O desligamento do governo americano - um sonho anarquista?

O desligamento do governo - um sonho anarquista?

Em suas queixas contra a ala do Partido Republicano que engendrou o atual fechamento do governo, o líder da maioria no Senado, Harry Reid, ridicularizou seus oponentes como “anarquistas do Tea Party”. É difícil decidir quem deveria ficar mais irritado - o Tea Party ou os anarquistas. Seja como for, a observação de Reid é reveladora de como a longa tradição da filosofia anarquista foi lançada sob o discurso político dos EUA, depois rolou para o alto, depois se arrastou em forma mutilada de modo a ser apontada quando isso parece conveniente.

Muitos podem se surpreender, por exemplo, que os anarquistas reais não se regozijem necessariamente com a mais recente forma de auto-aniquilação do governo dos EUA. O que eles vêem acontecendo é uma transferência de poder de um tipo de opressão, por um governo que pelo menos finge ser democrático, para outro que não tem tais pretensões. Eles apontam que a paralisação não impedirá a NSA de nos espionar, nem a polícia de aplicar leis de forma discriminatória, nem os trabalhadores migrantes e usuários de drogas não-violentos de serem presos a taxas assombrosas. As partes do governo que a paralisação elimina estão entre aquelas que nos aproximam de uma sociedade verdadeiramente livre e igualitária: assistência alimentar para garantir que todos possam comer, cuidados de saúde que mais pessoas podem pagar e até mesmo parques públicos, onde alguns Nossos maiores tesouros naturais são comuns. Enquanto isso, cada vez mais poder está sendo entregue a corporações que são responsáveis ​​apenas por seus acionistas mais ricos.

Historicamente, os chamados libertários do Tea Party e anarquistas têm raízes comuns. As origens de ambos podem ser encontradas em certas vertentes do Iluminismo em busca da liberdade - incluindo pensadores como Edmund Burke e Thomas Jefferson, bem como aqueles que normalmente não são ensinados em salas de aula americanas como William Godwin e Peter Kropotkin. É uma estranheza que nos Estados Unidos, a corrente principal do pensamento libertário tenha sido distorcida e invertida em uma espécie de entesouramento monstruoso. Ao invés de buscar o fim de todas as formas de opressão, nossos libertários querem acabar com apenas o tipo de governo, deixando o resto de nós vulneráveis ​​às forças da ganância corporativa, discriminação racial e destruição ambiental. O legado de uma imigrante russa, Emma Goldman, foi trocada pela de outra, Ayn Rand. O resultado é que, neste país, o que antes era o mainstream do pensamento libertário - anarquismo democrático e socialista - tornou-se tão esquecido que a palavra “anarquista” pode ser mal-administrada por causa de um jab do congresso.

Se o anarquismo fosse apenas uma preferência pela ausência de governo, como muitos são levados a supor, o uso de Reid teria sido basicamente correto; os libertários de direita que ele enfrenta ficariam felizes em ver nosso governo se tornar menos uma obstrução para os aproveitadores. Mas, desde pelo menos o Iluminismo, o anarquismo significou muito mais que isso. A regra - a hierarquia - procura desmantelar é também a regra daqueles com demasiada propriedade sobre aqueles que não têm o suficiente, e daqueles cujo privilégio de raça ou gênero lhes dá prioridade sobre os outros. Os anarquistas buscam uma sociedade na qual as pessoas comuns possam governar-se livre e democraticamente, organizando-se para atender às necessidades básicas de todos.

Até que isso aconteça, os anarquistas hoje discordam sobre como se relacionar com instituições como o pseudo-democrático governo dos EUA. Alguns, bem como seus colegas da direita libertária, defendem a retirada total e a não-participação, recusando-se a fazer coisas como votar ou pagar impostos. Outros acreditam que, por enquanto, o governo pode ser um meio para alcançar fins amigáveis ​​aos anarquistas; “É completamente realista e racional trabalhar dentro das estruturas às quais você se opõe”, escreve Noam Chomsky, “porque, ao fazer isso, você pode ajudar a mudar para uma situação em que você possa desafiar essas estruturas”.

Obrigado, AnarchyA maioria das pessoas com tendências anarquistas estão em algum lugar no meio. Eles estão menos preocupados em debater se o governo é bom ou ruim do que em reconstruir a vida política a partir do zero, começando pelas comunidades locais que estão conectadas através de redes globais. Quando o movimento Occupy, de inspiração anarquista, surgiu há dois anos, os comentaristas foram rápidos em compará-lo ao Tea Party - e julgá-lo pelo fato de, como o Tea Party, ter eleito políticos para o cargo. Mas esse padrão parecia irrelevante para os participantes do Occupy, que tendiam a manter uma estratégia diferente para fazer mudanças. O análogo direitista mais útil não seria o Tea Party, mas igrejas, cujo poder político maciço se origina de centros efetivos de apoio mútuo e de comunidade. Os pastores de Megachurch geralmente mantêm-se afastados dos cargos eleitos, mas ninguém pode negar sua influência.

O enunciado de Harry Reid sobre "anarquistas do Tea Party" é um sintoma da amnésia que se abateu sobre o pensamento político libertário neste país - uma amnésia que ajuda a classe capitalista a se fortalecer com cada crise fiscal sequencial e cada retração da rede de segurança social. Ele poderia fazer bem em reconsiderar suas palavras. Enquanto no longo prazo a tradição anarquista busca lançar homens poderosos como ele em seus tronos, no esforço de curto prazo para garantir as necessidades básicas para mais pessoas, Reid pode se ver compartilhando uma causa comum com os anarquistas.


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Sobre o autor

Nathan Schneider é um editor de Waging Não-Violência. Seus dois primeiros livros, ambos publicados na 2013 pela University of California Press, são Obrigado, Anarquia: Notas do Ocupado Apocalipse e Deus na prova: a história de uma pesquisa dos antigos à Internet. Ele escreveu sobre religião, razão e violência para publicações incluindo The Nation, The New York Times, Harper, Commonweal, Despachos Religião, AlterNet e outros. Ele também é um editor na Matando o Buda. Visite seu Web site em TheRowBoat.com.

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