Transformado pela natureza: nós e a terra somos um

Transformado pela natureza: nós e a terra somos um
Crédito da foto: Pawel Czerwinski

No seu trigésimo aniversário, dois anos após o casamento, a mulher se apaixonou. Tão poderosa foi a experiência que ela sentiu como se tivesse atravessado um véu em direção à beleza radiante. Ela estava assistindo o pôr do sol em uma praia oceânica quando isso aconteceu.

Era uma praia que ela conhecia do passado. Ela já havia se sentado lá antes. Então, de repente, tudo estava diferente. Ela estava cercada por algo tão bonito que não conseguia nem descrever para o marido, que estava sentado ao seu lado. Ainda assim, ela podia sentir isso mais claramente do que qualquer outra coisa - na luz cintilante dourada, nas brumas, na música do oceano. Naquele momento, ela sabia que nunca mais seria a mesma.

Eu era 50 quando eu ouvi pela primeira vez
das culturas antigas deusas,
culturas que conheciam a terra
como Mãe sagrada.

Olhando para trás agora, um ano depois, ela está impressionada com o quanto sua vida mudou, o quanto ela mudou. Seu marido é solidário e apoia sua mudança. Ele a vê crescer em sua própria beleza - sente sua vitalidade. Mas, às vezes, parece-lhe que há "outra pessoa" presente em seu relacionamento. E aqui está. Pois a mulher entrou em um novo relacionamento repentino com a terra - e com ela mesma.

Neste primeiro ano de sua nova viagem, sua orelha abriu as "vozes" da terra. Ela sente os animais que ensiná-la: lobo, talvez porque ela se move tão rapidamente em seu caminho; coruja, porque ela chama profundamente a partir de poços antigos da sabedoria. Ela também ouve as músicas do riacho e da magia das pedras. E ela anseia gastar mais e mais tempo na natureza.

Pouco antes dessa abertura repentina, ela havia deixado o trabalho que ela tinha uma vez pensei que seria sua carreira. Tornou-se sem sentido para ela. A questão mais importante em sua mente foi "o tipo de trabalho está lá para mim?" Desde aquela época, ela não pode manter-se com a leitura e as classes que intriga dela. Ela começou os estudos em aconselhamento xamânico. Pela primeira vez, ela está empolgada com seu caminho.

Um envolvimento pessoal

Eu ouço outros contarem a história dessa mulher - só que é a própria história, pois também é um mistério. James Redfield, em Profecia Celestina, ressalta que ver essa beleza, a vitalidade da natureza, é uma porta de entrada inicial do crescimento espiritual. Michael Tobias, em A alma da natureza, nos lembra que natureza significa "estar vivo". Os povos aborígines se perguntam como poderíamos ter esquecido tão profundamente.


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Há, no entanto, um relembramento que é muito poderoso e cada vez mais frequente. Às vezes, acho que a Terra está cantando com mais força sua "canção da sereia" porque ela está morrendo. Outras vezes, acho que a estamos ouvindo porque precisamos de cura. De qualquer maneira, algo que passou fome profundamente dentro de nós começa a curar neste momento; estamos reconectados à fonte de nutrição.

Minha própria história começou, como o jovem mulher, numa época em que eu era casada com um homem que eu amava profundamente. Talvez esta fundação deu-me permissão para fazer exploração mais para dentro. Ou talvez ele destacou o desejo que ainda estava lá, a parte de mim que estendeu a mão para algo mais.

Os aprofunda Journey

Eu era 50 quando eu ouvi pela primeira vez de culturas antigas deusas, as culturas que conheciam a terra como mãe sagrada. Eu tinha um mestrado de uma faculdade respeitada. Tinham-me dito essas culturas não existia. Agora, a prova estava em todo lugar: Eu li Merlin Stone, Marija Gimbutus, Maria Bolen, Barbara Walker, Starhawk, e muitos outros. O conhecimento passou por mim como uma grande força. A minha raiz feminino começou a se abrir.

Entrei nos círculos femininos e aprendi sobre minha própria herança: como fundamentar minha energia na terra e sentir meu corpo como uma árvore da vida. Eu aprendi a criar rituais da terra. Muitas vezes, senti como se estivesse simplesmente lembrando - lembrando de algo que eu sabia há muito tempo. Ao me abrir para minha herança feminina, as amigas se tornaram mais importantes em minha vida. Pela primeira vez, compartilhei confiança e intimidade com as mulheres.

Apaixonar-se pela Deusa e pela Beleza

Recentemente, li que quando as mulheres heterossexuais "se apaixonam pela deusa", geralmente é através da porta de entrada de outras mulheres. Para as mulheres no patriarcado - cujos relacionamentos com outras mulheres têm sido frequentemente baseadas em comparação e competição - essa nova abertura, a experiência de relacionamentos íntimos com outras mulheres, é como uma riqueza repentina e inesperada.

Apaixonar-se com a beleza é uma experiência extática de proporção enorme. Ao mesmo tempo, quando esta experiência não é dentro de sua mitologia pessoal e cultural, pode destruir tudo o que você achava que era real e moldá-lo em um período de mudança muito rápida.

Joseph Campbell conta a história do caçador na mitologia celta que fica fascinado pela beleza de um veado branco e o segue cada vez mais fundo na floresta, até que ele percebe que está em um lugar totalmente novo, e o veado desapareceu. A história empresta uma imagem à verdade popular de Campbell: siga sua felicidade. Também ilustra a brusquidão da transformação.

Encontrar-se em "um lugar totalmente novo" obriga a aprender um novo idioma, às vezes a aprender novas habilidades. É um momento de reformular seu relacionamento com quase tudo - você mesmo, sua família, seus parceiros e amigos - até seu trabalho. Não acho que Campbell diga ao público a quantidade de mudanças de vida que "segue sua felicidade" cria - e que a integração da experiência pode levar anos.

Ritual da Terra

Eu fui um dos sortudos que cresceram no Oregon quando o deserto ainda existia. Passei longos dias de infância brincando nas florestas, nos riachos e nas praias oceânicas. Fui tocado pela magia da natureza no começo da minha vida, mas nas décadas de 1940 e 1950, quando cresci, o ritual da terra foi fortemente reprimido em minha cultura - simplesmente não estava disponível para mim.

Quando comecei a praticar o ritual aos cinquenta anos, o amor infantil da terra que ainda estava dentro de mim recebeu uma voz, recebeu uma "linguagem". O sentimento de separação que adquiri quando adulto começou a desaparecer.

Meu lugar favorito para fazer ritual era uma bela praia na costa norte do Oregon. Para chegar lá, eu dirigi duas horas por montanhas na maior parte nítidas. Eu estava continuamente na presença de grande beleza e grande destruição.

Eu começara a ouvir dentro de mim, como diz o poeta Thich Nhat Hanh, "o som da terra chorando". Em meu ritual, com minhas orações, com meu coração, comecei a perguntar: "O que posso fazer para ajudar a curar o que estamos fazendo na Terra? O que essas mãos podem fazer?"

As respostas vêm de várias maneiras

As respostas vêm de várias maneiras. Às vezes, para mim, eles vêm primeiro nos sonhos e, em seguida, o déjà vu me inunda quando, mais tarde, eu entro na realidade. E assim foi desta vez. O sonho me ocorreu duas vezes durante um período de várias semanas.

No sonho, eu estava correndo por uma estrada quando, de repente, virei à esquerda por uma estrada rural. Eu dirigi até a estrada terminar. Saí do meu carro e entrei em uma bela floresta tropical. No sonho, caminhei por um caminho. Passei pela minha própria casa. Estava iluminado com luzes suaves, calor e magia. Como alguém de fora, segui em frente. Eu passei pelo galpão. "Os animais devem viver lá", pensei. Então comecei a descer, por uma passagem para uma câmara subterrânea nas profundezas da terra. Eu estava lá para ouvir uma palestra. Uma mulher estava falando em "esquadrinhar o círculo", em trazer algo novo à forma. Eu sabia que deveria ouvir.

Este sonho veio no inverno do meu ano 54th. Isso março, enquanto esperava para o meu quarto de motel para abrir na costa, eu decidi dirigir ao redor por algum tempo. Era muito tempestuoso para estar na praia. Eu dirigi pela estrada, virou à esquerda para uma estrada rural, parei meu carro no final da estrada e entrou na floresta eu agora chamo "Wanderland."

As pessoas às vezes me perguntam como encontrar "seu pedaço de terra", pensando que meu relacionamento com essa floresta era algo que eu conscientemente procurava. Não era. A nossa foi uma reunião de "chance". Ainda assim, desde o momento em que a conheci, não tive dúvidas de que era isso. Também não duvidei que tivesse uma resposta para minha pergunta - "O que essas mãos podem fazer?"

Wanderland faz parte de uma pequena ilha de floresta tropical ainda vive, cercado de rápida expansão bem definida em um estado onde clara ", deixando duas árvores e duas toras por hectare para a vida selvagem" é aceito como a relação normal com a terra (Forest Practices Act, Estado de Oregon). Eu não sabia, no entanto, o quanto o trabalho das mãos não seriam, nem eu sabia, olhando para trás agora, seis anos mais tarde, como completamente essa relação mudaria minha vida.

Um encontro casual

Pouco tempo depois de entrar na floresta, vendi minha confortável casa suburbana e mudei de uma casa de 2,000 pés quadrados para um pequeno galpão na floresta que amigos e eu construímos à mão no primeiro inverno, depois que a barraca apodreceu.

Eu havia voltado a ter um dia a dia, um relacionamento primário com a terra - "homesteading", como meus ancestrais que vieram para o Oregon três gerações antes. Só que desta vez, foi mais como "sonhar". O trabalho de preservar as "sementes" de uma floresta tropical viva havia começado. Chamamos nosso projeto de Wanderland Rainforest Gardens.

"O xamã", diz Gary Snyder em As velhas maneiras, "fala por animais selvagens, espíritos de plantas, espíritos de montanhas, de bacias hidrográficas. Ela canta por eles. Cantam através dela."

Neste momento em que a terra está em perigo, muitas vozes, as vozes das pessoas comuns, estão se abrindo de maneira xamânica. Chamados pelo amor à terra, falam pelos animais, pelos rios, pelas florestas, pelas bacias hidrográficas. Chamados pela necessidade da Terra, eles abandonam as antigas formas-pensamento de separação para criar novos relacionamentos, relacionamentos nascidos da experiência de que eles e a Terra são um.

Extraído com permissão. © 1995, publicado pela The Attic Press,
1907 SE 39, Portland, OR 97214.

Fonte do artigo

A roda giratória - a arte de criar mitos
de Gwendolyn Endicott.

A roda de giro - a arte de Mythmaking por Gwendolyn Endicott.Usando suas próprias experiências pessoais, Gwendolyn mostra ao leitor como tomar consciência de nossos símbolos pessoais, sonhos e alma. Aprendemos a linguagem da mitologia para a auto-expressão se reconectar com a nossa alma, crescendo e se tornando inteira. Através de sete capítulos (Gwendolyn os chama de movimentos), aprendemos a encontrar nossa persona, nos vemos como uma visão geral (uma visão do "olho de águia") e encontramos nossa essência de semente. Além disso, a Roda Giratória nos ensina a nos reconectar com nossos dons em nossos bancos de memória, ver nossos potenciais e nos sintonizar com nosso universo. A Roda Giratória está cheio de idéias, conselhos, sabedoria e encorajamento, escritos com amor, tanto em prosa quanto em poesia. Os exercícios que o autor Endicott oferece incluem escrever, desenhar, colorir, formas abstratas e diálogos - - mas acima de tudo, pensar. E essa é a verdadeira beleza deste livro maravilhoso. . . mostra ao leitor como pensar, lembrar e entender quem somos e o que podemos ser.

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Sobre o autor

Gwendolyn Endicott Gwendolyn Endicott, MA, é professora de aulas e oficinas universitárias há quarenta anos, com especialidades em Mitologia, Literatura Nativa Americana, Estudos da Mulher e Escrita. Ela oferece oficinas de Espiritualidade baseada na Terra nos últimos vinte anos, criando Jardins da floresta tropical de Wanderland como um lar para o ensino dela. Em 2010, Gwendolyn foi ordenada sacerdotisa de Ísis através do Crossroads Lyseum, Tuscon, Arizona. Gwendolyn é um contador de histórias e autor de três livros. Para mais informações, visite http://wanderlandrainforest.org

Vídeo / Apresentação com Gwendolyn Endicott: Eu me apaixonei por uma floresta tropical ... (Discurso de aceitação para o Prêmio Ferdun)

Para as partes 2, 3 e 4 deste discurso, Clique aqui.

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