Tecendo a paz no tecido da sua vida diária

Tecendo a paz no tecido da sua vida diária

Ao pé do Capitólio, em Washington, DC, um trio de deusas esculpidos chamado o Monumento da Paz pungente transmite a dor secular causado pela guerra. Clio, a musa grega da história, encontra-se solenemente, a cabeça inclinada, amontoados ao lado dela é a figura alegórica da América, com a mão sobre o rosto, chorando amargamente no ombro do Clio. No lado oriental do Monumento da Paz está outra mulher. Apesar de parte de seu braço direito está em falta, diz-se que uma vez ela segurou no alto o ramo de oliveira da paz.

O rosto feminino do Monumento da Paz é um conjunto mulher história na pedra. Pois, assim como capturar estas deusas tristeza da humanidade sobre a guerra, assim, também, ter muitas mulheres desde setembro 11, 2001 lutou dentro de si a paz ea guerra. Participando de uma cadeia de mulheres que se estendem longe no tempo, eles pediram, como eles pediram, durante séculos, por que a humanidade infinitamente repete o ciclo trágico de violência e de vingança. Mais uma vez, eles choraram vidas desnecessariamente sacrificadas para amargas rivalidades políticas e religiosas. E mais uma vez, tanto quanto suas irmãs de alma perante eles fizeram no passado, as mulheres - cada um em sua própria maneira original, seja como curadores ou professores, ativistas e artistas - assumiram a missão consagrada pelo tempo de paz. Porque, se a vida que estamos vivendo é uma viagem espiritual, então a estrada que viajamos como peregrinos leva inevitavelmente para o objetivo final de paz.

No entanto, ao que parece, infelizmente, que nós apreciamos a paz só na sua ausência. Milhões, por exemplo, lamentou a simplicidade simples que tinha marcado um dia antes das tragédias de Setembro de 11. Durante a noite, a paz tornou-se tão fugaz como o rubi e folhas de esmeralda que, nos dias seguintes, flutuou pelo ar para o chão. Na verdade, porque a paz duradoura, sob qualquer forma, interna ou externa, é tão raro, que poderia ser dito ser o divino oriente da condição humana, a visão que nos atrai para a frente ao longo de nosso caminho evolutivo. É o mais alto ideal de todas as causas nobres, a humanidade opus grande está constantemente se esforçando para ser concluído. É o Graal dos cavaleiros, a ilha na neblina da pérola, o castelo brilhando no ar. Conhecimento de que perdura em nossa consciência como incenso perfumado de uma idade há muito tempo - cada um de nós, ao que parece, nasce com uma memória de um paraíso perdido, uma era desaparecida da felicidade inocente buscamos recuperar em nosso próprio tempo. Porque não há paz duradoura na Terra, é como imaginamos céu: um reino pacífico unmarred pela raiva, assassinato, vingança ou ódio, e onde o leão se deita com o cordeiro.

MEDITAÇÃO À PAZ: Criando uma experiência íntima de paz

Não pode haver paz no mundo exterior a não ser que um maior número de pessoas se inspirou para torná-lo uma realidade. No entanto, sem uma experiência íntima da serenidade da paz, ou sem uma visão do rosto radiante de paz, não temos um ideal a acenar-nos em frente na nossa missão. Porque forma segue o pensamento, se não podemos imaginá-lo, não podemos fazer a paz na terra se tornar realidade. Por esta razão, meditação, oração e visualização, enquanto não o passo final, são essenciais para começar e manter o trabalho ao longo da vida de paz.

Para meditar sobre a paz, encontrar um lugar tranquilo para passar alguns momentos de contemplação. Para ajudar a focar sua concentração, acender uma vela e incenso, em seguida, faça uma oração, repetir uma frase sagrada, ou reproduzir uma peça de música sacra. Imagine que, como você faz isso, os espíritos de paz estão chegando perto de você. Você pode querer repetir a frase hebraica "shalom" para a paz, a palavra árabe "salaam ya", ou a frase Hindu "shanti". Ou, simplesmente, repetir a palavra "paz" em silêncio sobre a inspiração ea expiração de sua respiração.

Para ir ainda mais profundamente em sua meditação sobre a paz, imagine um lago tempestuoso, com ondas de babados. Então, imagine que o lago está começando a se acalmar. Lentamente, o vento diminui, ea superfície do lago, como a superfície de seu coração e mente, torna-se claro como um diamante lúcido. Mesmo o céu acima do lago é sem nuvens. As árvores da margem ficar imóvel. A santa presença permeia esta cena; sua alma bebe nos como um projecto de néctar celestial. O sol começa a mergulhar no céu, afundando cada vez mais baixo no horizonte, ea quietude da aprofunda crepúsculo.

Então, como o sol afunda abaixo do horizonte, transpira algo mágico: o ar crepúsculo acima do lago começa a brilhar com expectativa, como se as cortinas invisíveis estão prestes a parte. De repente, uma paisagem visionária aparece acima do lago, pairando no ar. Como seu coração vibrar com a visão, você reconhecê-lo como um lugar que você vislumbrou durante alguns momentos raros e fugazes: é Avalon, Camelot, Shangri-la, a cidade celeste de Jerusalém - que o céu místico onde todas as criaturas, humana e animal, coexistem em harmonia amar. Música preenche o ar ea beleza está em toda parte - nos rostos das pessoas, na forma dos edifícios, e na ausência de malícia ou inveja. Anjos e outros seres evoluídos andar pelas ruas, misturando-se em companheirismo alegre com seus companheiros humanos. Você vê o Buda, Cristo, Maria, São Francisco, Santa Clara, e outros. Muitos estão ocupados fazendo canto, arte, escrita, ou jogar. Transportados, você, também, participar na vida desta cidade luminosa de paz, um peregrino de visita, bebe a tua alma do poço sagrado de serenidade.

Sempre muito gentil, a visão começa a desaparecer de vista. O vento apanha, farfalhando os galhos das árvores, chicoteando acima da superfície do lago. A escuridão da noite cai, desenhar um véu sobre a morada de ouro da paz. Lentamente, você retorna à sua vida como era. Ainda assim, você é diferente. Dentro de seu coração é uma semente pequena e preciosa, uma estrela de paz e luz que você seguirá para o resto de sua vida - uma visão do céu que pode um dia se tornar uma realidade na terra.

IDEAL SUPERIOR: A paz que supera a vida cotidiana

Tão abrangente é a qualidade de paz que poderia ser dito ser a própria definição do que é sagrado. A própria palavra emana uma sensação de que equiparar com os ideais defendidos pela religião e espiritualidade. "A religião é a visão de algo que está além ... o fluxo passando de coisas imediatas", escreveu o filósofo Alfred North Whitehead, "... algo cuja posse é o bem final, e ainda está além de toda alcance, algo que é o ideal supremo, ea busca desesperada. "

Na verdade, não "busca desesperada" mais "ideal supremo" ou existe a paz. A paz que ultrapassa a batalha da vida cotidiana está incorporado nos seres dos grandes místicos, santos e profetas: imaginar-se na presença de Jesus, Buda, Maria, Maomé, Moisés, ou Kuan Yin, por exemplo, é se sentir imerso em um espaço atemporal de transcendência profunda. Da mesma forma, o brilho de um anjo, uma esmeralda Forest Glen, o cosmos estrelado, ou os cânticos sagrados de monges e monjas tudo transmitir uma mensagem a um mundo mergulhado no sofrimento que, apesar da impossibilidade de paz, ela ainda existe, se só vamos assumir a pesquisa.

Pois, como o grão de areia na concha da ostra que se transforma em uma pérola, é a divisão dolorosa e sincera sofrimento da vida cotidiana que impulsiona a busca espiritual. Como o jovem Gautama Buda, cujo choque com a descoberta da doença, velhice e morte levou-o a embarcar em uma jornada para o que é eterno, a turbulência da vida em si é o estímulo que cultiva o desejo de paz, tanto interior e exterior. Lembro-me nitidamente do momento em que, como uma jovem lutando para manter minha sanidade em uma família dividida pelo alcoolismo do meu pai, eu descobri a sabedoria perene nos escritos contemplativos da mística cristã Thomas Merton, O Livro Tibetano dos Mortos, e as Poetas sufis. Estas descobertas foram como uma jangada que serviu para me manter à tona durante as tempestades emocionais da minha juventude, transportando a minha alma em direção a porto seguro nas praias interiores da consciência.

Alcançando o equilíbrio: Descobrir o dar e receber de relacionamento

Equilibrando a paz: tecendo a paz no tecido da vida cotidianaYsaye Barnwell, que tem sido um vocalista com o feminino Africano americano um quinteto capella Mel doce na rocha, ministrou workshops no Omega Institute nos Estados Unidos e em vários outros países, integrando artes criativas com ativismo social e comunitário. A música, ela diz, é uma bela metáfora de como vivemos nossas vidas em relação aos outros e pelos valores sobre os quais construímos comunidade.

Com base na tradição africana em que a música é uma atividade cooperativa, Ysaye ensina técnicas musicais que ajudam a cultivar a escuta. Por exemplo, ela conduz os participantes em exercícios polirrítmicos para mostrar como diferentes ritmos se encaixam para tornar algo maior - uma expressão musical do modo como a comunidade também tem o potencial de ser polirrítmica, não competitiva e cooperativa. Por meio de tais exercícios, ela diz: "As pessoas começam a perceber que, para estar em um relacionamento, devem fazer constantemente pequenas modificações em como respondem a uma pessoa, ritmo ou organização. A música, como o relacionamento, é descobrir o que dá e tomar - como uma chamada musical e resposta ".

Em suas oficinas, Ysaye também ensina os participantes sobre a importância de "músicas do movimento" na construção da comunidade. O movimento dos Direitos Civis dos anos sessenta, por exemplo, diz Ysaye, "foi enraizada na música que foi usada para estimular as pessoas a comícios. Um corpo enorme de música foi criado que foi usado durante as marchas e manifestações". Canções como "Olhos sobre o Prêmio "e" We Shall Overcome ", diz Ysaye, que cresceu na igreja negra em Nova York, foram derivados de spirituals originalmente criados pelos escravos que cantavam sobre liberdade.

MULHERES DIZEM SUAS HISTÓRIAS: tecendo a paz no tecido da vida cotidiana

Quanto mais as mulheres contam suas histórias e tomar o seu lugar no palco da história, um número crescente estão emergindo como heroínas de paz em seu próprio direito: Há birmanesa pró-democracia movimento líder Aung San Suu Kyi, as Mães da Plaza de Mayo, as mães dos desaparecidos durante a "guerra suja" da Argentina; Madame Irene Laure, um lutador da resistência francesa que iniciou a reconciliação com os alemães após a Segunda Guerra Mundial e americana líder dos direitos civis Rosa Parks, entre outros. E, claro, há as histórias comuns das mulheres que dia após dia tecem o fio da paz no tecido da vida cotidiana.

Como minha amiga Susan Roberts, uma terapeuta e conselheira da escola, eles estão praticando a pacificação na esfera pública. Como muitos desses dias, Susan sentiu a necessidade de fazer algo para melhorar a causa da paz - especialmente em uma cidade que tinha sido um alvo terrorista. Além de ajudar a organizar uma vigília e aconselhar os alunos, ela convidou outra amiga de longa data, a zionadora de histórias e dançarina Zuleikha, para tocar em uma escola internacional em Washington, DC, onde ela trabalhava.

Enquanto eu estava sentado entre os estudantes naquela tarde, eu me deliciava com as diferenças culturais dos estudantes que me cercavam, assim como em seu espírito jocoso e juvenil. Enquanto Zuleikha, vestida exoticamente em um traje indiano com sinos nos tornozelos, dançava histórias e mitos tirados do tesouro do mundo de mitos e tradições, senti um espírito de universalidade surgir do rico mosaico daquela cena. Aqui estava o que o movimento da deusa sustentava como o pluralismo e inclusividade da humanidade - um evento alegre e dinâmico que revelou a variedade inata dentro da condição humana.

Na parte final Zuleikha, ela vestiu uma túnica branca em forma de sino e girou silenciosamente como os dervixes da antiga tradição Sufi. Ao observá-la giro como eu vi meu amigo ao mesmo tempo "Miss Roberts" acalmar os estudantes do ensino médio de atuação, senti a presença de algo maior. Paz nos equilibrados, movimentos enérgicos de uma dançarina. Paz nas crianças que se comportavam mal eo professor que amorosamente corrigi-los. Houve tensão na sala, mas havia também uma harmonização sutil de peças, uma união de fragmentos num todo mágico - o padrão oculto de paz tomando forma, uma dica do que pode um dia vir a passar no próximo estágio da humanidade de desenvolvimento evolutivo.

Alcançando o Equilíbrio: Equilibrando o Masculino (Estrategizando) com o Feminino (Empatia)

Após seu desempenho, Zuleikha e eu decidimos visitar o Cemitério Nacional de Arlington. Vagando pelos caminhos entre as lápides que marcavam as sepulturas dos soldados que lutavam nas guerras, visitamos o memorial para mulheres que lutaram como soldados. Lá nos deparamos com uma mulher arrumando uma mesa para uma festa. Ela estava se preparando para celebrar sua aposentadoria de mais de vinte anos de serviço no Exército dos EUA, ela nos disse com orgulho. Também me senti orgulhoso do sucesso militar daquela mulher, apesar de minha própria inclinação para a não-violência.

Como minha amiga e educadora da paz, Corinne McLaughlin, me lembrou, nós nem estaríamos tendo uma discussão sobre a paz se não fosse por aqueles que lutaram e morreram durante a Segunda Guerra Mundial. "Às vezes o sacrifício da vida é necessário para evitar a escravidão do espírito humano", disse ela. "Os nazistas tiveram que ser detidos e isso exigiu tremendo sacrifício e coragem." No entanto, outra amiga ativista, Ruth Berlin, salientou que o guerreiro é "tão necessário quanto o coração compassivo. Pois sem o guerreiro poderíamos ser surpreendidos pelo mal". Mas o equilíbrio também é necessário, disse Ruth, como "o herói masculino em ambos os sexos nos oferece a capacidade de criar estratégias, enquanto o feminino nos fornece a empatia necessária para entender a experiência do outro e iniciar o processo de negociação".

Reproduzido com permissão do editor,
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Fonte do artigo

Irmãs Alma: Os Cinco qualidades sagradas da alma de uma mulher
por pitonisa Peay.

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Sobre o autor

pythia peay

Um jornalista observou sobre temas espirituais, PYTHIA Peay tem escrito para Utne Reader, Washingtonian, limite comum, e outras publicações. Como um contribuinte para News Service Religião, ela foi publicada em jornais em todo o país. Ela estudou com a meditação sufi professor Pit Vilayat Inayat Khan, e colaborou com ele em seu livro Despertar.

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