Como a comédia pode nos ajudar a enfrentar a crise climática

Como a comédia pode nos ajudar a enfrentar a crise climática Nós realmente estragamos tudo, não é? Mazhar Zandsalimi / Unsplash, CC BY-SA

As questões definidoras da sociedade raramente são apresentadas como fatos e estatísticas brutas, e as mudanças climáticas não são exceção. A partir do desempenho de funerais para espécies perdidas e geleiras à alegação de que o melhor que podemos fazer é adaptar-se à catástrofe iminente, as mudanças climáticas costumam ser narradas como um clássico Tragédia grega. Erros no julgamento humano desencadeiam uma cadeia de eventos que, uma vez em movimento, inevitavelmente trazem sofrimento extremo e um senso poderoso de desamparo para mudar o que sabemos que está por vir.

De muitas maneiras, essas perspectivas sombrias são apropriadas. Milhões de pessoas são já está sendo deslocado ou morto pela desestabilização causada pelo homem do nosso clima. E ainda assim, como cientistas ambientais e o especialistas em comunicação apontam, essas narrativas são problemáticas porque tendem a inspirar inércia e ansiedade ao invés de ação.

Narrativas de esperança pode mudar o script e galvanizar uma resposta. Mas há uma história ainda mais adequada com a qual podemos complementar nossas narrativas trágicas: comédia.

Essa proposta pode parecer bizarra. Não há nada engraçado na perspectiva de colapso ambiental. Mas, embora as comédias sejam engraçadas, elas não precisam ser alegres ou triviais.

Muitas abordagens filosóficas da comédia sustentam que efeitos cômicos surgem de incongruências: incompatibilidades entre o que esperamos e o que percebemos. Para o filósofo francês Henri Bergson, uma das incongruências centrais usado na comédia é quando a vida orgânica - normalmente caótica, mutável e adaptável - age de maneira semelhante a uma máquina. Bergson argumenta que rir dessa incongruência é uma ferramenta social pela qual repreendemos um ao outro por não ser adaptável e flexível o suficiente.

Bergson estende essa idéia explicitamente à maneira como os seres humanos se relacionam com a natureza. Ele dá o exemplo anedótico de uma dama convidada pelo astrônomo Cassini para observar um eclipse da lua. Chegando atrasada, ela pede ao astrônomo que comece a visualização novamente.


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Bergson também descreve um personagem que chega à cidade e, aprendendo que há um vulcão extinto na vizinhança, exclama: “Eles tinham um vulcão e o deixaram sair!”. Aqui, a comédia surge do tratamento comum da complicada e em evolução rede de vida como mecânico e controlável.

Esse tipo de atitude pode parecer ridículo, mas encapsula uma abordagem dominante para enfrentar a crise climática. Em vez de tentar infringir menos em nosso meio ambiente e permitindo que se recupere, muitos estão dobrando o aproveitamento tecnológico do mundo natural que nos meteu nessa confusão em primeiro lugar - e provavelmente continue piorando as coisas.

Os protagonistas cômicos de Bergson se comportam mecanicamente em relação à natureza, e rimos deles. Mas, rindo deles, também rimos de nós mesmos. Eles podem nos ajudar a refletir sobre nossas ações e destacar o absurdo e a ineficiência de muitas respostas humanas à crise climática.

Heróis de quadrinhos

Mas as comédias oferecem mais do que apenas um modo de crítica. Além dos protagonistas, rimos atcomédias também fornecem heróis que rimos com. Em vez de ter um controle mecânico do ambiente, eles são receptivos aos desafios de um ambiente em constante mudança e adaptam suas ações e objetivos de acordo.

O filósofo antigo Aristóteles destacou que os personagens de quadrinhos são falho, mas nunca totalmente ruim ou mau. Da mesma forma, suas ações são muitas vezes patéticas, mas não cruéis, e as comédias em geral são motivadas por erros e falta de jeito. O filósofo alemão Georg Wilhelm Friedrich Hegel sustentou que é uma força peculiar dos protagonistas dos quadrinhos poder suportar falhas e desastres. Seus personagens defeituosos, suas lutas com o que a vida lhes lança e sua perseverança contra as probabilidades os tornam um bom espelho da condição humana.

As figuras cômicas costumam ter uma grande capacidade de ver situações terríveis pelo que são e como são - em uma posição de fraqueza e vulnerabilidade. Com isso em mente, eles ainda pretendem realizar tarefas aparentemente impossíveis. Imagine Comédia clássica de Aristófanes, PazTrugaios, o personagem principal, é um simples aldeão sem poder econômico ou político. Ele está ciente de que restaurar a paz na Grécia está muito além de seus poderes. No entanto, ele insiste em tentar.

Existem duas razões principais pelas quais ele consegue. Primeiro, a restauração da paz é um esforço coletivo. Trugaios atua em conjunto com outros - camponeses, estrangeiros, trabalhadores. Os heróis cômicos evitam, assim, a representação problemática de heróis “apropriados” como indivíduos excepcionais que são capazes de lidar de maneira única com a crise.

Segundo, Trugaios está disposto a considerar até os meios mais improváveis ​​de alcançar seus objetivos, como um besouro que o levará ao céu, e ele constantemente adapta sua abordagem em resposta aos desafios que encontra no caminho. Em vez de seguir mecanicamente um plano, suas ações mostram precisamente a elasticidade que Bergson achava ser tão essencial para o que significa estar vivo.

Não recomendo que abandonemos inteiramente as narrativas trágicas e apocalípticas - há muita verdade e valor nelas. Mas faríamos bem em complementá-los com reflexões cômicas sobre nosso relacionamento com a natureza e nossa capacidade de agir diante da desesperança. A comédia não é apenas uma maneira de nos permitir processar notícias sobre mudanças climáticas de maneira menos indutora de ansiedade. Isso nos permite refletir sobre quem somos e como fazemos as coisas no mundo.

Mais especificamente, a comédia pode apontar onde há problemas fundamentais em nosso comportamento mecânico e tecnocrático em relação ao meio ambiente. E, finalmente, se começarmos a pensar em nossa própria agência mais como a dos heróis cômicos - não no controle de seu ambiente, mas muitas vezes capazes de se confundir apesar de suas próprias ineptitudes e repetidas falhas - isso pode nos ajudar a perseverar em vista da tarefas aparentemente impossíveis pela frente.

A tragédia destaca a vulnerabilidade daqueles que se pensam no controle. A comédia mostra a força daqueles que reconhecem sua própria vulnerabilidade. Precisamos das duas histórias para enfrentar a crise climática.

Sobre o autor

Birte LoschenkohlMarie Sklodowska Curie Fellow, Departamento de Filosofia, Universidade de Essex

Este artigo foi republicado a partir de A Conversação sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original.

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