Lucro, poder e progresso? ou Cooperação, Colaboração e Comunidade

Lucro, poder e progresso? ou Cooperação, Colaboração e Comunidade
Imagem por Gerd Altmann 

O lucro responsável é honroso. Aqueles que são produtores legítimos merecem ser recompensados ​​por suas contribuições sinceras. É quando a tomada de lucros substitui a preocupação pelos outros ou pelos ecossistemas que ocorre uma perversidade pela qual todos e todas as pessoas sofrem. Nesse ponto, não estamos evoluindo, mas nos devolvendo.

Aqueles que alcançam o poder e permitem que a distância entre ricos e pobres aumente, promovem apenas desigualdade, desespero, conflito, ruína ecológica e sofrimento sistêmico. De que valor têm o lucro, o poder e o progresso quando violam pessoas e outras espécies e destroem as condições que sustentam a vida? Como Aldo Leopold escreveu,

"Uma coisa é certa quando tende a preservar a integridade, estabilidade e beleza da comunidade biótica. É errada quando tende ao contrário."

 A palavra "progresso" significa avançar em direção a um objetivo. No entanto, queremos avançar no caminho certo. Enquanto a livre empresa requer lucro como incentivo para estimular a produtividade individual, a sociedade exige que o bem estar do bem comum seja reconhecido e sustentado. Para isso, procuramos nosso setor público para a proteção de nossos interesses comuns. Aqui também encontramos a influência de interesses privados e o poder do dinheiro e dos lucros generalizados. Seu efeito sobre a nossa forma democrática de governo é destrutivo.

DEMOCRACIA

Um proeminente senador dos Estados Unidos disse certa vez que a influência do dinheiro no financiamento de campanhas políticas "... é nada menos do que um esquema de tráfico de influência no qual ambos os partidos competem para permanecer no cargo vendendo o país pelo lance mais alto."

Em seu livro, A Corrupção da Política AmericanaA veterana jornalista de Washington, Elizabeth Drew, escreve que o dinheiro está afogando a decência e ameaçando os fundamentos da própria democracia.

Isso é sinistro. A democracia é mais que uma forma de governo. É um modo de vida, uma fórmula para relacionamentos justos. A palavra "democracia" significa governar pelo povo. Abraham Lincoln descreveu essa forma de autogoverno como "governo do povo, pelo povo, para o povo", não o governo de algumas pessoas, de algumas pessoas, para algumas pessoas.


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A democracia apóia a liberdade individual e a dignidade e igualdade fundamentais de todas as pessoas. A democracia, teoricamente, é uma forma de governo em que o poder político está nas mãos de todo o povo. Ele reconhece o valor intrínseco de uma entrada ampla e ampla. Ele convida a riqueza da diversidade.

A democracia diz que não olhe apenas para si mesmo e para pessoas que pensam como as respostas; aproveite o que os outros têm a oferecer, pois a vida é diversa. A democracia diz não seja rígido ou inflexível; seja aberto e adaptável, pois a vida é dinâmica e está sempre mudando.

A democracia diz que não torne a participação exclusiva; torne-o inclusivo, pois a vida é abrangente. A democracia diz que não gravite em extremos; busque moderação, pois a vida requer equilíbrio. A democracia diz que não representam apenas aqueles que têm influência; representam tudo, pois a vida exige justiça. Finalmente, a Democracia diz para não mexer nesse processo, pois é sua única esperança de sobrevivência.

A democracia requer cães de guarda. Sempre, está sob cerco. Isso ocorre quando nosso sistema econômico capitalista e nosso sistema político democrático entram em conflito. A democracia exige um governo de, por e para o povo. O capitalismo exige lucro. Quando a busca por lucros desempenha um papel desproporcional na eleição de candidatos a cargos públicos, a democracia fica comprometida.

Quando os titulares de cargos recompensam seus benfeitores, ocorre uma violação grosseira da democracia. Esta forma legal de corrupção institucionalizada derrota o espírito da democracia. Quando a moralidade do nosso governo é corrompida, a democracia se desintegra. Quando o governo é controlado por aqueles que buscam o lucro acima do bem-estar do bem comum, o processo democrático se torna inútil.

Lucro, poder e progresso

O que se pode dizer de lucro, poder e progresso na realidade interdependente e interdependente em que existimos? Que tipo de pessoas somos nós que permitimos que existam disparidades grotescas entre os ricos e os empobrecidos? Como é que permitimos que um quarto da nossa família humana seja condenado a uma batalha desesperada e incessante pela sobrevivência, enquanto que outros de nós estão excessivamente vestidos, sobrecarregados e tão sobrecarregados que temos de fazer dietas especiais para sobreviver? perder peso?

Esta distribuição desigual de oportunidade e riqueza não é acidental. Alimentada pela ignorância e ganância, resulta de economias organizadas para beneficiar os apetites insaciáveis ​​dos oportunistas. A maioria dos indivíduos e instituições reluta em ceder o interesse próprio pelo bem comum. A maioria dos países não está disposta a pensar além da soberania e dos interesses nacionais. Em vez disso, algemados com hábitos destrutivos e visão curta, eles violam os relacionamentos entre si e com o meio ambiente. Ao fazê-lo, eles cortejam o desastre.

Isso é feito em nome do lucro, poder e progresso. Considere o lucro: com frequência, é a única força motivadora para muitos de nós que sacrificamos descaradamente a decência humana e a proteção ambiental em prol de ganhos pessoais de curto prazo. Somos movidos por um excesso de ganância e falta de bom senso.

A prole do lucro, o comercialismo explorador, alimenta o fogo do materialismo. Enormes somas são investidas para nos convencer de que precisamos adquirir e consumir produtos que muitas vezes são desnecessários e até prejudiciais a nós mesmos e ao meio ambiente. Riqueza e status são glorificados. A imagem substitui a substância. Saqueamos e esgotamos nossos recursos, torturamos nosso ambiente enfermo, dizimamos outras espécies e poluímos nossas mentes já confusas. Para que nos investimos nesta frivolidade fatal?

Clamando por mais e mais

Os lucrativos sempre clamarão por mais e mais. Muitos alcançam enormes riquezas. Para cada um que tem muito, há incontáveis ​​outros que têm muito pouco. A raiva e o medo crescem entre aqueles que experimentam a insegurança econômica. Eles estão cheios de ansiedade e desespero, em vez de um senso de comunidade.

Riqueza e poder, inebriantes e irresistíveis, nos cegam para essas disparidades e suas eventuais consequências. Aqueles que exploram outros inocentes e destroem ecossistemas podem se gabar de suas "realizações" com arrogância, ignorando ou negando suas violações e as eventuais consequências de suas ações.

É tolice e irresponsabilidade maximizar lucros independentemente dos custos humanos e ambientais. Os recursos naturais não são infinitamente renováveis ​​e autogeradores. As pessoas vão tolerar apenas muita exploração e repressão. Eventualmente, essas violações levarão à fome, ao colapso econômico e à revolução política.

O processo democrático

O processo democrático representa uma valorização da vida, uma celebração da diversidade e um reconhecimento de nossa unidade. É um processo que emana do nosso instinto de ser livre, uma força irreprimível.

Os ideais da democracia são os ideais da humanidade. Para que a democracia em nosso setor público e o capitalismo em nosso setor privado trabalhem juntos harmoniosamente, devemos compreender plenamente as implicações de nossa interdependência: as inter-relações da vida, que sustentam os sistemas humano e ecológico, devem ser honradas.

A democracia é a forma de governo que escolhemos para proteger essas inter-relações. Aqueles de nós que trabalham no setor público devem compreender nossas funções de proteção. O bem comum não pode ser sacrificado em benefício dos poderosos.

Aqueles de nós que trabalham no mercado livre têm responsabilidades semelhantes. O primeiro é apoiar, não erodir, o processo democrático. A segunda é lucrar de maneiras que não violem as pessoas ou nosso meio ambiente. Desses usos judiciosos do poder em ambos os setores, todos lucramos e progredimos.

Reproduzido com permissão do editor,
Hampton Roads. © 2001. (2ª edição: 2017)
www.hamptonroadspub.com

Fonte do artigo

Sete Palavras que Podem Mudar o Mundo: Uma nova compreensão do sagrado
por Joseph R. Simonetta.

Sete palavras que podem mudar o mundo: uma nova compreensão da santidade por Joseph R. Simonetta.SETE PALAVRAS têm o poder de mudar a vida como a conhecemos: a maneira como governamos. As leis que promulgamos. A forma como fazemos negócios. A maneira como tratamos os funcionários, nosso meio ambiente, uns aos outros e a nós mesmos. Quando seguimos essas SETE PALAVRAS, nossas vidas mudam. À medida que muitas de nossas vidas mudam, nosso mundo muda.

Para seguir essas SETE PALAVRAS, é necessário ter uma compreensão clara da realidade em que existimos. Só então, iremos melhorar a qualidade de nossas vidas, deter e reverter nosso ímpeto destrutivo e insustentável, acabar com nosso sofrimento desnecessário, prosperar juntos, encontrar a paz, sustentar a humanidade e avançar nossa civilização.

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Sobre o autor

Joseph R. SimonettaJoseph R. Simonetta é mestre em arquitetura pela Universidade do Colorado. Ele tem um mestrado em divindade pela Harvard Divinity School e também estudou na Yale Divinity School. Ele é bacharel em negócios pela Penn State University.

Ele foi oficial do Exército, atleta profissional, programador de computadores, empresário e empresário, designer arquitetônico, ativista ambiental, autor, duas vezes indicado ao Congresso e indicado à presidência. Este livro é baseado em sua série de palestras, "Surpreenda o mundo, diga a verdade simples".

Visite o site de Joe em 7WordsChangeTheWorld.com

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