Ressonância Morfica: Uma Pessoa Faz Diferença

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Ressonância Morfica: Uma Pessoa Faz Diferença

Às vezes, quando encontro pioneiros em certo domínio da cultura alternativa, tenho a impressão de que, mesmo que estejam fazendo seu trabalho em pequena escala, talvez dentro de uma pequena ecovila, uma prisão isolada, uma única comunidade em uma zona de guerra ou de gangues. , que eles estão fazendo esse trabalho em nome de todos nós, e que as mudanças que eles fazem em si criam um tipo de modelo que o resto de nós pode seguir, e fazem em pouco tempo o que levou décadas de esforço e aprendizado.

Quando vejo, por exemplo, como minha amiga R., diante de probabilidades quase impossíveis, tão profundamente curada de ser abusada quando criança, eu penso: “Se ela pode curar, significa que milhões como ela também podem ; e sua cura suaviza o caminho para eles.

Ressonância Morfica: Uma Pessoa Faz Diferença

Às vezes eu levo isso um passo adiante. Uma vez em um retiro de homens, um dos participantes mostrou-nos queimar cicatrizes em seu pênis, resultado de queimaduras de cigarro administradas por um pai adotivo quando ele tinha cinco anos para puni-lo. O homem estava passando por um poderoso processo de liberação e perdão. Num piscar de olhos, percebi que sua razão por estar aqui na Terra era receber e curar dessa ferida, como um ato de serviço de mudança de mundo para todos nós. Eu disse a ele: “J., se você não conseguir mais nada nesta vida, mas curar-se disso, você terá feito ao mundo um grande serviço.” A verdade disso era palpável para todos os presentes.

A mente racional, mergulhada na Separação, duvida que sua cura possa realmente fazer a diferença. Diz, somente se for de alguma forma tornado público, por exemplo, transformado em uma história motivacional, poderia ter um efeito sobre o mundo além da influência direta daquele homem. Eu não nego o poder da história. Talvez a cura de J. esteja tendo uma influência através da minha narrativa agora. No entanto, a história é apenas um dos possíveis vetores de manifestação de um fenômeno mais geral. Uma das maneiras pelas quais seu projeto, sua cura pessoal ou sua invenção social pode mudar o mundo é através da história. Mas mesmo que ninguém aprenda sobre isso, mesmo que seja invisível para todos os humanos na Terra, não terá menos efeito.

O princípio que estou invocando aqui é chamado de "ressonância mórfica", termo cunhado pelo biólogo Rupert Sheldrake. É uma propriedade básica da natureza que formas e padrões são contagiantes: que uma vez que algo acontece em algum lugar, isso induz a mesma coisa a acontecer em outro lugar. Um de seus exemplos favoritos é certas substâncias, como turanose e xilitol, que foram seguramente líquidas por muitos anos até que de repente, em todo o mundo, começaram a cristalizar. Os químicos às vezes passam anos tentando fazer formas cristalinas de uma substância; uma vez bem sucedidos, é daqui em diante fácil, como se a substância tivesse aprendido a fazê-lo.

De maneira similar, pode muito bem ser por meio de outras pessoas que a ouvem que nossas transformações pessoais, relacionais ou locais têm significado global. Também pode ser através do efeito cascata de pessoas mudadas que mudam outras pessoas. Ambos são mecanismos de transmissão, de causa e efeito, que nossas mentes condicionadas pela Separação podem aceitar. O que temos dificuldade em aceitar, porém, é que o efeito de nossas ações não depende desses mecanismos, que são meramente meios para a implementação de uma lei metafísica geral. Mesmo que ninguém descubra sobre seu ato de compaixão, mesmo que a única testemunha visível seja uma pessoa que está morrendo, o efeito não é menor do que se alguém fizer um documentário sobre isso.

Não estou sugerindo que repudamos, portanto, meios convencionais para a propagação de nosso trabalho. Estou advogando um tipo de confiança no significado de tudo o que fazemos, mesmo quando nossa visão não pode penetrar nos misteriosos caminhos sinuosos pelos quais nossas ações chegam ao mundo mais amplo.

Há uma espécie de falta de sentido nos atos mais belos. Os atos que mais mudam o mundo são aqueles que a mente da Separação não consegue entender. Imagine se Kalle Lasn tivesse saído cuidando de sua sogra com a agenda de fazer uma grande demonstração pública de sua devoção. Teria fedia a hipocrisia. O mesmo se aplica, digamos, a projetos de construção da paz ou ecovilas que, cedo demais, desenvolvem uma imagem autoconsciente de si mesmos como exemplo. Por favor, não pense que você "tem que escrever um livro sobre isso" para que suas experiências tenham um grande efeito.

O livro pode vir, o documentário do projeto de construção da paz pode vir, mas geralmente deve haver primeiro uma latência, uma hora de fazer algo por si mesma, um momento de foco interno na meta e não a meta “meta”. A magia vem daquele lugar. De lá, as sincronicidades fluem; não há sentido de forçar, apenas de participar de um acontecimento maior que parece ter uma inteligência própria. Você aparece no lugar certo, na hora certa. Você responde às necessidades práticas.

Você acredita que mudar a comadre de uma mulher pode mudar o mundo? Se você fizer isso para mudar o mundo, isso não acontecerá. Se você fizer isso porque ela precisa de sua comadre mudou, então pode.

Atos sem sentido e impraticáveis ​​podem gerar milagres

Tantas vozes nos fazem esquecer o amor, esquecer a humanidade, sacrificar o presente e o real em nome do que parece mais prático. Aqui reside a medicina do desespero: evacuando nossas ilusões de praticidade, ele nos reconecta às necessidades presentes e permite aqueles atos sem sentido e impraticáveis ​​que geram milagres.

O princípio da ressonância mórfica justifica nosso sentimento de que esses atos invisíveis e sem sentido são de algum modo significativos. Que campo mórfico ele induz, para confiar nos sussurros da compaixão? Que campo mórfico ele induz, para dar o melhor de seus dons para atender às necessidades? Imagine se nossos políticos e executivos corporativos estivessem envolvidos nesse campo, agindo mais por compaixão do que por cálculo, pela humanidade do que por motivações instrumentais abstratas.

Sem dúvida alguns de vocês estão pensando, “Eisenstein parece pensar que se todos se concentram apenas em cuidar de sua avó e catar lixo no parque, que o aquecimento global, o imperialismo, o racismo e o resto dos problemas catastróficos enfrentados pelo nosso planeta vai magicamente se consertar. Ele promove uma passividade perigosa, uma complacência que deixa as pessoas imaginando que estão fazendo algo útil, enquanto o mundo arde. ”Isso não é o que Eisenstein pensa, mas deixe-me abordar essa crítica de frente; afinal de contas, ouvi-o não apenas dos outros, mas também, com muito maior frequência, em minha própria cabeça.

Primeiro, as ações pessoais, locais ou invisíveis que tenho discutido não impedem outros tipos de ações, como escrever um livro ou organizar um boicote. De fato, ouvir o chamado e confiar no tempo do primeiro estimulam a mesma disposição para o segundo. Eu estou falando de um movimento de atacado para um lugar de interexistência, e agindo daquele lugar em cada tipo de situação. O universo invoca diferentes de nossos dons em diferentes momentos. Quando o chamado é para o pequeno e o pessoal, atentemos para que desenvolvamos o hábito de respeitá-lo quando é grande e público. Vamos deixar de ouvir a lógica da Separação, que desvalorizaria o pequeno e o pessoal.

Assim como os vetores da ressonância mórfica podem ser algo bastante mundano, assim também as ações para criar o impossível podem, cada uma por si mesmas, ser bastante lineares e práticas. É a orquestração deles que está além da nossa capacidade. Muitos de nós, pressionados pela urgência da situação planetária, experimentaram a tentativa de fazer grandes coisas que não equivaliam a nada. Nós escrevemos um livro e ninguém o publica. Nós gritamos a verdade dos nossos blogs e ninguém entende, exceto os já convertidos. Exceto às vezes é diferente. Quando e porquê?

Tudo tem seu efeito cármico

Quando meus dois filhos mais velhos eram jovens, fui durante vários anos um pai que ficava em casa, imerso em um mundo de fraldas e mantimentos enquanto tentava escrever meu primeiro livro. Muitas vezes me senti terrivelmente frustrado, me torturando com pensamentos como "Tenho coisas importantes para compartilhar com o mundo, e aqui estou trocando fraldas e cozinhando o dia todo". Esses pensamentos me distraíram do presente e me tornaram menos presente minhas crianças. Eu não entendia que aqueles momentos em que eu dava à minha situação, colocava minha escrita, e envolvia completamente meus filhos tinham um efeito tão poderoso no universo quanto qualquer livro que eu escrevesse. Nem sempre temos os olhos para ver isso, mas tudo tem seu efeito cármico, ou como as religiões ocidentais dizem, Deus vê tudo.

Imagine-se em seu leito de morte, olhando para trás em sua vida. Que momentos serão os mais preciosos? Quais escolhas você será mais grato por? Para mim, estará empurrando Jimi e Matthew colina acima em seus carros de brinquedo, mais do que qualquer realização pública que tenha gravado. No meu leito de morte eu serei grato por cada escolha de conexão, amor e serviço.

Você pode tolerar um universo em que essas percepções do leito de morte estão erradas? Você pode aprovar um universo no qual devemos nos esforçar para negligenciar essas coisas, para que possamos nos dedicar mais eficientemente ao negócio da economia planetária?

Você pode ver que nos forçar a superar nossa humanidade é o que nos levou a essa bagunça para começar?

Essa é a velha história. Estamos quase terminando de nos conquistar, assim como estamos quase tentando conquistar a natureza. Felizmente, nossa entrada no mundo da interexistência não precisa mais se opor ao que a ciência nos diz sobre a natureza da realidade. Podemos começar a abraçar novos paradigmas científicos que afirmam a compreensão de que o universo é inteligente, intencional e completo.

Esses novos paradigmas despertam a ira da velha guarda precisamente porque afirmam tal compreensão. É por isso que eles são chamados de “não científicos” ou “pseudocientíficos” - não porque se baseiam em evidências inferiores ou pensamentos incoerentes, mas porque violam as premissas profundas e inquestionáveis ​​que a palavra “científico” codificou.

Vamos Realizar: Tudo Tem Consciência

Vamos nos tornar reais aqui. Se tudo tem consciência, então o que acreditávamos ser possível, prático e realista é limitante demais. Estamos à beira de um avanço epocal, entrando em contato com a mente da natureza. O que podemos alcançar quando estamos em harmonia com isso? Eu quero dizer “pegar de verdade” como o oposto do seu significado usual, que seria ignorar o imensurável e o subjetivo em favor do que pode ser quantificado e controlado. Essa mentalidade colocou vastas capacidades humanas fora de alcance: as tecnologias de reunião que incluem muito do que hoje chamamos de “alternativa” ou “holística”. Todos atraem, de uma forma ou de outra, o princípio da interexistência.

A contradição entre pequenos atos pessoais de compaixão e passos para salvar o meio ambiente é um homem de palha, um dispositivo retórico contrapositivo construído pelo cínico para expressar sua ferida de impotência. Na verdade, o hábito de agir a partir do amor se aplicará naturalmente a todos os nossos relacionamentos, expandindo-se ao lado de nosso entendimento.

Atos de cura ecológica ou social, desde que sejam sinceros e não secretamente projetados para estabelecer uma identidade ou provar que são bons, são tão insensatos quanto os pequenos e pessoais. Eles são sem sentido porque são uma gota no balde. O que uma pessoa pode fazer?

Como já disse, o desespero é inescapável na velha história. A alternativa, um universo inteligente e interconectado, fortalece esses atos, mas a um preço para o ativista - ele também fortalece os atos de pequena escala que não se encaixam em seu paradigma salvar o mundo. Isso torna sua campanha de conscientização sobre a mudança climática não mais e não menos importante do que mudar os comadres no hospital. Mas, novamente, você realmente gostaria de viver em outro mundo?

O momento crucial do parto da humanidade

Recentemente, um amigo me perguntou: “Se é verdade que vivemos em um momento único na história do planeta, quando todos os grandes seres se reuniram para o momento crucial do nascimento da humanidade, por que não vemos os grandes avatares e milagres? do passado? ”Minha resposta foi que eles estão aqui, mas eles estão trabalhando nos bastidores. Um deles pode ser uma enfermeira, um lixeiro, um professor de jardim de infância. Eles não fazem nada grande ou público, nada que, através dos nossos olhos, pareça estar gerando os milagres necessários para salvar nosso mundo.

Nossos olhos nos enganam. Essas pessoas estão segurando o tecido do mundo juntos. Eles estão segurando o espaço para o resto de nós entrarmos. Fazer as grandes coisas públicas é importante, exigindo todos os nossos dons de coragem e gênio, mas isso não requer quase a fé e a solidez na base da interexistência como as ações invisíveis e humildes de pessoas como aquelas professoras de jardim de infância.

Portanto, quaisquer que sejam suas razões para escolher fazer grandes ou pequenas coisas, não deixe que elas sejam a crença urgente e temerosa de que apenas as grandes coisas públicas tenham alguma chance de influenciar as massas e salvar o mundo. Parte da revolução em que estamos participando é uma revolução na forma como fazemos nossas escolhas. Para fazer o possível, o jeito antigo funciona bem. Quando temos um mapa de A para B, podemos seguir as instruções.

Agora não é esse tempo. Os resultados calculáveis ​​não são suficientes. Nós precisamos de milagres. Nós tivemos um vislumbre do nosso destino, o destino que a esperança anuncia, mas não temos idéia de como chegar lá. Nós andamos em um caminho invisível sem mapa e não podemos ver para onde o giro vai levar.

Eu gostaria de poder dizer que a nova história fornece um mapa, mas isso não acontece. Pode, no entanto, remover a névoa desorientadora de hábitos e crenças, sobras dos antigos paradigmas, que obscurecem nosso sistema de orientação interna. Os princípios do interser não oferecem, por si só, uma fórmula para a tomada de decisões. Mesmo que você aceite que “eu e o mundo somos um”, você não será capaz de distinguir se isso beneficiará todos os seres sencientes mais para ficar em casa e reduzir suas emissões de carbono, ou se dirigir ao protesto para protestar contra o fracking.

Tentar tal cálculo baseia-se na velha história, que procura quantificar tudo, somar os efeitos de qualquer ação e fazer escolhas de acordo. Essa maneira de fazer escolhas é útil apenas em certas circunstâncias estreitas - em particular, aquelas em que causa e efeito são mais ou menos lineares. É apropriado para muitos problemas de engenharia e decisões financeiras. É a mentalidade do atuário, pesando riscos e recompensas.

A nova história é uma mudança muito maior do que reavaliar os riscos e buscar novos pagamentos. Não vai ajudá-lo a fazer escolhas a partir da mente calculista. Mas fornecerá uma estrutura lógica dentro da qual nossas escolhas baseadas no coração farão muito mais sentido.

Extraído com permissão de Capitulo 11:
O mundo mais bonito que nossos corações sabem é possível.

Fonte do artigo

O mundo mais bonito que nossos corações sabem é possível
de Charles Eisenstein

O mundo mais bonito que nossos corações sabem é possível por Charles EisensteinEm tempos de crise social e ecológica, o que podemos fazer como indivíduos para tornar o mundo um lugar melhor? Este livro inspirador e instigante serve como um antídoto poderoso para o cinismo, frustração, paralisia e oprimir tantos de nós estão sentindo, substituindo-o com uma lembrança de aterramento do que é verdade: estamos todos conectados e nossas pequenas escolhas pessoais suportar um poder transformador insuspeito. Ao abraçar e praticar totalmente esse princípio de interconectividade - chamado de interexposição - nos tornamos agentes mais efetivos de mudança e temos uma influência positiva mais forte no mundo.

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Sobre o autor

Charles EisensteinCharles Eisenstein é um orador e escritor com foco em temas da civilização, consciência, dinheiro e evolução cultural humana. Seus curtas-metragens e ensaios on-line virais o estabeleceram como um filósofo social desafiador de gênero e intelectual contracultural. Charles formou-se em matemática pela Yale University em 1989 e Philosophy e passou os dez anos seguintes como tradutor chinês-inglês. Ele é o autor de vários livros, incluindo Economia sagrados e Ascensão da Humanidade. Visite seu Web site em charleseisenstein.net

Leia mais artigos de Charles Eisenstein. Visite o seu página do autor.

Vídeo com Charles: a história de interser

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