são mestres naturais da autoproteção e do estabelecimento e guarda de limites.

Muitas vezes a tradição patriarcal caracterizou essas qualidades como um instinto territorial cego. Na verdade, como bem sabem as tradições indígenas, tais qualidades são essenciais para nosso pleno crescimento e sobrevivência humana, pois sem estarmos constantemente atentos aos sinais e movimentos sutis de energia dentro de nossa natureza animal, a natureza naturalmente dissociada e até mesmo arrogante de nossas mentes pode nos levam às situações mais perigosas e às formas mais letais de abuso. Se a humanidade não prestar atenção à sabedoria em constante mudança de sua natureza animal, ela continuará agindo em sua fantasia desastrosa e dissociativa de dominar a natureza, garantindo assim sua própria destruição e a destruição da maior parte do mundo natural.

Se estivéssemos totalmente sintonizados com nossa natureza animal, construiríamos cidades monstruosas e estéreis onde as pessoas vivem vidas de alienação solitária? Gastaríamos centenas de bilhões de dólares em uma visão delirante de viagens espaciais ou colonização de Marte quando nosso próprio planeta está convulsionado em crise? Nós nos recusaríamos a ouvir as advertências dos cientistas em sua clareza cada vez mais apocalíptica sobre a mudança climática? Continuaríamos a fechar os olhos para a epidemia de abuso infantil, estupro e degradação de indivíduos LGBTQ? Iríamos adorar cegamente os benefícios potenciais da inteligência artificial e abraçar um mundo governado por robôs? Permitiríamos o contínuo genocídio de animais se percebêssemos que o que também estamos matando é uma parte inestimavelmente preciosa de nós mesmos que, quando se for, nos deixará totalmente à mercê da loucura de nossas mentes dissociadas e corações devastados?

7. Os animais também nos ensinam a descansar em ser para reabastecer tornando-se.

Eles nunca desperdiçam sua energia e amam o silêncio, a contemplação e a imersão não conceitual no real. Este é o estado em que nossos vários sistemas místicos lutam contra grandes probabilidades para nos iniciar. E temos mestres tão grandes quanto Jesus ou Buda ao nosso redor, se ousarmos olhar, mostrando-nos como o próprio ser pode nos sustentar, inspirar e revigorar em tudo. Para reiterar Eckhart Tolle, ele teve muitos mestres zen na forma de gatos.

À medida que navegamos na noite escura global de todas as espécies e lutamos contra imensas probabilidades de viver e agir com base em nossa sabedoria mais profunda, precisaremos aprender a descansar para reabastecer o que será uma jornada longa e cansativa em direção a um novo mundo. mundo. Que melhores professores poderíamos ter para nos ajudar a encarnar esse casamento de opostos do que os animais que o fazem com tanta facilidade?

8. Os animais podem nos ensinar a brincar.

Montaigne escreveu no Desculpas para Raymond Sebond, “Quando brinco com minha gata, quem sabe se não sou um passatempo para ela, mais do que ela para mim?” A própria obra de Montaigne nos mostra a deliciosa liberdade que pode advir de alguém que sai de sua auto-seriedade para entender o que os maiores místicos sabem: que no sentido mais profundo o universo e a vida são jogos jogados pela realidade divina. Como disse Heráclito: “A vida é uma criança jogando damas”. E como Kabir escreveu: “No começo. . . . todo este universo é uma dança sem fim.” O gênio para brincar possuído pelos animais pode ser nosso guia mais direto para essa felicidade florescente.

Sete principais resistências e bloqueios

Andrew enviou um rascunho das oito lições que os animais podem nos ensinar a dois amigos íntimos — um jovem xamã maori e um famoso psicanalista junguiano americano. As respostas foram fascinantes, para dizer o mínimo. O xamã maori respondeu concisamente: “Sim, sim, sim — nossa tribo sempre soube disso. Ainda bem que vocês estão se atualizando. Viva!” O famoso psicanalista junguiano escreveu: “Lamento dizer, querido, que o que você escreveu é pura projeção antropomórfica, de volta à prancheta!”

Andrew então enviou a resposta do psicanalista de volta ao xamã maori. Ele respondeu mais longamente desta vez: “Gostaria de poder dizer que fiquei chocado. As resistências a despertar para o que os animais realmente são e o que eles podem nos ensinar são desenfreadas em quase todos os intelectuais ocidentais que já conheci, mesmo ou talvez especialmente naqueles que supostamente estão mais abertos à sabedoria indígena. A maioria dos intelectuais e buscadores ocidentais que pensam que estão abertos e instruídos na sabedoria indígena - porque participaram de alguns workshops de fim de semana com aspirantes a xamãs e podem brincar com alguns conceitos - mal começaram a se dissolver em si mesmos. A resistência é inseparável de sua formação cultural e espiritual”.

A partir das longas discussões que surgiram dessas respostas divergentes, criamos uma lista das sete resistências a seguir que identificamos em nós mesmos como tendo sido bloqueios profundos para nosso próprio despertar para a mensagem que propomos neste livro:

  1. arrogância religiosa—Todas as tradições religiosas são tendenciosas contra a consciência animal

  2. arrogância científica—Os animais são seres inferiores e não têm sentimentos. Devemos estudá-los apenas para descobrir como eles podem nos servir.

  3. arrogância tecnológica—Adoramos nossos poderes tecnológicos, que parecem provar nossa superioridade, mas que demonstraram claramente o potencial de nos destruir de todas as maneiras.

  4. Nosso estado inerente de separação ansiosa e deprimida nos divorcia da sabedoria do ser que os animais irradiam quando damos preferência ao fazer ao invés do ser.

  5. Nosso terror de amor e do arrebatamento de responsabilidade e proteção que dela decorrem; nosso medo do compromisso de receber o amor avassalador dos animais; nosso terror de sermos revelados a nós mesmos como não amorosos, desencarnados e dissociados; nosso terror de ter nossa fantasia humana de superioridade exposta como o vão delírio que é e assim sermos compelidos a repensar tudo sobre nossa relação com a criação.

  6. Nosso medo do silêncio. Os animais se comunicam em grande parte em silêncio, não conceitualmente, e isso impossibilita que façamos o que amamos fazer, que é criar jogos despóticos de poder e controle por meio de palavras. Assim, os animais desafiam nosso vício em linguagem como a única forma de estabelecer controle em nosso mundo. Ramana Maharishi disse: “O silêncio é uma eloqüência incessante”.

    O que os animais podem nos ajudar a aprender é o que todos os místicos sabem ser essencial - como silenciar todo o nosso ser no próprio Ser e, assim, estar constantemente receptivo à instrução que está sempre fluindo em nossa direção, o que Rilke chamou de "as notícias que sempre estão chegando". do silêncio.”

  1. Como parte de nosso vício em fazer, todos nós criamos vãs fantasias de auto-importância, e como sabe quem tem uma relação profunda com um animal, o ser e o lúdico ameaçam desmantelar qualquer falsa grandeza que atribuímos a nós próprios. Isso nos assusta porque temos medo de que, se nos rendermos verdadeiramente ao domínio de ser que os animais têm e à alegre brincadeira sem motivo que borbulha dela, todo o edifício do nosso falso eu comece a desmoronar e nos deixe indefesos no manicômio mundial onde todos se acham tão importantes.

Animais têm conhecimento inato

O pesquisador e autor Rupert Sheldrake escreveu quatro livros sobre animais, incluindo Cães que sabem quando seus donos estão voltando para casa. No livro, ele pergunta: “Muitas pessoas que tiveram um animal de estimação juram que seu cachorro, gato ou outro animal exibiu algum tipo de comportamento que simplesmente não conseguem explicar. Como um cachorro sabe quando seu dono está voltando para casa em um momento inesperado? Como os gatos sabem quando é hora de ir ao veterinário, mesmo antes de o portador do gato sair? Como os cavalos encontram o caminho de volta ao estábulo em um terreno completamente desconhecido? E como alguns animais de estimação podem prever que seus donos estão prestes a ter um ataque epiléptico?”

O famoso artigo de 2005 de Sheldrake “Ouça os animais: por que tantos animais escaparam do tsunami de dezembro?” destaca o fato de que muitos animais escaparam do grande tsunami asiático no Boxing Day de 2004. Os elefantes no Sri Lanka e Sumatra se mudaram para um terreno elevado antes que as ondas gigantes as atacassem; eles fizeram o mesmo na Tailândia, alardeando antes de fazê-lo. “Explorar o potencial de sistemas de alerta baseados em animais custaria uma pequena fração da pesquisa atual sobre terremotos e tsunamis”, diz Sheldrake. “Ao fazer esta pesquisa, teríamos a certeza de aprender algo e provavelmente poderíamos salvar muitas vidas.”

David Abram nos lembra em Tornando-se Animal que ser humano é ter acesso muito limitado ao que é. Claramente, outros animais têm universos incontáveis ​​de sabedoria para nos ensinar. Acreditamos, assim como muitos pesquisadores e cientistas de animais de renome mundial, que agora é hora de nos ajoelharmos aos pés de uma miríade de criaturas para nos tornarmos estudantes da consciência animal, para que nossa própria consciência individual e coletiva possa ser radicalmente transformada.

Nosso desejo mais profundo ao escrever este livro é libertar animais e para aprender deles, mas também sabemos que sem a cura do animal torturado dentro de nós e a experiência visceral de nosso relacionamento sagrado com a criação, nada disso é possível.

Copyright 2022. Todos os direitos reservados.
Impresso com permissão da editora.

Fonte do artigo:

LIVRO: Regeneração Radical

Regeneração Radical: Ativismo Sagrado e a Renovação do Mundo
por Andrew Harvey e Carolyn Baker

capa do livro Radical Regeneration por Carolyn Baker e Andrew HarveyO que está ficando claro é que a humanidade está em um limiar monumentalmente frágil com duas escolhas difíceis colocadas diante dela em uma situação de completa incerteza. Essas escolhas são: 1) Continuar a adorar uma visão de poder, totalmente distanciada da realidade sagrada 2) Ou escolher o caminho de se submeter bravamente à alquimia de ser transfigurado por um evento global de noite escura que destrói todas as ilusões, mas revela o maior possibilidade imaginável de nascer do maior desastre imaginável.

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Sobre os autores

foto de Andrew HarveyAndrew Harvey é um estudioso religioso de renome internacional, escritor, professor e autor de mais de 30 livros. Fundador e diretor do Institute for Sacred Activism, ele mora em Chicago, Illinois.foto de Carolyn Baker, Ph.D.,

Carolyn Baker, Ph.D., é uma ex-psicoterapeuta e professora de psicologia e história. Autora de vários livros, ela oferece coaching de vida e liderança, bem como aconselhamento espiritual e trabalha em estreita colaboração com o Institute for Sacred Activism. Ela mora em Boulder, Colorado.

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