É tarde demais para uma solução de dois estados em Israel-Palestina?

É tarde demais para uma solução de dois estados em Israel-Palestina?

Muitos obstáculos estão no caminho de uma solução de dois estados para o conflito em Israel e na Palestina.

No momento, as negociações não são uma novidade para todas as partes.

O primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, tem apenas uma grande maioria em um dos Knessets de direita da história de Israel. O presidente Barack Obama jogou a bola para seu sucessor. Recentemente, surgiram relatos de que a administração dos EUA está desistindo de haver dois estados e começando a se concentrar no que uma solução de um estado parece. E depois há a violência em curso em Jerusalém e na Cisjordânia que tem sido chamado de "uma intifada sem líder. ”Essa violência cimentou camadas adicionais de desconfiança dos palestinos aos que os judeus israelenses já abrigam. O ódio é calcificante.

Durante os cinco anos que passei pesquisando o conflito em Israel e na Palestina para o meu livro recente, O delírio de dois estados: Israel e Palestinatornou-se cada vez mais claro que enquanto as conversações sobre os últimos anos se concentraram em fronteiras, assentamentos, Jerusalém e o direito de retorno dos refugiados, as mudanças demográficas podem ter tornado a idéia de uma solução de dois estados obsoleta mesmo antes de tal solução ser possível. funcionou.

Muito se fala do fato de que dentro de alguns anos haverá mais palestinos do que os judeus “entre o rio e o mar”. Sem um Estado palestino, Israel terá que dar o direito de voto aos palestinos ou se tornar um estado de apartheid como a África do Sul já foi.

Como relato em meu livro, outras mudanças demográficas que receberam pouca atenção, mas podem ter consequências muito maiores, estão ocorrendo na população judaica de Israel.

Turnos de população

As taxas de nascimento de Haredim, ou judeus ultra-ortodoxos, e de palestino-israelenses ultrapassarem aqueles dos judeus ortodoxos e seculares.


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Isso está criando algumas mudanças estruturais fundamentais em Israel. Entre 25 por cento e 33 por cento das crianças em idade escolar israelenses agora comparecer escolas religiosas de Haredim. Estas são escolas onde nenhuma matemática ou ciência é ensinada. Eles alunos de pós-graduação com poucas habilidades necessárias para viver no mundo moderno.

O Banco de Israel conclui que, a menos que os Haredim receber mais ensino superiorIsrael cairá de 16 para 26th entre os países membros da 34 em a Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE).

Vinte anos atrás, 60 por cento das crianças judias israelenses frequentavam escolas seculares. Hoje, esse número é de 40 por cento, e a tendência não mostra nenhum sinal de estabilização.

Com mais educação religiosa, talvez não surpreenda que os melhores demógrafos de Israel preveem um Israel cada vez mais religioso. O Haredim será responsável para 20 por cento da população por 2030, e entre 27 por cento e 41 por cento em 2059, de acordo com o Bureau Central de Estatísticas de Israel.

Além disso, uma pesquisa abrangente conduzida em nome da Fundação Friedrich-Ebert-Stiftung da Alemanha, em cooperação com o Centro Macro para Economia Política em Tel Aviv, dos jovens de 15-18 e 21-24 sugere que essa faixa etária é muito mais ASA direita do que seus pais. Em particular, esses jovens são menos tolerante of Palestinos-israelenses. Quando dada uma escolha entre um Israel que é mais democrático e menos judeu ou menos democrático e mais judeu, eles escolheram o último.

numeroso pesquisas mostram que a maioria dos palestinos-israelenses quer permanecer cidadãos de Israel. No entanto, os sionistas religiosos acreditam que os palestinos-israelenses são hostis a Israel. ampla maiorias ver palestinos-israelenses, seus concidadãos, como uma ameaça e gostaria de ver o governo empurre-os para sair o país.

Um Exército em Mudança

Aliado à crescente propensão à religiosidade entre os judeus israelenses estão as tendências na composição das Forças de Defesa de Israel (IDF), uma mudança que levanta questões sobre a confiabilidade do exército.

O IDF é cada vez mais um exército religioso, recrutado da comunidade de colonos na Cisjordânia.

A taxa de recrutamento de colonos para combater unidades no IDF é 80 por cento maior que o resto do país. Em 2011, dois terços dos recrutas dos assentamentos da Cisjordânia serviram em unidades de combate, em comparação com 40 por cento do resto do país.

Como o Christian Science Monitor recentemente observado“A porcentagem de cadetes de oficiais que são religiosos cresceu dez vezes desde os primeiros 1990s.” Dez anos atrás, os judeus ortodoxos respondiam por 2.5 por cento dos graduados militares. Hoje, esse número cresceu para mais de 25 por cento.

Em algumas unidades de combate, os ortodoxos agora representam 50 por cento dos novos oficiais de combate - quatro vezes a sua participação na população. Existem agora unidades inteiras de soldados de combate religiosos, muitos deles baseados em assentamentos na Cisjordânia, onde uma aliança implícita entre algumas comunidades de colonos e as IDF são comuns. Esses soldados de combate religiosos respondem aos rabinos linha-dura que pedem o estabelecimento de um Israel maior que inclua a Cisjordânia. Essas mudanças são acompanhadas por um declínio no número de soldados e oficiais de combate vindos de famílias seculares.

Colocando um Acordo na Prática

O papel desses rabinos no controle do exército levanta a questão: se um acordo de dois estados emergiu milagrosamente da atual violência desenfreada, quais são as realidades de colocá-lo em prática?

Em um vistoria, 40 por cento dos entrevistados religiosos nacionais disseram que as unidades da IDF deveriam se recusar a evacuar os colonos se os seus rabinos ordenassem que eles fossem.

Poderiam as FDI ser usadas para evacuar assentamentos em Jerusalém e na Cisjordânia - como fizeram em Gaza em 2005 - com comandantes de batalhão que são cada vez mais religiosos?

As melhores estimativas são sobre Colonos 100,000 teria que ser evacuado da Cisjordânia sob qualquer acordo desse tipo.

Não há estimativas firmes do número de colonos armados que provavelmente resistirão à evacuação. No entanto, entre 30 por cento e 40 por cento dos colonos da Cisjordânia pode ser considerado "Ideológico".

"Os colonos ideológicos", de acordo com Oded Eran, que serviu como chefe da equipe de negociação de Israel da 1999 à 2000, "são os mais duros." Em uma entrevista para o meu livro, Eran apontou que este grupo tende a viver mais profundamente na Cisjordânia. . E, por razões ideológicas, um pequeno número pode tomar a lei em suas próprias mãos.

Um pedido de evacuação pode levar à violência entre os colonos e as FDI e a violência entre os colonos e a população palestina. "Esta vai ser uma operação longa, dolorosa e cara", disse Eran.

Em 2010, Amos Harel, um correspondente militar do Haaretz, o jornal liberal de língua inglesa israelense, perguntou"A IDF se tornou um exército de colonos?"

Harel observou que o potencial de desobediência em massa diante de tais ordens estava fazendo com que muitos políticos israelenses e altos oficiais tivessem dúvidas antes de ordenar aos soldados que tomassem medidas contra os colonos. Nos cinco anos seguintes, com o contínuo influxo desproporcional de recrutas de colonos para a IDF, a questão é mais pertinente.

Um primeiro-ministro israelense se arriscaria a dar tal ordem, sem saber se ela seria implementada? Tal ordem poderia rasgar a coesão de Israel, já repleta de múltiplas linhas de falha.

Neste momento, o peso das incertezas em torno de uma solução de dois estados parece superar os benefícios.

O futuro? Não haverá mitigação das tendências atuais. A cada ano que passa usando o IDF para evacuar colonos se tornará mais problemático, e a evacuação será menos provável.

Sobre o autor

A ConversaçãoPadraig O'Malley, John Joseph Moakley Distinguido Professor de Paz e Reconciliação, Universidade de Massachusetts Boston

Este artigo foi originalmente publicado em A Conversação. Leia o artigo original.

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